feminism

  • Tartu Üliõpilasteater alustab oma kevadhooaega

    Õigemini on juba alustanud sest proovisaalides käivad koguni kahe uuslavastuse proovid. Kalev Kudu lavastab taas Pavel Prjažkod, aga seekord juba uut näidendit „Alukad“. TÜT-i käsitluses kannab aga lavastus nime: „Elad muudkui ja ei märkagi, kuidas teise ilma satud“. Kunstnik on Kiwa ja helilooja Ahti Bachblum.

    Enor Niinemägi aga lavastab Jüri Ehlvesti novelli „Rääkiv Inimene“. Mõlemad esietendused on 28. märtsil, esimene Tartu Uues Teatris ja teine Genialistide klubis.

    Tallinnas mängib TÜT viimast korda Prjažko „Õnnestunud elu“ 31. jaanuaril kell 18 VAT teatris. Peale selle on võimalik etendust näha viimaseid kordi ka Tartu Uues Teatris 15. ja 16. veebruaril kell 19. Sealt edasi suundutakse sujuvalt traditsioonilistele Viljandi tudengiteatripäevadele, kus astutakse sama etendusega üles ka 17. veebruraril.

    19. veebruaril aga sõidetakse teatri ajaloo seni pikimale reisile. Moskvas mängib TÜT samal päeval „Õnnestunud elu“ ja edasi siirdutakse otse Siberisse, kus Tjumeni rahvusvahelisel teatrifestivalil esineb teater „Õnnestunud eluga“ 23. veebruaril. Tagasi kodumaale naastakse veebruari lõpus, et sõita kohe edasi Belgiasse järgmisele rahvusvahelisele festivalile. Osaleme Liege teatrifestivalil RITU juba viiendat korda. Tänavune on juubelifestival arvult juba kolmekümnes. Tagasi Eestis oleme 4. märtsil.

    Sõidud saavad teoks tänu kultuuriministeeriumile, Eesti kultuurkapitalile ja Tartu Ülikoolile.

  • Hellar oma ajapildi sees

    Isiklikud mälumuljed ja kuuldu Eesti ajaloo oluliste tegelaste  kohta tuli ikkagi asetada konteksti. Kuid väärtuslik on kõik, mis ka kuulujutuna kirja pandud. Need täiendavad üldpilti ja vastavad ilmselt ka tõsiasjadele. Nii olen oma vanaema kuulnud jutustavat ratsaväe majori Eino Onni (Onny) kohta, kes oli minu vanatädi esimene mees, (teine oli baltisakslane) samadest „vägitegudest”. Purjus peaga kõrtsides mürgeldamine, mis kasvas nende segipeksmiseni, sai pereelus tõsiseks probleemiks. Tõik, et  Onnyst sai purjus peaga äge antisemiit, tõi talle rängalt pahandusi. Tõsiasi, et tal juhuse tahtel oli roll 1924. aasta mässu mahasurumisel, läks talle kalliks maksma – ta olevat arreteeritud juba üsna kohe Eesti okupeerimise järel. Mitmes mõttes raamatus loodud/kaasatud eri kihistused täiendavad teineteist, kohati aga ka segavad. Viimane juhtub siis, kui tekib küsimus, millises ulatuses võib raamatut allikana kasutada. Selles mõttes on üsna probleemsed  kümneaastase poisi mälestustena kirja pandud dialoogid, kus ohvitsere lastakse arutada Esimese maailmasõja üksikasju nii, et need on seotud paljude nimede ja olukordade täpse esitamisega. Arvatavasti on olnud toeks ka see osa ema mälestustest, mis on ilmunud mälestuste kõrval jäänudki perekonnapärimuseks. Hellar Grabbi kuulub nende mitte just väga arvuka pagulaseestlaste rühma hulka, kellega olen võinud kõige erinevamate probleemide  üle ausalt arutada, puudutagu see seda osa minevikust, kus tema on „tunnistaja”, või siis seda osa Eesti ajaloost, kuhu minu põlvkond kord „kruviti”, kui kasutada Juhan Viidingu väljendit. Tihti oleme jäänud eri arvamuste juurde, aga Hellar on parimas mõttes mitte ainult Eesti aja vaid ka liberaalse lääne mõttekultuuri laps, kes teab, et retoorika ei asenda loogikat ja ägestuvad enamasti need, kel argumentidest puudu jääb. Mälestuste tegelased,  kellel on isiklik suhe meie saatusega, jagunevad paraku tihti mustadeks ja valgeteks. Hellari raamatus see vähemalt silma ei torka. Kedagi ei õnnistata kohe tiitliga, mis koduEestis tavaks: kollaborant, kommar jne. Isegi oma ristiisa, oma isa parima sõbra üle, kelle väärtunnistused said kolonel Grabbile ja vist ka paljudele Eesti ohvitseridele saatuslikuks, ei rutta ta kohut mõistma. Me ei tea, mis oludes need tunnistused anti ja kuidas kirja pandi. 

    Sõbrad ja vaenlased

    Kuid nähtustele, seikadele, tegudele nagu näiteks Semperi romaanile „Punased nelgid” antud karm hinnang on täpne. Sain ise selle nimelt preemiaks mingilt olümpiaadilt ja mäletan täpselt, et kommentaarid, kui seda tunnustust kodus näitasin, olid samad. Ehkki mõistan nüüd, kui raske oli vanematel seda teha – see oli auhinnaraamat! Olen ka üsna kindel, nagu seda hiljem kogesin, et kauplus  „sokutas” seda laadi seisma jäänud „kirjanduse” lihtsalt ära. See oli üks loll ringmäng, mis alandas kõiki ja tühistas paljut. Ühes on Hellaril õigus: ka 15aastane sai aru, et see raamat on nurjatus. Kuidas need ringmängud käisid, kuidas neid käima lükati, seda koges Eesti Vabariigi presidendi käsundusohvitseri poeg saatuseaastal 1940-1941 ka ise, koolis seinalehte tehes. Ja tunnustus talle – aususe eest, sest mitte vähe pole neid, kes salgavad  kõike. Isegi need, kel pole „hilise sündimise” (kantsler Kohli väljend) või „mujal sündimise” privileegi ning kes võtavad endale õiguse, näiteks Münchenis õlut libistades, mõista kohut nende üle, kelle valikud olid teised. Hellar Grabbi dialoogne suhe tegelikkusega toetub muidugi tema väljapaistvale eruditsioonile, aga ka suhtlemiskogemusele, mida ta on aastaid arendanud. Külastas ta ju korduvalt Eestit ka neil aastatel, kui seda peeti mõnel pool peaaegu et vabadusvõitluse reetmiseks. (Tänaseks võib Läti ja Leedu arhiividest leitud teabe põhjal väita, et „kaikamehed” viisid tegelikult ellu kodu- ja välis-Eesti lahutamise poliitikat, mille inspiratsiooniallikad olid Pagari tänaval. Nii rutiinne töö see ongi).

    Seega on Grabbil suur privileeg: ta on oma silmaga näinud hävinud Eesti Vabariiki ja pagulasühiskonda, aga avatud silmadega ka sovetiseeritud Eestit. Reisideks raudse eesriide taha  oli ta kõige järgi otsustades põhjalikult valmistunud, teades hästi, mis ja kes teda siin vastu võtavad ning kuidas nendega toime tulla. Tasakaalukus ei tähenda, et Hellar Grabbi poleks omamoodi kirglik mees. Alati kui ta ookeani tagant helistab, võib aimata, et teda jälle on miski asi vaevama hakanud, midagi tahab äraõiendamist ja täpsustamist. Ka see raamat on saanud alguse asjadest, mis rikka elukäiguga mehel südamel, asjadest, mis  „tahavad õiendamist”. Väga suures plaanis on tal südamel see, mis enamikule neist, kes 1940. aastaks hakkasid kaela kandma, jääbki igaveseks südamele. See katkenud lapsepõlv või noorus, brutaalselt hävitatud maailm, mille võrdkujuks on kaunis Oru loss ja selle loodus ning väärikad kaaskondsed. Kuidas Eesti Vabariik kord võis paista ja kuidas see paistab, seda võib aimata Oru lossi saatusest, mille tänaseks olematuks saanud 60 saali ja  tuba täitis kunst, antikvaarsed esemed, rahvalooming jne. Nüüd uitab Grabbi, ligi 70 aastat kestnud vaheaja järel mõttes jälle seal, kus paljugi olulist tema jaoks algas ja tollase Eesti Vabariigi jaoks lõppes. Lapsepõlve kõrval on Heller Grabbi teine oluline teema 1944. aasta suur põgenemine. Algab see Grabbide teekonnaga Rahumäelt sadamasse, kus ootasid viimased laevad. Lugesin neid lehekülgi läbielamisega – see  oli üks versioon mulle väga tuttavast loost. Vaterlandi viimane reis viis igaveseks traagiliselt lahku minu ema ja nelja õe-vennaga viimasel hetkel Rahumäelt laevale jõudnud vanaisa. Grabbi riivab ka aeg-ajalt Eestis populariseeritavat arusaama, et Sinimägede tuhandete hukkunute elu hinnaga pääses läände rahvusliku intelligentsi tuumik. Grabbi ei lasku spekulatsioonidesse selle üle, mis oli „parem”, sest mis saatus kedagi ootas, seda ei teadnud  tollal keegi. Minu Saksamaal inseneriks koolitatud vanaisa, sõja oludes ettevõtte direktorina Marsi teenistusse värvatu, oleks kindlasti lõpetanud Siberis.

    Tore, et pankurid jalga lasid

    Kuid Grabbi näeb ka suure põgenemise varjupoolt. Selle tulemusena läheneti kodumaal eesti kultuuri püsimajäämise piirini. Veel mõned tuhanded Sinimägedesse ohverdatud noored mehed, mille hinnaga oleks paatidele  jõudnud veel paljud hiljem kodumaal kaalukat rolli etendanud loojad (Grabbi nimetab Merilaasi, Sanga, Kerest jt), ja eesti kultuuri järjepidevust oleks kodumaal olnud raske hoida. Seejuures on autori hinge jäänud sügavalt kriipima Aili Aarelaiu parastus, „et siis ju laskiski üks esimene Eesti (poliitikud, pangahärrad) jalga. Kui see nüüd korduks, kas teine Eesti nii väga kaotakski” (lk 355). See küüniline hoiak haakub teise kodumaal Grabbile näkku paisatud  valega, nagu oleks paadipõgenikel juba arved lääne pankades valmis olnud. Lohutan Grabbit: Eestis olen mina kuulnud vaid korra seda laadi arvamust, ja seda juristilt, kes nn „Injurkolleegiumis” kõrvuti läänes surnud sugulaste pärandist lõviosa Vene riigile haaramisega täitis ka teist talle usaldatud mitte vähem tähtsat ülesannet (viis ellu nn aktiivset meedet). Hellari lapsesilmadega nähtud Eesti poliitilise  eliidi maailm ja elulaad – see polnud kindlasti kogu Eesti, kaugeltki mitte kõik selles polnud idüll. Kuid eliit, kes oli saanud osa Peterburi suurilma tavadest, kelle haridustees oli oluline koht Pariisil, Berliinil jne, kes rääkis enam-vähem vabalt kolme keelt, oli selle riigi suurim varandus. Eliidi kaotusest 1944. aasta sügisel pole Eesti toibunud päriselt iialgi, ime et veidigi toibus. Sarnasus mentaliteedis, moraalis jne, mis ilmselt sidus meid Põhjalaga, eelkõige Soomega, vähenes just eliidi hävingu tõttu nõukogude aastail dramaatiliselt. Ja ka täna on eliit see, kelle kätes on Eesti tulevik. Teistkordset eliidi verelaskmist,  ka siis, kui selle põhjused oleksid pelgalt sotsiaalmaj
    anduslikud, Eesti enam üle ei elaks. Pätsu aja poliitika ja tänase Eesti poliitilise eliidi kõrvutamisel osutub Hellar Grabbi üsna karmiks kohtunikuks. Ehk natuke liiga sirgjooneline on järeldus, et tollal ohjasid poliitikud majandusmehi ja et täna on asjad vastupidi. Eks jäme ots oli ja on nende käes, kelle käes on kapital. Siim Kallase omaaegne ähvardus, et kui reformarite soove ei järgita, siis paneb rahvuslik  kapital „hõlmad vöö vahele” (lk 255), oli muidugi väljapressimine. Grabbil on alust vaadelda tänast Eestit pigem oligarhilise kui autoritaarse võimuna.

    Teeks siiski täpsustuse. Autorile hakkab veidi vastu tollane rahvusluse käsitlemine „tsiviilreligioonina”. Kuid selles on Eesti Vabariigi kolmekümnendate aastate tõusu saladus: rahvuslik retoorika ei olnud vaid individualistliku liberalismi viigileht, vaid tõeline, aus aade, mille toel asutati näiteks kultuuriajakirju ja mitte ei  pandud neid kinni, nagu tehakse täna. Oligarhia muuseas käituski, nagu Siim Kallas Hellati tsiteeritult lubas: teenis kõvasti vahelt Eesti muutmisega odava alltöövõtu maaks ja jättis investeerimata põhikapitali eliiti (haridusse, nagu tegi Pätsu võim). Krunte kingiti Eesti teenekaile tegelastele, mitte ei soetatud piiramatu vabaduse retoorika ja oligarhilise maksupoliitika varjus endale krunte Hispaanias. Aadet „Eesti eest” võib teenida nii suletud  kui avatud silmadega, kuid ilma loomuliku intelligentsita, mis ei luba muutuda sallimatuks, võib aadete teenimine võtta hoopis vastupidiseid tulemusi tootva kuju. Arvan, et samad omadused, mis tõstsid Hellar Grabbi isa Pätsi usaldusaluseks – tasakaalukus ja ausameelsus –, on suunanud teda ajaloo usaldusaluseks saamise suunas.

  • JUKEBOX – seitsmEKÜMNENDAD – yes

    Yes on justkui kasvuhoone näidisansambel, millest on tänaseks võrsunud kõige eripalgelisemad ja kuulsamad interpreedinatuurid. Nimetagem siinkohal kõigepealt selliseid figuure nagu trummar Bill Bruford (kes on endale iseloomuliku kvaliteedimärgi jätnud vähemalt kümmekonda rock-, samuti fusion-kooslusse) või suurte müütide (kuningas Arthur, Henry VIII) muusikalist jutustajat, pianisti-süntesaatorimängijat Rick Wakemani. Või koos Vangelisega pikaajalisi projekte teinud Yesi lauljat Jon Andersoni, või Yesi koosseisus korraks musitseerinud-salvestanud popansambli Buggles liikmeid Trevor Horni ja Geoff Downesi. Ning loomulikult praegu filmimuusikas (ja mõnevõrra varasematest Tina Turneri projektidest) tuntud kitarristi Trevor Rabinit, ka legendaarset bassimeest Tony Levinit (King Crimson jt bändid), kelle suundumused samuti tulemusrikkalt ansambliga Yes mõneks ajaks ühtisid.

    Ent alustagem ikka otsast peale: aastal 1968 ristusid Londonis kahe rock-muusiku – laulja Jon Andersoni (1944) ja basskitarristi Chris Squire’i (1948) teed ja nii tekkiski ansambel Yes (Chris Squire’i pandud nimi), kus peale eelnimetatute mängisid veel Pete Banks kitarril, Tony Kaye klahvpillidel ja Bill Bruford trummidel. Tollasel Yesil, mille stiili võib võrrelda ehk folkarite Simon & Garfunkeli omaga, oli veel üsna vähe ühist hilisema, põhjalikult läbi komponeeritud Yesi muusikaga. Esimesed Yesi ülesastumised kontserdilaval toimusid, muuseas, ansambli Cream soojendusbändina. Ent aastal 1969 ilmus neil juba esimene plaat „Yes” ning 1970 ka teine „Time And A Word”. Isikupärase stiili avastamiseni jäi küll veel natuke aega, kuid Yesi esimene „firmamärk”, Jon Andersoni hästi kõrge, lausa „ingellikes registrites” heljuvalt kõlav vokaal, oli jõudnud juba kriitikute tähelepanu äratada.

    Yesi teine „firmamärk”, kitarrist Steve Howe (1947), tuli 1971. aastal ansamblist lahkunud Pete Banksi asendama bändist Tomorrow. Tuli Yesi, et pikaks ajaks jääda ning tuua endaga kaasa isikupärane kitarri-sound, kus olulisteks tunnusteks akustilise kitarri, semiakustilise elektrikitarri ning steel-kitarri tämbrivõimaluste kõlaliselt virtuooslik sulandamine. Howe’i mängustiil erines (ja erineb praegugi) tollaste kitarrisangarite väljenduslaadist: ei mingit väliselt efektitsevat raju-rock’i, pigem kontsentreeritud, kammerlik musitseerimine akustilistel pillidel ning pingete järkjärguline, vahel ka ekstaatiline „üleskruttimine” elektrikitarridel. Yesi koos Steve Howe’iga 1971. aasta alguses salvestatud plaat „The Yes Album” tähendas tegelikult bändi tähelennu algust.

    Kuigi tol hetkel ei ansambel ega ka produtsent Eddie Offord seda ise ilmselt päris hästi ei tabanudki – kuna puudu oli (nagu me nüüd tagantjärele teame) Yesi kolmas „firmamärk”. Ja selleks sai samal aastal Londoni kuningliku muusikakolledži diplomiga pärjatud pianist, tollal seljani lehvivate blondide juustega klahvpillimängija Rick Wakeman (1949) ansamblist Strawbs. Ning Wakeman oli just see kuju, kes tõi endaga kaasa mitte ainult temale ainuomase virtuoosliku klahvpillitunnetuse ja tolle aja kohta üsnagi eksklusiivsed süntesaatorid, vaid ka klassikalise muusika tõlgendamisvisioonid rock-muusikas. need ta kohe ka rakendas Yesi sama, 1971. aasta lõpus ilmunud albumil „Fragile” (instrumentaalloos „Cans and Brahms”).

    „Fragile” märkis samas Yesi tõelise kommertsedu algust: see LP jõudis oma läbimüüginumbritelt plaatinaplaadi staatusesse ning peamiselt oli „süüdlaseks” kahtlemata albumi avalugu, haamerdava rütmiga „Roundabout”, mis püsis oma pikkusest (üle kaheksa minuti!) hoolimata USA edetabelite tipus tervelt 13 nädalat. Järgmise edetabelite tippe vallutanud hiti suutis Yes produtseerida alles 12 aasta pärast („Owner Of A Lonely Heart”, 1983). Samas oli „Fragile” just see verstapost, mis märkis pikaks ajaks ära Yesi stiililise mängumaa rajajooned: ansambli muusikat iseloomustavad ulatuslikud, läbikomponeeritud kompositsioonid, klassikalise orkestratsiooniga võrreldavad komplitseeritud seaded ning mängutehniline virtuoossus kõikidel pillidel.

    Ansambli loominguline küpsemine käis siit alates lausa kosmilise kiirusega – aastal 1972 ilmus Yesi tänaseni kõige tuntum ja kiidetum kontseptsioonalbum „Close To The Edge”. Sellest plaadist alates polnud popmuusika maailm enam endine, kuna LP esimesel poolel võis kuulda neljaosalist, ligi 20 minutit kestvat süiti „Close To The Edge”. Uudsena mõjusid siin teemade pikad ja dramaatilised arendused ning ansambliseaded, mida on nende tämbridramaturgia poolest õigem võrrelda ehk isegi sümfoonilise orkestratsiooniga. Yes oli hakanud komponeerima suurvorme ning mõisted nagu „pop”, „rock”, „levi” ja „süva” tuli ümber hinnata (midagi sellist juhtus ka umbes pool sajandit varem, kui Gershwin komponeeris oma „Rhapsody in Blue”).

    Kuigi „Close To The Edge’i” muusika oli mitmeski mõttes elitaarne, oli see tänu väljendusrikkale meloodilisusele siiski ka laiemale kuulajaskonnale hästi mõistetav ning jõudis mitmekordse plaatinaplaadi staatusesse. Seevastu järgmisel aastal ilmunud topelt-LP „Tales From Topographic Oceans” (1973), mis oli oma koguni nelja 20-minutilise suurvormiga veelgi elitaarsem, keeras senisele kõrvu paitavale meloodiakujundusele selja ning jäi kuulajaile seetõttu mõistetamatuks. Ka kriitikud olid skeptilised ja süüdistasid „Topographic’u” muusikat liigses konstrueerituses. Yesis oli alanud loominguline käärimine. Juba enne kõnealuse plaadi salvestamist oli ansamblisse King Crimson lahkunud senine trummar Bill Bruford ning Yesi uueks rütmimootoriks saanud Alan White (1949). Pärast „Topographic’u” valmimist lahkus ka Rick Wakeman, kes oma intervjuudes ei varjanudki, et tolle plaadi muusika oli tema jaoks „üks suur arusaamatus”.

    Väikestele tagasilöökidele vaatamata püsis Yesi tuumik (Anderson-Howe-Squire) siiski veel ühel mõttelainel, klahvpille kutsuti mängima šveitslane Patrick Moraz (1948) ning üheskoos komponeeriti veel üks rock-suurvorm. Nimelt 22 minutit kestev „The Gates Of Delirium”, mida sai kuulda 1974. aastal ilmunud plaadi „Relayer” esimesel poolel. Kuna ka selle albumi müük jäi üsna tagasihoidlikuks, võtsid Yesi muusikud aja maha ning pühendusid paari järgneva aasta jooksul oma sooloplaatide tegemisele. Tõtt-öelda oli Rick Wakeman soolokarjääriga juba enne oma kolleege edukalt alustanud; teadupärast ilmus tal 1973. aastal laineid löönud sooloplaat „Six Wives Of Henry VIII”. Aeg aga näitas, et sooloprojektide vallas oli Wakemanist edukamgi hoopis Jon Anderson.

    Paistis, et väike puhkus kulus muusikutele marjaks ära, kuna 1977. aastal tuli Yes jälle oma klassikalises koosseisus kokku (s.t koos Rick Wakemaniga) ning andis välja albumi „Going For The One”. Ning seda peetakse siiani õigustatult Yesi teiseks n-ö megaplaadiks varasema „Close To The Edge’i” kõrval. Tõsi, ülepaisutatud suurvormidest ja gigantomaaniast oli nüüdseks juba loobutud, küll aga mitte suurejoonelisest muusikalisest mõttelennust, arenduslikest kompositsioonidest ja tämbridramaturgiast. Igatahes sellised palad nagu plaadi nimilugu ja sügavamõtteline „Awaken” pole pärliteks mitte ainult Yesi diskograafias, vaid kogu proge-rock’i varasalves. Ja siis ei maksagi eriti imestada, et 1978. aastal ilmunud „Tormato” (iseenesest igati tasemel plaat) jäi lihtsalt „Going For The One’i” varju.

    Seitsmekümnendad jäidki Yesi n-ö klassikaliseks kuldajastuks, mille juurde on ansambel ka aastakümneid hiljem oma kontsertidel ikka tagasi pöördunud. Drastiline koosseisumuutus plaadil „Drama” (1980), kus Andersoni ja Wakemani asendasid vastavalt Trevor Horn ja Geoff Downes ansamblist Buggles (mäletate ehk nende hitti „Video Kills The Radio Star”), ei õigustanud end vähimalgi määral. Tõsi, edukaks osutus aastal 1983 ilmunud stiilipöördeline plaat „90125” koos kitarrist Trevo
    r Rabiniga. Koguni nii edukaks, et selle elektroonilistest efektidest tulvil menuloost „Owner Of A Lonely Heart” hakati hiljem isegi diskohitte kaverdama.

    Ent pimestavat järge paraku ei tulnud: ei plaadid „Big Generator” (1987), eklektiline „Union” (1991) ega raskemates rock’i-rütmides „Talk” (1994) hiilanud enam endisaegse muusikalise vaimusäraga. Ning ka Yesi viimaste plaatide „The Ladder” (1999) ja „Magnification” (2001) panuse ansambli diskograafiasse võib hinnata küllaltki tagasihoidlikuks.

     

     

  • Pealelend:Sirje Helme, Küllike Tohver

    Selle taga, et Kumu vajab muuseumiturundust, on palju laiem ideoloogia. Muuseum, mis on omamoodi mälupank, koguv ja säilitav institutsioon, on tänapäeval ka aktiivselt üldsusega suhtlev keskus, kus pannakse rõhku sellele, mil viisil ennast kuuldavaks ja nähtavaks teha. Ei saa olla, et muuseum vaikib ajal, kui jaht meie vabale ajale on muutumas üha intensiivsemaks. Omamoodi võiks parafraseerida maailmafirmade põhimõtet: keeruline pole toota, keeruline on kaup maha müüa, aga see oleks muuseumi suhtes liiga ühetasandiline ja ebaõige. Muuseumis on näituste programm erakordselt oluline, sest ta pole üles ehitatud mitte tootmise põhimõttel, vaid kunstiajaloo ja kaasaegse kunsti katalüsaatorina, ideede kogumina, analüüsija ja sünteesijana. Kõik protsessid ei pea sarnased olema ja muuseumil on privileeg mitte ummisjalu kaasa joosta turumajandusega. Mis ei tähenda, et me turundust ei vaja, meie reklaam ja turundus töötavad koos ühe eesmärgi nimel: saata laiali võimalikult palju meie näituste ja programmide informatsiooni. Iga näituse või konverentsi puhul töötatakse välja pisut erinev taktika, sest sihtgrupid, kellega eriti soovitakse kontakteeruda, võivad olla erinevad. Viisid ja võimalused, kuidas inimesed saavad infot, on mitmeid jne. Pole enam nn keskmist muuseumikülastajat, on palju eripalgelisi muuseumikülastajaid. See kõik puudutab turundust. Seega kokkuvõttes, me ei mõtle turumajanduslikes terminites, vaid me kõneleme publikuga, rakendades turunduse kogemust ja abi.

     

    Küllike Tohver, Briti Nõukogu direktor, kunstiprojektide juht

    Miks Eesti muuseumitöötajaid on vaja koolitada? Mida muuseumiturunduse tundmine neile annab?

    Tänapäeva muuseum on palju rohkem kui säilitamist vajavate esemete kogu. Tänapäeva muuseum on ennekõike elav organism, kus püütakse ühendada meie minevikku tänaste tegemistega ja prognoosida ka tulevikku. See on koht, kus me võiksime süüvida enestesse ja püüda mõtestada ümbritsevat. Tänapäeva muuseum allub ühiskonnas toimivatele protsessidele ning peab oskama toime tulla olukorras, mille määrab turg ja raha võim. Ta ei pea nendele alluma, aga ta peab oskama seal toimivaid mehhanisme kasutada. Sel seminaril on tähelepanu keskmes kolm muuseumidele elulist küsimust: kuidas oma muuseumi publikuni viia, kuidas leida projektidele strateegilisi ja pikaajalisi toetajaid ning rahastajaid ning kuidas teha muuseumide heaks lobitööd, et ka seadusandlus tuleks järele ning toetaks muuseumi selle ees seisvate uute ülesannete täitmisel. Viimase all mõtlen näiteks kogu maailmas levivat trendi, et muuseumide varad oleksid kättesaadavad ka puuetega inimestele, sealhulgas nägemis- ja kuulmispuuetega inimestele, mis omakorda eeldab riigi tahet ja finantseerimist. Või siis seda, et muuseumide varadest osasaamine oleks kooliprogrammi osa.

    Need on valdkonnad, millega britid on viimastel kümnenditel väga aktiivselt tegelenud, tehes vigu, õppides nendest, katsetades ja parimat rakendades. Neid kogemusi tahaks Briti Nõukogu Eestile vahendada. Ja millal siis veel, kui mitte nüüd, kohe pärast Kumu avamist, kui kõik need ülesanded on teravamalt päevakorral kui kunagi varem. Kumu peab arenema ja ka kõik teised muuseumid peavad vaeva nägema, et ise mitte varju jääda, kui suur osa tähelepanust on mõneks ajaks keskendunud Kumule.

    Loodan, et Briti Nõukogu koolitus ei jää viimaseks omalaadseks. Kindlasti saavad oma emamaa kogemust pakkuda teisedki Eestis tegutsevad kultuuriinstituudid. Ja meiegi oleme nõus sel teemal ühiselt edasi mõtlema.

     

  • Jacob Jessen “Things that don’t appear. Here. / Asjad, mis ei ilmne. Siin.”

    Jacob Jessen
    Things that don’t appear. Here.
    / Asjad, mis ei ilmne. Siin.

    Avamine neljapäeval, 31. 01. 13 kell 18. 00, Raja Galeriis, Raja tn 11 A

    Teemantid moodustusid umbes 1 -3 miljardit aastat tagasi. Teemanti tihedus aeglustab seda läbivat valgusvoogu. Diskokerana nad väga hästi ei toimiks.

    Jacob Jessen avab meile introvertse ruumi, taandab sellest inimese ning annab kommunikatsiooni võimed objektidele endile. Iga objekt on justkui sõna, mis oma ilmumise hetkel on juba üksnes öeldava jälg.

    Galerii prožektorid valgustavad teemantit, mis lõikab valgusvoo poole aeglasemaks. Kaks raamidelt maha tõstetud aknaklaasi on vabastatud funktsioonist galerii sisse- ja väljavaate vahel. Raja tänava hoonest kogutud peeglitest on saanud lõpmatu kulgemisega valguslõksud. Jacobi objektid  ja installatsioonid on märgid sellest reaalsusest, millele saab läheneda ainult idee ja kujutluse kaudu.

    Näituse kuraator on Kirke Kangro.

    Info: kirke.kangro@artun.ee

  • Mana-mehe mälestused

     

    Küllap juhtub järeltulijaile nende tärkavas ajaloohuvis kunagi raamatukogust näppu ka Hellar Grabbi teoseid. Olgu tema arvustuslikud  raamatud „Vabal häälel” (1997) ja „Tulgu uus taevas” (1999) või sotsiaalpoliitilised mõttelood „Vaba Eesti tähistel” (2000) ning „Eestlaste maa” (2004). Peamiselt võib sellest sugeneda vaid akadeemiline suhe, kuigi mine tea – alati võib ju unistada enamast. Vahepealset vaimkonda seob Hellari ja tema põlvkonnaga aga mitte veel päris tuhmunud isiklik ehk tundelisem seos. Näib hoolimatu või kogunisti ajuvaba unustada hädapõli, mil tema päätoimetatud  Mana numbreid või Vabadusraadio ja Vaba Euroopa kommentaare ahmiti siinmail nagu tubdispanseris õhku. „Vabariigi laps” on sündinud 22. septembril 1929. aastal Tallinnas kolonel Herbert Grabbi, president Pätsi hilisema käsundusohvitseri esimese pojana.

    Ta õppis Inglise kolledži ja Õpetajate Seminari algkoolides, aastakese jõudis käia ka Reaalkoolis. Pärast isa Vene väkke sundimist, vahistamist ja GULAGi kadumist  (ta tapeti Norilskis 1942. a suvel, nagu aastaid hiljem selgus) põgenesid ettevõtlik ema, mõlemad velled ja vanaema uue surmaohu ähvardusel Saksamaale (1944), kus noormees lõpetas Geislingeni eesti gümnaasiumi. Viie aasta pärast siirduti edasi USAsse, kus autor lõpetas Columbia ülikooli magistrina, asus Washingtoni ja alustas literaaditegevust. Kuivõrd mälestuste raamat katkeb peatükiga „Suur põgenemine”, aimub sellest ilmset lubadust, et elust eksiilis pajatab peagi järgmine köide. Lugejahuvi teise osa vastu võib koguni hüppeliselt kasvada – tahaks ikkagi lähemalt teada, mis madin seal lombi taga käima läks ning mitu barrelit burbooni selle kõrvale kõik kulus.

    Raamatut läbib õieti kaks süžeeliini. Ühelt poolt südamlik, kuigi erandlik ehk elitaarne lapsepõlvelugu, mis mõjub kui Eesti Kultuurfilmi ilukaadritega dokumentaal pealkirjaga  „Väike Hell(em)ar”, mille finaali jõhker aeg julmalt läbi lõikab. „On, nagu kohiseks kuldne jõgi kauguses …” kirjutas ka Tuglas neilsamul aastail. Võrdlus vanameistriga ei ole üldse üleliigne – Grabbil on nõtke, keeletundlik stiil, mis põimib faktoloogilist fiktsionaalsega, välist kirjeldust fantaseeriva teadvuse vooluga. Kohtumised vana ja mängud noore Pätsiga, Anton ning Eerik Hanseniga, elavad mälu- või kujutluspildid kõrgetest ohvitseridest,  Kadrioru residentsi väärikas glamuur ja Oru lossi legendaarne idüll. Jätan parem kõrvutamata omaenda isa alleliku karjapoisipõlve, kus külmkapp või poe mänguallveelaev vaevalt et kõne alla tulid. Ontika panga mehi ju temagi oma üheksa õe-vennaga, nimigi romantiliselt eestindatud mingi kohaliku rannalaiu järgi. Mõnel lihtsalt veab: elab nagu miška, saab parima hariduse, kujuneb ülisoodsas keskkonnas … Kes peaks  selle pärast kade olema, kui just emmalt-kummalt poolt lausa nina alla ei hõõruta? Aga Hellar teatavasti ei ole mingi rikas pagulane: külalislahke, vist kolmetoaline korter Alexandrias, mingi tuba ka Liivalaias – minu meelest on see kõik. Isegi autot ta ei juhi. Paralleelselt poisi „kujunemisromaaniga” lõimitakse teosesse ka isa Herbert-Feliksi elusaatuse kujutus. Pärit Kopli kalurisoost, metallitöölise paljulapselisest perest, rühkis andekas  ja sihikindel mees välja Eesti sõjaväe kõrgemasse ešeloni. Kord poisikese imetlevate, kord vanamehe teadvate või oletavate silmade läbi taastatakse väärt sõduri esinduslik karjäär ja kole traagiline lõpp. Hoolimata tundetühikuid täitvast ilukirjanduslikust väljamõeldisest, pakub raamat kindlat pidet ka asjalikule ajaloolasele, kuivõrd dokumentaalsus ja ulm püsivad selgetes piirides.

    Hellar Grabbi on aus ütleja ega salga maha ka ebameeldivaid seiku, pihtimust talle omaselt kuiva huumoriga tempides. Paneb muhelema, et ka temasugune naga pidi ENSVs otsima seinalehele Vorošilovite pilte, või kuidas isa ja kaasvõitlejad end spirituaalselt polsterdasid enne möödapääsmatut truudusvannet Punaarmeele. Täitsa omad mehed: meenub, mil kord ise hallil aal onu Ljonjast paroodilist kirjandit ürgasin, samal ajal paraku ka head hinnet soovides, või ülikooli sõjaväelaagris  prisjaga’t skandeerisin – õnneks vaimu vabastavas heksameetris.

    Okupatsioon anneksiooniks, kuid haigeks jääb hing, kes võõrvägivalla kasuks iseendas orjastava tabude süsteemi kehtestab. Poliitikuile jäägu nende silmakiri, kuid kunstirahva südant ega suud ei tohi küll mingid Pavlovi refleksid ehk tingitud krambid vaikima sundida. Maailma ja mõnda, mis seal leida on – kõigest tohib mõtelda ja nõnda ka ütelda. Teiselt poolt: kui nagaan sihib kuklas ja nagunii tulistab, kaob reetmisel sisu ning ohver on  moraalsest vastutusest täielikult prii. Ma ei tea ühtki põhjust peale sadistliku ehk fašistliku, miks peaks Herbert Raidnat tema nimekaimust sõbrale vastandama – surmasuus vaprad, õiged kolonelid mõlemad. Või kus on sõltumatu pealtnägija ja argliku kivikese viskaja?
    Sapienti sat – olen alati nautinud Hellari üllatavat tasakaalukust teravates küsimustes, kuigi pime ekstremism terve talupojamõistuse asemel ajab vahel temagi rusika äkiste rulli. Päris  iseloomulik, et lustakas oksüümoron „enamlasedkelamlased” on kuuldavasti just Grabbi poolt tabavalt välmitud. Mingite medalite ehk oivaliste ordenitega on meie presidendid Mana-taati juba kaunistanud – vast hiljutise riikirajava abi eest. Ent vähemasti minu kõrvu ei ole kostnud ühtki ettepanekut kultuuriliseks aasta- või kogunisti elutööpreemiaks. Kas pagulastest pensionärid ei lähe meil teps enam kaubaks? Kui ollakse  söönud ja joonud, kas ikka kõlbab kallis, kuigi kaugem kostitaja ning kaasteeline muigutades maha salata? Kui armastad – näiteks isamaad, emakeelt, vanemaid, Reinu või Irjat –, siis teata neile, nagu õpetab elukogenud Ilmamaa poeet.

  • Muusikamaailm

    Mitmed eesti muusikud osalesid Bergeni festivalil: 24. ja 26. V laulis Ain Anger Wagneri „Valküüri” kontsertettekandel Hundingi osas, partneriteks Päivi Nisula ja Stephen Gould, juhatas Andrew Litton. Irina Zahharenkova esines soolokavaga (Mozart, Grieg, Sibelius, Tšaikovski, Beethoven) samas Griegi saalis 31. V, kus 1. VI andis oma kontserdi riigi 90. aastapäeva puhul ka RAM, juhatas Mihhail Gerts: Eduard Tubin, Arvo Pärt, Veljo Tormis („Laulja”, „Kullervo läkitus”, „Muistse mere laulud”), Rudolf Tobias, Tõnu Kõrvitsa „Öö pimeneb mu ümber” ja Kuldar Singi „Meie Isa palve”. 3.-4. VI osales koor Schönbergi „Gurrelaulude” esitusel, teisedki koorid ja solistid koos Bergeni FOga, juhatas Andrew Litton ja sellega festival lõpetati.

    RAM ja Metsatöll etendasid 12. VI Reutlingeni Naturtheateris Veljo Tormise „Raua needmist” Baden-Württembergis korraldatud suursarja „E wie Estland” lõpetusel.

    The Hilliard Ensemble laulis Tormise „Kullervo läkitust” Bathi festivalil (Ühendkuningriik) kavas „Douce Mémoire” XV sajandi lugude vahel. Tormis on ka Iiri Rahvusliku Kammerkoori kavades Dublinis: 12. VI „Piiskop ja pagan” (dirigent Paul Hillier) ning 26. VI (Rahvusgalerii, Kaspars Putnin¸š) „Tornikell minu külas” ja kolm osa „Läti burdoonlauludest”.

    Paavo Järvi juhatas Frankfurdi RSOd Hiina ja Jaapani turneel 23. V – 8. VI (korraldaja Japan Arts) kokku kümme kontserti (Peking, Suzhou, Shanghai, Osaka, To¯kyo¯, Nagoya, Yokohama), kavas Brahmsi sümfooniad, Bruckneri VII ja Mahleri IX, Beethoveni V klaverikontsert (Hélène Grimaud) ja R. Straussi „Neli viimast laulu” (Maki Mori). FRSOga tuleb sel kuul veel kuus kontserti, homme dirigeerib Paavo Järvi Louvre’i festivalil Orchestre de Paris’d (Tšaikovski IV sümfoonia). Ülehomme esietendub Hesseni RTVs Manfred Scheyko portreefilm „Dirigent als Musiker: Paavo Järvi”.

    Eri Klas juhatas Singapuri SOd Philipsi galakontserdil kuulsas Esplanade Hallis, kavas „The Beauty of Beethoven” avamäng „Prometheuse loomised”, Viiulikontserdi solistiks Leila Josefowicz, VII sümfoonia.

    Neeme Järvil olid mais õhtud New Jersey SOga (kavas ka Haydni Sümfoonia nr 99 ja Šostakovitši V sümfoonia), 7. VI juhatas Oslo Ooperis R. Straussi ja Respighit, solistiks Karita Mattila; 13. – 15. VI Haagi Residentie Orkesti klassikafestivalil kolme kava, lõpuks Berliozi „Fantastiline sümfoonia” ja Francki „Sümfoonilised variatsioonid”.

    Olari Elts lõpetas Orchestre de Bretagne’i hooaja 3., 4. ja 6. VI (viimane kontsert oli ühtlasi esimene vast renoveeritud Bretagne’i teatrimajas): Alfvéni „Midsommarvaka”, Griegi Klaverikontsert (Simon Trpcˇeski) ja Rahmaninovi „Sümfoonilised tantsud”. 22. VI toimub kuulsas KKLi saalis Luzerni SO õhtu (solist Arabella Steinbacher viiulil) enne kümne kontserdiga turneed 24. VI – 14. VII Jaapanis (To¯kyo¯, Yokohama, Matsumoto jt): kavades Brahmsi I ja Beethoveni VII sümfoonia, Mendelssohn ning Weber, Tšaikovski Viiulikontsert, Chopini II ja Griegi Klaverikontsert (solist Nikolai Tokarev).

    Tarmo Vaask valmistas koorid Bremeni teatri ooperi-galaõhtuks 20. ja 21. VI Maximilian Schelli osalemisel, ka Verdi „Nabucco”, Mozarti „Figaro pulma”, Rossini „Tuhkatriinu” ja Wagneri „Lendava Hollandlase” õhtuteks mais-juunis.

    Eesti Filharmoonia Kammerkooril on täna ja 22. VI esinemine Altenbergi toomkirikus ja Saarbrückeni Congresshalles Saksa Raadio FO (Saarbrücken/Kaiserslautern) hooaja lõpetuseks, juhatamas Christoph Poppen: Arvo Pärdi „Te Deum”, Widmanni „Missa orkestrile” ning mõlemas kavas Schuberti Missa nr 6.

    Euroopa festivalil Neerpeltis (1. – 5. V) saavutas Linda Kardna juhatatud Tallinna Ülikooli Naiskoor I preemia cum laude ja EMSi poistekoor Kalev, keda juhatasid Hirvo Surva ja Indrek Vijard, I preemia ka oma kategoorias.

    Uus Tallinna Trio esitas 23. V plaadifirma ECM festivalil „Oriente – Occidente” Bergamo Teatro Donizettis kava „Between Two Mirrors”: Helena Tulve uue CD „Lijnen” ilmumise puhul tema „Lumineux/Opaque”, samas kõlasid ka Arvo Pärdi, Erkki-Sven Tüüri ja Heino Elleri teosed.

    Sarjas „Eesti pianistid” mängisid 23. V Pariisis (Hôtel National des Invalides) Peep ja Sten Lassmann, esimesel kavas Lepo Sumera  „Pardon, Fryderyk!”, Ester Mäe „Lapimaa joiud” ja valik Messiaeni palu, Sten esitas Heino Elleri Sonaadi nr 2 ja Rahmaninovi „Etüüd-pildid” op. 39.

    Ave Kruup esines 2. ja 5. V Eesti festivalil Stuttgardis ning 31. V eesti kultuuri õhtul Bad Wildbadis, kus kõlasid Arvo Pärdi, Heino Elleri, Eduard Oja, Rudolf Tobiase ja Mari Vihmandi klaveripalad. 10. V mängis ta Bukarestis (Prokofjev, F. Martin, G. Böhm).

    Kristjan Randalul oli viis kontserti Londonis jazzansambliga The TransAtlantic Collective, 15. VI esines ta Wolfsburgi lossis koos Siiri Sisaskiga, kaastegev Bodo Janke löökpillidel, viimasega esinetakse homme ka Karlsruhe Stadtfestil.

    Andres Uibo mängis 12. VI orelikava Praha St Ludmila kirikus: Sibeliuse „Intrada”, Mendelssohni sonaadid nr 2 ja nr 6, Pärdi „Trivium”, kaks osa Uibo enda „Apocalypsis Symphony’st”. 26. VI esineb ta koos Heiki Mätliku ja Mari-Liis Uiboga (viiul) Ålandi orelifestivalil Sundis, kavas Bach, Pärt, Uibo („New Jerusalem”, „Bach im Spiegel”). 28. VI mängivad isa ja tütar Uppsala toomkirikus: Sibelius, Mendelssohn, Pärt, Ester Mägi „Kadents ja teema”, Artur Kapi „Aaria”, Uibo.

    Martin Kuuskmann osales „Lohisoitto” festivalil Kotkas 5. VI improvisatsioonikavaga ja 6. VI sooloõhtuga (orelil Terhi Miikki) Pühtä kirikus, kavas Berio „Sequenza”, Hovhaness, Brahms, Saint-Saëns, Bach, Pärdi „Peegel peeglis”, Tõnu Kõrvitsa „Laul kaugele sõbrale”.

    Andres Mustonen oli Gija Kantšeli uusteose „Broken Chant” solistiks, Taani Raadio SOd juhatas Leif Segerstam.

    Mari-Liis Uibo mängis 1. VI Vladimir Spivakovi Fondi noortefestivalil Moskvas Mozarti III viiulikontserti koos Tveri kammerorkestriga Russkaja Kamerata Andrei Kružkovi käe all.

    Ansambel triOst (metsosopran Elo Tammsalu, flötist Nina Holsbach, pianist Kairit Siidra) tutvustas 29. V Eestit Esseni filharmoonia sarjas „YOUrope Together”: Ester Mägi ja Eduard Oja soololaulud, Tormise „Neli kildu”, Tõnu Kõrvitsa „Thulemaa laulud”, Eduard Tubina Sonaat flöödile ja klaverile, Kairi Kose uusteos „Udu puile” (Esseni filharmoonia tellimus). Trio mängis sama kava 27. IV ka Aachenis Saksa-Prantsuse kultuurikeskuses.

    Ain Anger on äsja Viini Riigiooperis laulnud Wagneri „Siegfriedi” uuslavastuses Fafnerina kokku kuus etendust (dirigent Franz Welser-Möst), 24., ja 28. VI esineb ta Philippe II osas Verdi „Don Carloses”.

    Salzburgi Euroopa pargis esines 9. V Eestit tutvustaval kontserdil sopran Katrin Lehismets.

    Kaks Veljo Tormise CDd on äsja tähelepandavat tunnustust leidnud: „Works for Men’s Voices” (Toccata Classics: Svanholm Singers, Sofia Söderberg Eberhard) veebiajakirjades Music&Vision 22. V (Patrick Standford) ja Fanfare 5/6 (Barry Brenesal); „Tormis: Choral Works” (Hyperion: Holst Singers, Stephen Layton) veebiajakirjas MusicalCriticism 27. III (Stephen Graham) ja The Timesis 5. IV (Rick Jones). Mõlemat CDd tutvustab aga Gramophone’i juuninumber (David Fanning).

    Erkki-Sven Tüüri „Conversio’t” on mänginud Leila Josefowicz (Florida, Philadelphia, Aspen, Ventura); Amsterdami Concertgebouws on kõlanud „Searching for Roots” (Raadio FO, Mark Elder), Leipzigi Gewandhausis 7. VI „Salve regina” (Gregor Meyer), Londoni St Luke’is 15. VI „Searching for Roots” (London Contemporary Orchestra, Hugh Brunt).

     

    Polar Music Prize’i värsked l
    aureaadid

    Miljon Rootsi krooni väärt maineka Polar Music Prize’i on tänavu võitnud USA sopran Renée Fleming ja proge-rock’i legend Pink Floyd. Preemia annab Stockholmi kontserdimajas üle kuningas Carl XVI Gustav TV osalusel toimuval tseremoonial 26. VIII. Eelmise aasta laureaadid olid Steve Reich ja Sonny Rollins.

     

    World Music Days Rootsis

    Eesti HL juhatus valis esindusteosed ISCMi maailma muusikapäevadele, mis peetakse 2009. aastal Rootsis (Visby, Växjö, Göteborg). Need on Tauno Aintsi „Steps” bigbändile, Tatjana Kozlova „Karje vari” sümfooniaorkestrile, Mirjam Tally „Blow” elektroonikale ja videole, Lauri Jõelehe „Sõnumitooja” kahele löökpillimängijale, Tõnu Kõrvitsa „Neis aedades” altsaksofonile ja keelpillidele ning Kristjan Kõrveri „Gratis dictum” kammeransamblile. „ISCM Song Book’i 2009” läheb Olav Ehala „Vaikuse laul” segakoorile.

     

     

  • Kai Kaljo näitus “Lase mind sisse, lase mind välja”

    Olete oodatud Kai Kaljo näituse „Lase mind sisse, lase mind välja“ avamisele 29. jaanuaril 2013. a, kell 15.00 Tallinna Tehnikaülikooli muuseumi galeriis Futurum.

    „Kai Kaljo on piiril kõndija, osaleja ning samas jälgija ning jälgimise kaudu ka suunaja. Ta on ühes isikus režissöör ja näitleja, produtsent ning vaataja. Kuid vaatamata rollide paljususele, ei ole see, mida ta on loonud, keeruline – otse vastupidi, see on nii üllatavalt lihtne just selles lihtsuses hämmastavalt täpne.“

    Reet Varblane

    Avataval näitusel eksponeerib kunstnik kaheksat rahvusvaheliselt tunnustatud videot ja fotoinstallatsiooni.

    Näitus jääb avatuks 22. veebruarini 2013

  • Raamatute müük, üllatus ja hala

    Kõigepealt, miskipärast on tabelite tipp kõigil aastatel üsna ühesugune. Igal aastal on küündinud 6–8 raamatut 6000 eksemplarini. 7000 sisse jäi juba palju vähem ja sealt edasi igasse tuhandesse vaid üksikud. Nii võime öelda: 6000 eksemplari on Eesti raamatumüügi tipupiir. Üle selle lähevad tõelised bestsellerid. Ja kuna see piir on mitu aastat sama, siis peab selle taga olema midagi objektiivset, näiteks lugeva rahva hulk.  Mis toimub pealpool piiri? Suur hüpe kahel viimasel aastal. Kui aastatel 2005-2006 tõusis piirist kõrgemale 8 raamatut, siis tunamullu 15 ja mullu juba 18 raamatut. Nojah, võibolla jäi mõni organiseerimata kirjastaja raamat siit välja, aga ma ei usu, et suhe muutuks. Mis juhtus viimastel aastatel? Pakun kahte seletust. Rahval oli rohkem raha ja Eesti kirjastajad said targemaks ning hakkasid tõsiselt ja süsteemselt menukeid tootma.

    Tunnistan, mind pole mitte sugugi veennud mulluse ülimenuraamatu tootjate kümneid kordi välja ohitud üllatus. Kui see on tõde, siis olen ma mööda pannud.  Aga ma loodan, et ma saan viimaks ometi kiita Eesti kirjastajaid oskuse eest bestsellereid teha. Nüüd teise asja juurde. Nagu ikka, tulid mitmed arvajad tabeli peale välja traditsioonilise halaga, et mitte keegi ei taha lugeda ilukirjandust, vaid igasugu elulugusid, mälestusi jms. Sealjuures lisati varjatud vihjeid või otseseid kuulutusi selle kohta, et viimased on enamasti labane ja loll lektüür. Minus äratas see tabel samuti vana pahameele, aga hoopis seetõttu, et jälle olid kõik raamatud pandud ühte patta ja mõõdetud omavahel karja kokaraamatuid ja süvakirjandust.  Võinuks ju ka kooliõpikud kirja panna …

    Ma tegin lihtsa asja. Jagasin tabeli nelja ossa, eeskujuks New York Timesi aastakümneid vana põhiliigendus. Niisiis: ilukirjandus (mis ei ole seesama, mida eesti kirjastajad ilukirjanduse alla mõtlevad, vaid nimelt fiction), non-fiction, nõuanded ja lastekirjandus. Ja tulemus oli midagi hoopis muud. Nimelt on kõigis sarjades eri aastate tipptööd põhiosas ikka sama tiraažiga, 7000-8000 üksust. Ja ilukirjandus on siin teistega üsna ühtemoodi. Igal aastal tuleb kõigis sarjades ette hüppeid sellest tasandist kõrgemale. Ka ilukirjanduses, kus Kivirähk on müünud 24 000 ja Harry Potter üle 13 000. Seega kindlad menuautorid. Ka muudes hüppajates on selge loogika. Kuulsate eestlaste elu. Mõned sõnaraamatud ja entsüklopeediad. Toiduretseptid. Aabitsa tüüpi kirjandus. Kust siis need suured erinevused selles ühises tabelis? Lihtsast asjast. Kui ametlik menuki piir läheb 2000 eksemplari juurest, siis on näha selge vahe ilukirjanduse kahjuks selles, mitu teost ulatub üle piiri. Miks nii? Üheks põhjuseks on kindlasti see, et nõuandeid ja non-fiction’it avaldatakse lihtsalt palju rohkem kui ilukirjandust. On alati avaldatud. 

    Teiseks, neis sarjades ilmub igal aastal samade menukite muudetud kordustrükke, nagu sõnaraamatud või kaardid. Kuigi ma ei mõista, kas inimesed kujutavad tõesti ette, et Eestimaa muutub nii kiiresti, et neil on iga aasta vaja uut Regio kaarti. Ilukirjanduses on täiendatud uustrükk üsna haruldane asi. Ei tulegi muid eriti ette kui Kiviräha Ivan Orav. Samasse kuuluvad ka pikad sarjad, nagu entsüklopeediad ja pisikesed kokaraamatud. Tõsi küll, mind on alati hämmastanud, mida inimesed nende kokkuostetud kokaraamatute kuhjadega teevad, kui suuremat osa retsepte saab kasutada  ainult pühapäeval, kui on aega kaks tundi süüa teha. Ja kui samas tempos kasvab poest ostetud valmistoidu ja poolfabrikaatide hulk. Potteri sari pole aga just sage asi. Ja kolmandaks, kõrgilukirjanduses on menuki etteplaneerimine palju raskem kui mitteilukirjanduses. Siin mõjub vaid autori nimi, aga teda ei saa sundida igal aastal uut raamatut tegema. Õnneks. Mida öelda kokkuvõtteks? Kui, siis lihtsalt: ei ole üllatust ja ei vaja hala.

    PS. Loen praegu Donald Sassooni „Euroopa kultuuri ajalugu”.  See on raamat kultuuri tarbimisest ja tootmisest viimase kahe sajandi jooksul. Soovitan kõigile kõrgkultuuri languse üle nutjatele. Saate teada midagi, mis aitab pisaranäärmed kinni panna.

  • Suure-Jaani festival pakkus kunstilist kruubiputru

    Kui Birgitta festival toob sel suvel Eesti publiku ette maailma muusikateatri karakteerseid nähtusi ja Saaremaa ooperipäevad mustanahaliste endi lauldud „Porgy ja Bessi”, siis Suure-Jaani festival tuli välja meie oma ja unustuse hõlmas Villem Kapi ooperiga „Lembitu”. Kirikukontserdil aga kuulati Eugen Kapi, Uibo, Garšneki ja Mendelssohni teoseid.

    Võrdluses teiste festivalidega oli ooperiõhtul uhke, kalli õhtusöögi asemel siga vardasse aetud (tasuta! tahe suutäis), tõusuga tooliridade ja VIP-kohtade asemel otsis igaüks endale vallimäe kumerustel oma istumis- või lamamisharjumustele vastava (veel vihmast niiske) maatüki. Polnud isegi pinke. Nii looduslähedane ja karge publikukohtlemine. Ja oma karmis lihtsuses täielikus kooskõlas lavalt kostvaga. Mõnus oli publiku hulgast vaadata maamehe kombel külitavaid habemikke taate ja mäeveerul orkestrimuusika saatel rammu katsuvaid kohalikke jõnglasi. „Traviatat” juba niimoodi kuulama ei läheks, aga „Lembitut” igal juhul! Ja selles Eesti muusikafestivalide tegijate elujõulisus seisnebki, et igaüks leiab oma kordumatu käekirja ja pakub publikule midagi sellist, mida teised ei tee. Eesti on vist koos Soomega rahvaarvu kohta kõige „hullemad” festivalimaad maailmas.

     

    Lembitu versus Traviata

    Ja sama karm ning proosaline kui „publikuruum” oli Euroopa üldise ajaarvamise valguses ka helikeel. Villem Kapi elutöö kirjasaamise aasta on 1961. Pole imestada, et teost eriti palju Eestis esitatud pole. Olid ju selleks ajaks meiegi teatrite repertuaaris nii itaalia ja saksa ooperite hiilgeteosed kui sajandialguse operetid, mis märksa mahlakama ja liigutavama helikeelega. Aga see on meie muusika ajalugu. Tol ajahetkel üritas meie professionaalne helilooming ebavõrdselt hilist starti tasa teha ja jäi paratamatult vaid rahvuslik-ajaloolist väärtust kandvaks nähtuseks. Seda enam on märkimisväärne, et nüüdseks (paar aastakümmet vaid) oleme jõudnud sinnamaani, kus maailma muusikapoodide akendel on Pärdi plaadid ja noored heliloojad toovad võite rahvusvahelistelt heliloominguvõistlustelt.

    On mitmel korral teemaks olnud teatud tähtpäevade puhuks mõnede Eesti ajaloo igas mõttes mammutteose elluäratamine, aga tihti on see plaan meeletu esitusmaksumuse tõttu luhta läinud. Nii et müts maha seekordsete tegijate ees!

    Ooper „Lembitu” räägib eestlaste muistsest vabadusvõitlusest. Üldist raskepärasust toonitab tegelaskujude ja häälte valik: vaid üks naistegelane, kolm bassi, kaks baritoni ja peategelaste hulgas ei ühtegi tenorit. Vaat siis vastukaaluks lääne ooperiklišeele, kus tenor ja bariton jahivad sopranit ja bass on vaid kellegi isa või muidu veidrik vanamees. Peab ütlema, et Villem Kapil oli nii meloodiaannet kui orkestreerimisoskust. Aariatest (eriti teises vaatuses) kostis kauneid viisikäände ja orkester kõlas igati hästi. Viimane on kiitus ka dirigent Paul Mäele ja ERSO-le.

    Aga pisarat välja ei pigista – ei süžee ega helikeel. Oli tõsine, asjalik, hea käsitöö-oskusega tehtud muusika. Ent puudu jäi, eriti esimese vaatuse puhul, vaheldusrikkusest. Kuigi üks Kapi leidudest oli näiteks neutraalsem ja kuivem klaverikõla millegi halvaendelise kandjana. Kohati kostis midagi prokofjevlikku, kord oli Puccini „Boheemi” kuulus fraas „Nii jääkülm on su käeke” maalähedasemaks tehtud. Kuid eredaid ning hingematvaid momente nappis ikka. Üks võte jäi küll meelde, ainsa kõnerepliigina öeldi kohutav sõnum: „Ta enda igatsetud kallis poeg peab tapma ta…” Muide, sama võtet on kasutanud ka Pylkkänen oma ooperis „Mare ja ta poeg”.

    Õnneks oli teises vaatuses rohkem, millele kaasa elada: hõredaid sissepoole pööratud kõlavälju, võimas leinamarss ning viimase koori kõrgusse kaikuv sõna „rahu”. Vahest suutis ka kõrv selle aja peale lääne „rikutud” emotsionaalsusest puhastuda ja meie oma ajaloolist paradigmat väärtustama hakata.

    Solistidest jäi hiiglarolli kangelaslikult võimsa esitusega meelde Jassi Zahharov, meeldiva lüürikaga üllatas Rauno Elp, kauni häälega panid kuulama bassid Priit Volmer ning Märt Jakobson ja tenor Mart Madiste.

     

    Kui kosmosest keegi tuleb

    Kvartettide kontserdi sündmuseks oli Igor Garšneki „Kuiperi koodi” (2008) esiettekanne. „Kuiperi vööks nimetatakse meie päikesesüsteemi äärealal paiknevat väikeplaneetide-asteroidide vööndit. Ja nii nagu komeedid tungivad sealt perioodiliselt meie nägemisulatusse, nii tungivad ka minu teoses elektroonilised kõlad „maisesse” kvartetimuusikasse,” kirjutab helilooja kavaraamatus. Eesti muusika kohta tavatu literatuursus. Ja teos ise assotsieerus veel konkreetsema looga „Mary Poppinsi” raamatust – naljaka muinasjutu, psühholoogiliselt sügava seigaga. Nimelt on seal juttu lehmast, kellele äkki täht sarve otsa satub, mis sunnib teda vaid tantsima. Väärikas lehm tahab pääseda sellisest väsitavast ja ebasoliidsest olukorrast ja vabaneb Kuninga abiga tähest. Veidi nautinud oma saavutatud rahu, läheb aga lehm nüüd juba ise tähte otsima, sest tähe lahkumisega teda vallanud tühjus on nii suur, et enam muud üle ei jää. Garšnek seda lugu küll ei teadnud, aga ju siis kattus psühholoogilise fenomeni toime.

    Oli huvitav jälgida, kuidas komeedi ärritavad vood (Garšnek ise süntesaatoril) primitiivselt asjalikku kõlamaailma tungisid. Asteroidi hirmuäratav kohin kandis endas tõesti suitsu ja tuld. Aga kvartett ei lasknud end häirida. Kui aga „asteroid” ootamatult lüürilist, flöödisarnast häält tegema hakkas, tundus, et uus polegi enam hirmuäratav. Selline „kodustatud asteroid”, ei kihuta ega lõhu. Kvartetimuusika tardub seda imet jälgima, kuni asteroid alustab tantsu. Ja äkki lasevad viiulid end kaasa kiskuda – liituvad oma tantsu, vivaldiliku sagimisega. Ongi kaks maailma ühise keele leidnud ja lustivad räätsalikus motoorikas.

    Miskipärast asteroid aga lahkub ja kvartett jääb tuimalt mängima skeemi järgi akord-akord-paus, keerutama tuima tühja valsirütmi. Täiesti tserebraalmõju sel lool oma akustiliste ja elektrooniliste helide ning literatuursete allusioonidega; kõige selle tõttu tänases heliloomingus midagi värsket ja uut.

    Tobiase Keelpillikvartett mängis veel Andres Uibo Luuka evangeeliumil põhineva loo, üht- ja teistpidi sümmeetriliselt kõikuva ilusa meditatsiooni. Kvartetist kui sellisest jäi meelde hästi tasakaalustatud kõlapilt ja Maano Männi kandvad soolod.

    Tartu Keelpillikvartett aga oli kõlaliselt kuidagi kaldu viiulite poole. Kristel Eeroja-Põldoja on nii ere ja intensiivne mängija, et jääb kuidagi prevaleerima. Vaat Vanemuise orkestri kontsertmeistri kohal oli tema energiale piisavalt rakendust, väike kvartett jääb praegu balansist välja. Tema kui kvartetijuhi ülesanne oleks ehk oma isiku ja mängumaneeriga ülejäänud liikmeid niivõrd inspireerida, et ansamblist tervik saaks. Muidu oli Eugen Kapi kvartett igati kõrgetasemeliselt esitatud. Mendelssohni oktetis aga oli segaseltskonna balanss paigas ja rõõm haruldase loo kuulamisest suur.

    Kontserdi kava oli huvitavalt üles ehitatud: Eesti tänast päeva esindasid mitte just heliloominguga oma igapäevast leiba teenivad muusikud. Ja meie sooserva-vabariigi professionaalset heliloomingut edendanud Eugen Kapi kõrvale oli võetud Euroopa romantismi juhtfiguur Mendelssohn. Mõtlemist ja tunnetamist kui palju!

     

     

Sirp