Jätkumuutu või põru

  • Noored debütandid Tallinna Kammerorkestri ees

    Avaloona kõlas kontserdil Walesi helilooja Karl Jenkinsi (1944) „Palladio” (1995), mis kipub teatud sorti klassikalistele algetele vaatamata kalduma levimuusika valdkonda. Allegretto, „Palladio” kolmest osast esimene, on popmaailmas kuulus ja sellest on liikvel kõikvõimalikke seadeid. Jenkinsi kaubamärgina toimiv teos „Adiemus”, mida helilooja nimetab maailmamuusikaks, on toonud talle kuulsust meedia-heliloojana reklaamimaailmas ning teose tunnusmeloodia jõuab inimeste teadvusesse erinevate meediakanalite kaudu imbuda enne, kui kuulaja Jenkinsi nimegagi tutvuda on jõudnud. „Palladio” jääb kõikuma kahe valdkonna vahelisse tühimikku: ühelt poolt on püütud järele aimata barokki, kuid see meenutab oma lihtsustatud üheplaanilise struktuuriga siiski pigem popmuusikat. TKO ja Lehari Kausteli interpretatsioonis oli „Palladio” liialt tagasihoidlik ning rütmikujundites nappis energiat, mis lisas teose loomupärasele üheplaanilisusele seda pisut juurdegi.

    Benjamin Britteni (1913–1976) „Lihtne sümfoonia” op. 4 (1934), kus sisalduvad helilooja 11-12 aasta vanuselt komponeeritud meloodiad ja teemad, pakkus sel kontserdil juba rohkem huvi. Kahtlemata on põnev ülesanne otsida sellele teosele karakteerset väljenduslaadi: lähtuda nii barokiajastu tantsusüidist kui klassikalise sümfoonia ülesehitusest, leida võimalusi mitmeplaanilisteks seosteks ja kontrastideks. Esimese osa „Boisterous Bourree” karakter ülekeev just ei olnud ning teise osa „Playful Pizzicato” erksus kadus kohati kumedasse kirikuakustikasse. Kolmandas osas „Sentimental Sarabande” oli dirigendi soov ja nägemus kõige selgemini tajutav, orkester kõlas rikkamalt ja kujundlikumalt ning seeläbi sai suurema hoo sisse ka neljas osa „Frolicsome Finale”. Teose üldist plaani oleksid ilmestanud julgemad kontrastid ja kujundlikud seosed.

    Põnevaimaks kujunes Peterburi konservatooriumi professori, helilooja Sergei Slonimski (1932) „Concerto Primavera” (kontsert „Kevad”) viiulile ja keelpilliorkestrile (1983) ettekanne. Julgen kahelda, kas seda teost on Tallinnas üldse varem mängitud. Kontserdi soolopartii esitamisega sai usutavalt hakkama Triin Ruubel, kes on üks väljapaistvamaid eesti noori viiuldajaid. Oma õpinguid alustas Ruubel Tallinna muusikakeskkoolis Tiiu Peäske käe all ning praegu õpib ta Rostocki kõrgemas teatri- ja muusikakoolis professor Petru Munteanu viiuliklassis. Triin Ruubeli saavutuste hulka kuuluvad lisaks kohalikele võitudele veel rahvusvaheliste konkursside preemiad: grand prix „Remember Enescu’l” Rumeenias (2005) ja II preemia Kloster Schöntalis (2007).

    Slonimski kontserdi avaosa Allegro capriccioso kõlas Ruubeli esituses nii, nagu pealkiri soovib. Lisaks virtuoossusele iseloomustab tema nooruslikku andekust ka loomupärane kontsentreeritus ning emotsioonide ja karakterite oskuslik tabamine. Arvestades intensiivset solistipartiid, oleks nii esimeses osas kui finaalis oodanud suuremat kõlalist toetust ehk ka orkestrilt. Teine osa „Romansa” vastandus esimese osa tujukale loomusele intensiivse meloodilisusega. Ruubelil on olemas muusikule väga vajalik omadus: lisaks küllaltki kõrgetasemelisele pillivaldamisele suudab ta kuulajatega veenvalt kommunikeeruda, mis ongi vahest ühe õnnestunud kontserdi saladus.

  • Tervik ja detail

    Korralageduse vastu võitlemise kõige tugevam juriidiline hoob Eestis on planeerimisseadus, mille § 1 (3) ütleb: „Ruumiline planeerimine (edaspidi planeerimine) käesoleva seaduse tähenduses on demokraatlik, erinevate elualade arengukavasid koordineeriv ja integreeriv, funktsionaalne, pikaajaline ruumilise arengu kavandamine, mis tasakaalustatult arvestab majandusliku, sotsiaalse ja kultuurilise keskkonna ning looduskeskkonna arengu pikaajalisi suundumusi ja vajadusi.”

    Eesti riigi ruumiline planeerimine või selle tegevuse puudumine on Kumu suures auditooriumis täna kell 14 algava konverentsi „Riik ja arhitektuur” põhiteema. Mida seal enam arutada, kui õigusruum on valmis? Aga selles häda ongi. Seaduse rakendamise tagajärjed, see, mida me Eesti ruumis näeme tekkivat ja kaduvat, ei rahulda liiga paljusid. Inimtegevuse arengu suunamist pole igas valdkonnas ühtviisi hästi näha. Näiteks on ruumilise arengu planeerimise üks põhielemente asustuse arengu suunamine. Kas riigivõim kui riigi ruumilise arengu üle otsustaja on teinud midagi või saavutanud mingeid tulemusi selles, et ära hoida või painutada turumajanduse toimel loomuliku protsessina kulgevat linnastumist, ääremaade tühjenemist? Või meeldib talle see, et 40% elanikkonnast elab Harjumaal, mis moodustab ainult 9,5% Eesti territooriumist?

    Tänase Eesti väljanägemine on kõigi seaduslike huvide kaalumisel sündinud kokkuleppe tagajärg. Kui praktikas sünnib kokkulepe skaala vales punktis, siis ei aita imekaunid visioonid, vaid seaduste muutmine kokkuleppepunkti nihutamiseks soovitud suunas.

    Kui ei vaata ülevalt, vaid meile eluks planeeritud tasapinnalt, siis ei näe me muidugi tervikut, vaid ainult üksikobjekte. Detaile („koledaid maju”). Miks nad seal on ja miks sellised – seda aru nõuavad täna võimu esindajatelt ka arhitektid. Vastus on lihtne. Kuni tervikpilti pidevalt silme ees ei ole, siis kukuvadki üksikosad juhuslikesse kohtadesse maha. Ja jäävad sinna kinni nii, et neid nagu legoklotse enam ümber tõsta ei saa.

     

  • Ilkka Juhani Takalo-Eskola toore jõu siirus

     

    Takalo-Eskola maalid “Vahetusväärtuseta”

     (1991) ja “Autoportree paranejana” (1984). 

     Piia Ruber

     

    Ilkka Juhani Takalo-Eskola

    näituse külalisteraamatust võib lugeda venekeelset kriitilist sissekannet, kus autor pahandab, et maalide autor ei küüni Gauguini suuruseni ning tema pildimaailm on igav ja vaene. Allkirja asemele on kirjutatud “mitte Rembrandt”. Ilmselt on näitusekülastaja pahameele põhjustanud kasutatud värvide räigus, maalidel kujutatu primitiivsus ja figuuride ebaproportsionaalsus. Sissekande tegijal on õigus selles, et Takalo-Eskola on amatöör,  nagu ka endine pangaametnik Gauguin, ent tundmatu kirjutaja eksib, kui arvab, et kunstnik peaks maalima professionaalsemalt. Sest Eskola leiab, et “Kunst – nii nagu armastuski – elab amatööride najal”.

    Kuid, kes on tänapäeval proff ja kes amatöör? Kas on sellel küsimusel üldse mõtet, kui räägime kunstist, kirjandusest ja muusikast. Vaevalt et mõni spekulant või omavalitsuse korruptant amatööradvokaati palkaks, aga Tauno Kangro supernägusa skulptuuri paneks kaminasimsile küll.

    Kriitik Siram on Takalo-Eskolale omistanud art brut’likult naivistliku kujutamisviisi (Postimees 9. I). Tõe huvides peab ütlema, et art brut ja naivism kattuvad kunstinähtustena ainult formaalselt ja paiguti, kuid on sisuliselt ja geneetiliselt erinevad. Takalo-Eskola tööd sisaldavad kindlasti nii toorest jõudu kui naivistidele omast siirust. Neis on esmaseid sümboleid: Kuu, Päike, kala, konn ja ürgmadu ning müütidest tuttavaid kaksikolendeid ehk hermafrodiite. Kõigele lisaks moraali (fotod “Inimnäoline sotsialist” ja “Vulgaarkapitalist”) ja lausungeid. Nii on maalil “Jõudke hinged” kirjas kogu näitusele nime andnud tekst, et “elu pole amet”.

    Paistab, et otsiva vaimuga looduse ja kunsti ühildajale ning poeedile ja kunagisele Helsingi kunstiakadeemia rektorile pole tõesti kunstnikuks olemine amet, vaid elamine nagu soome ITE (amatöör)kunstnikele. Mõiste ITE-kunst (itse tehty elämä või omaloodud maailm) juurutas hiljuti Takalo-Eskola 1970. aastate aktsioonikunstipartner ja sõber Erkki Pirtola, selleks et asendada tobe-eksitav termin outsider art / autsaiderite kunst omakeelsega.

    Soome markantseimaks ITE-kunsti esindajaks on legendaarne Elis Sinistö (1912  – 2004), kes resoneerib Takalo-Eskola loomingu filosoofilise vaimuga. Aktsioonimees Matias Keskinen (1922 – 1987) sobitub viimasega jälle füüsilise aktiivsuse, mängulisuse ja järjekindluse poolest. Kui Keskineni visadus ilmutas end president Kekkoneni kujude lõputus modelleerimises, siis Takalo-Eskola esineb sama järjekindlalt alasti, ka soliidses eas ja väärika publiku ees.

    Daniel Bell jt on modernsele kunstile, sealhulgas postmodernismile ette heitnud, et see on kaotanud usu ja hüljanud inimlikkuse. Kadunud usku on Jacques Barzuni sõnul püütud asendada kunstiga. Takalo-Eskola kunstiplaneedil on inimene piisavalt esil ja religioosnegi. Inimene on seal looduse ürgosa, kes ei kompenseeri oma “puudulikkust” kunstlikuga, vaid oskab näha ja ka kujutada kunsti looduses ja inimeses. Takalo-Eskola pole muidugi mingi vaga ega harras kirikuartist, vaid pigem puu- ja maausumees, kes ütleb näituse kataloogis: “Ilma ja aastaaegade vaheldumine jõe ääres on minu hing.” Ta loitsib oma värvirõkkavalt “primitiivsetel” lõuendilahmakatel inimese algseid tunge, mida pärsivad niinimetatud progressiühiskond ja turu-usk.

    Takalo-Eskolaga sama asja ajab eesti kunstis Lembit Sarapuu, kelle maalid on ürgjõulised ja lihtsad, kontseptuaalse või vormilise hämu asemel pannakse pilti konkreetne isiklik sõnum. Meenutage tema 2006. aasta näitusel “Improvisatsioon” väljendatud ühiskonnakriitikat, pea ainsad joonistused, mis haakusid nii aja, koha kui vaatajaga.

    Linnagalerii tagumises saalis ripub Ilkka Juhani Takalo-Eskola näituse nii-öelda professionaalseim töö “Vahetusväärtuseta”. Tervele seinale sirutuv lõuend on kaetud puna-kolla-sini-roheliste robustsete pintslitõmmetega, mis loovad illusiooni päikeseloojangueelsest vetevoolust. Looduses romantilisele, kunstis kitšiks peetavale kujundile on jämeda musta pintslikontuuriga loodud ovaalidest ja Takalo-Eskola eelissümbolist, topeltkaladest koosnev ornament. Ovaalide sisse on omakorda valge värviga maalitud tekst “Geld ohne Wechselwert” / “Vahetusväärtuseta raha”.

    Analoogset lõuendit kasutas kunstnik 1991. aastal Osakas maailmanäitusel esitatud performance’ite “Igavene kunst”, “Maailmakõiksus on ühe sõna pikkune” ja “Rahapada” taustana. Viimati mainitud etteaste käigus tembeldas kunstnik koos oma naise Kirsti Takalo-Eskolaga “vahetusväärtuseta raha”, mida seejärel jagati möödujatele.

    Lõpetuseks tuleb jälle küsida, et kelle paganama asi see on ja mis tähtsust sel on, et kes on amatöör ja kes on proff? Tundub, et publikut see eriti ei huvita, vaid eeskätt galeriste, kunstikaupmehi ja institutsionaalsete huvide kaitsjaid. Teoreetikute mõte liigub niigi mööda muid radu.

  • Poeetika kool 27.11 Eesti Kirjandusmuuseumis

    Olete oodatud seminarile “Poeetika kool. Karl Muru 85. Jaak Põldmäe 70”

    27. novembril Eesti Kirjandusmuuseumis.

    Kell 14.00
     
    Rein Veidemann – Avasõna
    Marja Unt – Luuleseletaja Karl Muru
    Peeter Olesk – Jaak Põldmäe kirjandusteaduse õppejõuna
    Jaak Rähesoo – Filoloogina Tartus 1966-1972

    Kell 16.15
     
    Arne Merilai – Lüürilisest ja meetrilisest minast: Karli ja Jaagu jutt.
    Jüri Talvet – “Mis sa seal Peterburis õieti õppisid?”
    Aile Tooming – Võimalusi Uku Masingu vabavärsi kirjeldamisel
    Reet Vääri – Kaasteelised Karl Muru ja Jaak Põldmäe
    Karl Muru – Meenutusi

    Seminari korraldavad Eesti Kirjandusmuuseum ja Tartu Ülikool

  • Lootuse ja lootusetuse piiril

    Ooper „Punane joon” on kirjutatud Ilmari Kianto samanimelise romaani ainetel; raamat ilmus 1911. aastal ja räägib Karjala saunikupere saatusest, taustaks 1905. aasta revolutsiooni järgsed meeleolud Soomes. Meenutagem, et liberaalse tsaari Aleksander I ajal sai Soome autonoomse suurvürstiriigi eristaatuse, Soomel oli oma raha, postmargid jne. Ent XIX sajandi lõpus hakati tsaari lähikonnas Soome eristaatusele viltu vaatama, mis viis järk-järgult süveneva venestamispoliitikani – ja endisest lojaalsest tsaaririigi lääneprovintsist sai mässav piirkond. Vene-Jaapani sõja kaotuste tuules tuli Venemaal oma repressiivset poliitikat mõnevõrra mahendada ja nii õnnestus soomlastel saada ka uus konstitutsioon. Kianto romaanis ja Sallineni ooperis kirjeldatud 1907. aasta valimistel osalesid esmakordselt ka naised, mis oli täiesti pretsedenditu terves Euroopas.

    Ooperi koloriitsemaid tegelasi on agitaator Puntarpää (Aki Alamikkotervo), kes kutsub külainimesi oma partei poolt hääletama, lubades maad, leiba ja paremat elu. Suures osas kirjaoskamatud inimesed peavad partei kandidaadi nime alla tõmbama punase joone. Kui pliiatsit ei ole, siis kas või verise sõrmega. Kuigi Puntarpää partei valimistel võidab, ei too see inimestele lubatud paremat elu: Topi ja Riika kolm last surevad alatoitluse tõttu soetõppe. Samal ajal käib Topil isiklik sõda suure karuga, kes käib lambaid murdmas. Ja kui karu tapab pere viimase lehma, siis läheb Topi karuga kahevõitlusele ning selles võitluses saab ta ka surma. Riika ahastab: „Topi, kas sa oled elus? Vasta mulle, Topi!” Vastust aga ei tule – Topi lamab liikumatult, punane verejoon kaela peal.

    Lavastaja Pekka Milonoff ja kunstnik Eeva Ijäs on selle sünge loo lavale toonud vägagi realistlikult: laval on vaeste külameeste hütid, inimesed on hallides ja pruunides kulunud riietes. Masendava eluolu kohal kõrgub sünge taevas. Eesriidele on projitseeritud tuules hõljuv viljapõld, mis sümboliseerib igatsetud helget tulevikku. Vili on leib, see on laste tervis ja tulevik. Viimases hädas pöördub Topi (Jorma Hynninen) kirikuõpetaja poole. Ka sealt ei saa ta viljaabi, sest ei käi regulaarselt kirikus ning tundub, et Topi eriti ei usugi jumalat. Ooperi lõpus jääb Riika (Päivi Nisula) lavale üksinda.

    Helilooja Sallinen on öelnud, et Riika on siin kõikide õnnetute naiste sümbol. Laval on traagilise saatusega naine, kes on kaotanud oma lapsed ja armastatud mehe. Maailma-esietendusel seisis helilooja soovil ooperi lõpustseenis Riika selja taga rohetav kasepuu kui lootuse sümbol. Pekka Milonoffi lavastus lõpeb aga kuldse vooga (taevamannaga?!), mis langeb Riika taga seisva tundmatu talumehe pähe. Pean tunnistama, et 1985. aastal Estonias nähtud Holmbergi lavastuse lõpuversioon oli palju mõjuvam.

     

    Ooperi kangelannaks tõusis Päivi NisulaHelilooja Aulis Sallinenilt küsiti enne ooperi uue lavastuse esietendust, mida on Kianto saja-aastasel romaanil ja ta enda 30 aastat tagasi kirjutatud ooperil öelda tänapäeva teatrikülastajale. Sama küsimus vaevas ooperist tulles mindki. Nõukogude okupatsiooni ajal Eestis nähtud Holmbergi lavastuses oli detaile ja rõhuasetusi, mis tollal, meie jaoks üpris lootusetul ajal, läksid vägagi hinge. Topi allajäämine võitluses karuga süvendas meie lootusetusetunnet veelgi, rohetav kasepuu ooperi lõpus oli aga nagu sõbrakäsi raudeesriide vahelt. Eks seda olid tollal kõik need kolm päeva, täis soome muusikat.

    Nüüd on Eesti iseseisev riik, peaaegu heaoluriik nagu Soome. Istusin saalis ja mõtlesin: kas see lavateos on nüüd minu jaoks lihtsalt ajalooline ooper või on siin peidus üldinimlikum sõnum? Nõustun helilooja Sallineniga, kelle sõnul on see ooper pigem meeldetuletus, et demokraatia (vabad valimised jne) on absoluutne väärtus, mida tuleb iga hinna eest kaitsta. Ajaloos on läbi mängitud mitmeid ühiskonnakordi, aga demokraatlikust korrast paremat pole keegi suutnud välja mõelda.

    Kuid see on ka lugu inimese hingega manipuleerimisest, kusjuures ega poliitilised ja religioossed ideoloogiad teineteisest eriti ei erinegi. Kuidas saavutada vaimne vabadus ja majanduslik sõltumatus? Need on igavesed teemad, mida üks ooper ära ei lahenda. Hea kunstiteose väärtus ongi selles, et ta ärgitab endale küsimusi esitama.

    Seekord tõusis Sallineni ooperi kangelannaks Topi naine Riika (võrratu Päivi Nisula!). Kolme lapse ja armastatud mehe surm jätab selle õnnetu naise eluvõitluses üksinda. Ometi oli Riika võimsas lõpustseenis midagi, mis jättis lahti lootuseukse: ehk tuleb ta ellu veel uus armastus ja sünnivad lapsedki… Päivi Nisula laulis ja mängis Riika soome ooperi sopranirollide tippu. Hinge läks teisegi naise aaria, kupumoori Kaisa (Anna-Lisa Jakobsson) runoviis „Tuuti lasta Tuonelahan”, mida ta laulis Riika ja Topi surnud laste päitsis.

    Mõjuva rolli teeb ka Jorma Hynninen. Kannatustest muserdatud Topist saab surmapõlgur, kes valab oma ahastuse välja võitluses karuga ja hukkub. Tundus isegi, et see oli nagu varjatud enesetapp, sest mehe kannatuse karikas oli saanud täis. Ent Riika ei anna alla – Nisula tõlgenduses jäi Riika sügavas traagikas kõlama siiski ka lootusenoot.

     

     

  • Kõik valima!

    Eesti autori ilukirjandusteose osas kandideerivad Ene Mihkelsoni „Katkuhaud”, Kerttu Rakke „Küpsiseparadiis”, Andrus Kiviräha „Mees, kes teadis ussisõnu”, Tarmo Tedre „Onanistid”, Kristiina Ehini „Pillipuhujanaine ja pommipanijanaine”, Mehis Heinsaare „Rändaja õnn”, Mats Traadi „Sarviku armastus”, Jaak Leeri „Savumees Einaril on kogu aeg buss katki”, Jaan Kaplinski „Seesama jõgi” ning Tiina Laanemi „Väikesed vanamehed”.

    Luulekogu osas kandideerivad: „Kaardipakk KAKS”, „Must lagi”, Merca „Narrivile”, Arvi Siia „Neoon kangialuste kohal”, Indrek Hirve „Surmapõletaja”, Jüri Üdi „Tiibadega raamat”, Urmas Alenderi „Truu nailonkuu”, Debora Vaarandi „Tähine laotus tantsib”, Leelo Tungla „Täisminevik” ja Tartu NAKi „Väike pornoraamat”.

     

  • Üle võrgu fotost rääkides*

    Milline oli kuraatorinäituse ?Puudumise kohalolu? kokkupanemise printsiip?

    printsiip oli selline. millegi puudumine kui intensiivsus, mis aktiveerib neid pilte: igas pildis on kõige olulisem see, mida seal ei ole.

    Kes on su näitusel osalenud kunstnikud?

    enamik autoreid on seotud tartu kõrgema kunstikooliga. [riho peiker : baudrillard interrupted] : baudrillard, deleuze ja guattari on lahti ühendatud oma sõnade küljest, sõnade ilmumise moodus on deformeeritud ja nihestatud.** [katz : borderline of memory] : keha ja teda ümbritsevate vormide suhe pärast seda, kui keha on kadunud. [kaisa eiche : synchroscape] : operatsioonid sellega, kuidas mõnel juhul me ei saa kunagi teada, mis meil nägemata jääb. [alan proosa : 484 s/m pilti] : laialilaotatud internet, alati liiga kaugel, liiga miniatuurses suurendusastmes ja liiga rängalt heade tavade vastane. [toomas kalve : inimeste töid, tegemisi ja hambaid : surnud lindude elu] : eeldatavalt olulise kõrvalejätmine ja väljalülitamine. tuntud pilt, mis on kohal, aga ei eksponeeru. [alan ross : skin for ansel adams] : puudumise kõikvõimalikud tasandid, mis on täidetud tühjuse ja simulatsiooniga. fotograafia grand old man?i kuulsa assistendi ilmumine rahvale. [siim vahur : ] : nullist ja nullist moodustatud binaarkood, digitaalse inimese toidulaud. [taavi piibemann : morbiid lendab yle] : liikumatud luust strukturaaltõed, mis jäävad järele siis, kui pehmed koed on ära pudenenud.

    Milline on ?Puudumise kohalolu? teoreetiline tagala?

    varem oli maastik lihtsalt maastik, rääkida oskasid ainult linnud, loomad ja täidetused. kohalolu kõneles, jutt oli selge ja arusaadav. nüüdseks on maastik iseenda mitmekordistatud projektsioonidega mahakustutamiseni üle kirjutatud ja just puudumine on see, mis ilmub nagu ületeravustatud intensiivsus, räägib pikalt, segaselt ja arusaamatult. asjatu on öelda : ?ma ei saa aru? või esitada küsimust : ?selgitage mulle, mida see ometi tähendab??. jazzmuusika kohta ei tule kellelegi pähe esitada küsimusi, jazzi võetakse vastu tunnetusega. kui lüngad ja tühikud siristavad inglite keeles, läbilõige ja katkestus on kõigi rõõmusõnumite kandetalad, siis tuleb otsustavalt lahti lasta positivistlikust lootusest nähtut arusaadavuse keelde tõlkida. see ei ole võimalik. just segane, arusaamatu ja korrapärastamisele mittealluv on selle näituse mootorid. see väljapanek ei soovi olla vastutulelik vaataja ootustele, aga ta ka ei sulge ennast hermeetiliselt. pole põhjendamatu rakendada implosiooni, sissepoole suunatud plahvatuse mõistet. lööklaine, mis sellest tekib, suundub sisemistesse kudedesse ja lagundab meile eksponeeruva kogukeha sealt. see on puudumise, pudenemise ja kokkukukkumise masin, ta püsib koos ainult katkevate naharibade ja õhukeste luuservade toel.

    Viimastel aastatel on olnud märgata fotoelu elavnemist Lõuna-Eestis, eriti Tartu kõrgema kunstikooli ringkondades. Kuhu liigub fotokunst Tartus? Mida annab võrdlus eesti fotos toimuvaga?

    ma ei tea, kuhu fotokunst tartus liigub. aga kui tartu kõrgema kunstikooli fotoosakonna baasil midagi väita, siis suund on teoreetilise teadlikkuse poole. sest küllalt suures osas on see ikkagi linnapi koolkond, mis seal uuel kujul tekkima on hakanud. aga see alles kujuneb, praegu on see oma lähtepunktist väljuv protsess, mitte selgepiiriline väljaarendatus. ütleme nii, kui see masin pöörded üles saab, siis selle läbistusvõime, just selle teadlikkuse pärast, peaks olema märkimisväärne. mulle tundub, et sellisel kujul nagu seal, ei panda teoreetilisele teadlikkusele mitte kusagil mujal eesti fotograafias ja fotoõppes võrreldavat rõhku.

    * väiketäheline kirjapilt on üks osa taandamise ja puudumise algoritmist ja kuulub selle näitusega lahutamatult kokku.** kandiliste sulgudega nimetamine [autor : teos] on ka hädavajalik ja koolonid, millest kahel pool on tühikud.

  • Temnikova & Kasela pälvis parima uue galerii auhinna “Artissima” kunstimessil Itaalias

    1994. aastast Torinos, Itaalias toimuval nüüdisaegse kunsti messil “Artissima” osales esimest korda ka Eesti galerii Temnikova & Kasela. Kokku oli neli päeva kestnud messil (8.–11. novembril 2012) esindatud 172 galeriid üle maailma ja mess ise toimus Torino olümpiamängude jaoks ehitatud 20 000 m2 suuruses paviljonis. “”Artissima” puhul on tegemist Euroopa ühe olulisema kunstimessiga, mida nelja päeva jooksul külastas üle 50 000 külastaja ning 1300 ajakirjaniku. Samaaegselt toimus Torino mitmetes muuseumides ja galeriides spetsiaalselt “Artissimaga” seotud näituseid ja seminare. Mess osutus sel aastal nii populaarseks, et korraldajad olid sunnitud pikendama ürituse lahtiolekuaega pühapäeva hilisõhtuni, et kõik huvilised pääseksid nüüdiskunstiga tutvuma.

    “Artissima” annab alates 2006 aastast välja Guido Carbone nimelist uue galerii auhinda, mis on mõeldud galeriidele, mis on tegutsenud vähem kui viis aastat. Sel aastal valiti konkursile 32 galeriid 17 eri riigist. Rahvusvaheline žürii kooseisus Douglas Fogle (kuraator, Los Angeles), Rodrigo Moura (kuraator, Inhotim, Brasiilia), Laura Viale (kunstnik ja Guido Carbone perekonna esindaja), Hamza Walker (Renaissance Society haridusosakonda juhataja, Chicago) otsustas ühehäälselt anda 2012. aasta preemia Eesti galeriile Temnikova & Kasela.

    “Artissima” pressibüroo teatel hindasid žürii liikmed mitte ainult Temnikova & Kasela galerii elegantset installatsiooni ja kunstnike valikut, vaid ka seda, et väljapanekus oli väljendatud läbimõeldud kuraatori-idee. Temnikova & Kasela väljapanekus oli esindatud Dénes Farkas Eestist ja Mikko Hintz Soomest. Dénes Farkas esindab Eestit ka tuleval suvel toimuval 55. rahvusvahelisel Veneetsia biennaalil.

    Auhinna üleandmisel osalesid Eesti Kultuuriministeeriumi kunstinõunik Maria-Kristiina Soomre ja Eesti aukonsul Milanos Giuseppe Antonio Ciro Barranco di Valdivieso.

    Itaalias on praegu lisaks avatud veel ka eesti kunstnike Jaan Toomiku (Artra galerii, Milaano) ja Mark Raidpere (Fondazione Morra Greco) suurejoonelised isiknäitused.

    Temnikova & Kasela galeriile on see juba teine auhind sel aastal. New Yorgi “Pulse” kunstimessil maikuus pälviti koos eesti fotokunstniku Sigrid Viiriga noore kunstniku peapreemia. Detsembris osaleb Temnikova & Kasela galerii maailma ühel olulisemal nooremate galeriide kunstimessil “NADA Miami” koos Marko Mäetammega. Varem sel aastal on Temnikova & Kasela galerii korraldanud eesti kunstnike osalemist nüüdiskunstimessidel ja näitustel New Yorgis, Londonis, Viinis, Moskvas, Peterburis, Baselis ja Torinos.

    Temnikova & Kasela Galerii osalemist Artissima on toetanud Eesti Kaasaegse Kunsti Arenduskeskus EASi toel ja Euroopa Regionaalarengu fondi vahenditest.

  • Kolm Brahmsi kahele esitajale

    Brahmsi sonaatide rida pole tema ulatuslikus loomingus üldse pikk, seda esiteks, ja teiseks on instrumentaariumi valik tema helitööde arengus päris ebaharilik. Ebaharilik on see, et pianistist helilooja klaverisonaadid on tema esimesed teosed (op. 1, 2 ja 5) üldse ja edaspidi kasutab ta klaveriga koos instrumente nagu tšello (op. 38 ja op. 99), viiul ja klarnet või altviiul (op. 120 kaks sonaati). See on ebaharilik võrreldes näiteks Beethoveniga, kuigi selgub, et üldse mitte ebaharilik võrreldes Šostakovitšiga, kes samuti alustab klaverisonaadist ja lõpetab altviiuliga.

    Veel tasub enne Brahmsi sonaatide kuulamist tutvuda helilooja loomingureas naabruses asuvate teostega. On huvitav teada, et I sonaadile op. 78 eelneb Viiulikontsert op. 77 ja järgnevad kaks klaverirapsoodiat (op. 79). Sonaat op. 100 paikneb hoopis põnevas seltskonnas, millele eelnevad IV sümfoonia op. 98 ja Tšellosonaat op. 99 ning järgnevad Trio c-moll op. 101 ja Topeltkontsert viiulile ja tšellole op. 102. III sonaat op. 108 paikneb aga absoluutselt „võõras” keskkonnas, s.t sellele eelnevad „Viis laulu” ja järgnevad „Kolm laulu” segakoorile ning eelmine instrumentaalmuusika ongi nimetatud Topeltkontsert ja järgmine Keelpillikvintett op. 111.

    Brahmsi viiulisonaadid ei allu isekeskis võrdlusele parem-halvem. Tegemist on maitse-eelistusega, kui parimaks peetakse viimast, d-moll sonaati. Pigem on asjad nii nagu geniaalse loomingu puhul ikka, et parimaks tuleb tunnistada see teos, mis parasjagu kuulamisel. Öeldakse ju, et Nikolai Mjaskovski 27 sümfooniale hinnangu andmisel on asjad just vastupidi, s.t et parimad on need, mida sa hetkel ei kuula.

    Veel tasub süveneda autori päris põnevatesse tempoterminitesse ehk sonaadi osade pealkirjadesse, mis on kohati vastuolulisedki ja ega päriselt ei klapi ka aegade jooksul välja kujunenud esitustempodega. Näiteks G-duur sonaadi esimene osa Vivace ma non troppo (elavalt, ruttamata), mida võiks ju ka tõlkida kui „ela kiirustamata” ning see juba klapib osa meeleoluga. Või kuidas suhtuda A-duur sonaadi finaali: Andante grazioso (quasi Andante) tempo peaks olema siis „graatsilise mõõdukusega (mõõdukuse piires)”. Ka viimases, d-moll sonaadis sisaldub oma pärl ja seda III osa juhist autorilt Un poco presto e con sentimento võiks tõlkida kui „natuke liiga kiiresti ja tundeküllaselt” – saa siis aru, aga saadakse küll. Pärast pikki vaidlusi ja otsinguid selgub, et erinevate esituste tempolised eripärad on minimaalsed, ent äärmiselt olulised. Julgen väita, et sellised pealkirjad on pigem autoripoolne provokatsioon, et vältida esituste pinnapealsust.

    Parimas eas ja vormis sonaadiduo Kuulmann-Martin on süvenenud Brahmsi sonaatidesse suure põhjalikkusega ja minu vaatekohast realiseerisid ennast maksimaalselt. Kunagi oli minu Brahmsi kammerloomingu etaloniks nende sonaatide esitusel paar Oistrahh-Richter, mida kuulsin elavas ettekandes 1968. aastal. Tänaseks on selleks pigem Perlman-Barenboim, mida on olnud võimalik ainult plaadilt kuulata, kuid elamus on meeliülendav. Erinevus nende kahe paari tõlgitsuste vahel on suur, s.t esimesed on palju energeetilisemad ning viimased suurusjärgu võrra poeetilisemad ja süvenenumad. See seletab ka minu maitsemuutust aja kulgedes – noor inimene tajub võimsa energia impulssi vahetumalt kui poeesia sügavusi.

    Kuulmanni-Martini Brahmsi triloogia on minu ideaalidega absoluutselt võrreldav. Eriti toonitan just kulminatsioonide reljeefsust erakordse poeesia taustal. Veel täna toovad nad sipelgad selga, no kas või d-moll sonaadi finaali meenutades (klaveri oktavid). Ma ei hakka siinkohal lahti harutama üksikuid sonaate või nende osi, vaid tituleerin kogu kontserdi suureks õnnestumiseks ja sean selle sündmuse märgiliseks meie kammermuusika elus, õigemini isegi eluloos. Ettekanne oli äärmiselt viimistletud ja lisan veel, et Sigrid Kuulmann esitas kogu kontserdi ilma noodipuldita. Ma ei ole see puritaan, kes käsiks kõigil sonaadipaaridel peast mängida, kuid Kuulmanni puhul on see kindlasti märk erilisest süvenemisest, ütlen isegi, et kiindumusest esitatavasse. Klassikaraadio oli ettenägelikult saatnud kohale ka salvestusbrigaadi. Julgen siinkohal Klassikaraadiole soovitada, vaatamata välja kuulutatud rahanappusele, teostada stuudiosalvestus, sest teatavasti pole Kadrioru lossi akustika ja eriti kabinetklaveri kvaliteet kuuldud esituse väärilised.

    Ah jaa, märkusi peab ju ka tegema. Kunagi ammu oli käibel selline ütlemine, et kana pole lind, rubla pole raha, Bulgaaria pole välismaa ja viiuli pizzicato pole noot. Ent Brahms polnud sellest midagi kuulnud, kui ta kirjutas G-duur sonaadi I osa repriisi, andes õhkõrna meloodia ja dubleeritud (oktavis) bassi klaverile, jättes kogu harmoonia viiuli pizzicato-akordidele. Õudselt kahju on, kui sa seda ainult näed ega kuule üldse, jäägu need üksikud pizz’id d-moll sonaadi III osas siis rubla väärtusega võrdseks. Need tõesti ei ole liiga olulised, või kuidas?

     

  • Hortus Musicus heliseb ajastutes

    Selline iga on ühe kammeransambli puhul haruldane, tegemist on Euroopa vanima pidevalt tegutsenud vanamuusika kollektiiviga. Hortus Musicuse ja Väravatorni sümbioos on paljutähenduslik ja võluv. Sama harukordne ja erandlik nagu linnamüüri tähtis tugipunkt Väravatorn on ka Hortus Musicus ise.

    Ansamblit pole võimalik otseselt kuskile lahtrisse liigitada. Võrsunud küll akadeemilise hariduse pinnalt, leidis tulihingelise teisitimõtleja Andres Mustoneni eestvedamisel 1972. aastal sündinud grupp kohe alguses oma muusika, mida tollases Nõukogude Liidus (aga ka mujal Euroopas) oli harrastatud väga harva. Just vanamuusika oli see, mis vastas noorte inimeste energiast pakatavale soovile mängida midagi senikuulmatut.

    Hortus Musicus on oma tegutsemisaja jooksul käinud läbi kogu Euroopa muusikaajaloo, alates gregooriuse koraalist ja lõpetades XVIII sajandi suurte barokkheliloojatega. Hortuse repertuaari loetelu saaks väga pikk. Lihtsam on öelda, et Euroopa vanemas muusikas polegi sellist žanri või perioodi, mida ansambli kavades 35 aasta jooksul poleks esinenud. Renessansiajastu värvikirev ja energiast pakatav muusikapidu Euroopa õukondades on Hortuse programmides olnud loomulikult kesksel kohal läbi aegade ja kujunenud muusikaliseks vapiloomaks, mille järgi ansamblit maailmas tuntakse.

    Hortus Musicus saavutas tuntuse vanamuusika ansamblina. Kuivõrd avatud, loominguline ja tavasid mitte eriti „pühaks lehmaks” pidav lähenemine on kogu aeg olnud kollektiivi hoiakuks, leiti ühine keel paljude muusikaliste teisitimõtlejatega Eestis ja Venemaal. Kui Arvo Pärt 1970. aastate lõpus oma rabavalt minimalistlikud tintinnabuli-lood kirjutas, sai see muusika just koostöös Hortusega helisema. Viimasel aastakümnel on Hortus Musicusele kirjutanud või seadnud muusikat paljud tuntud nüüdisheliloojad nagu Gija Kantšeli, Arvo Pärt, Aleksandr Knaifel, Lepo Sumera, Erkki-Sven Tüür, Valentin Silvestrov jpt.

    Hortus Musicuse tegutsemist on alati kannustanud janu harmoonia, armastuse, ilu ja elu järele muusikas. Pidades kalliks igavesi tõdesid – usku, lootust ja armastust – on ansambli repertuaar loomuliku jätkuna laienenud üle aegade ja maade. Tänaseks on kontserdikavades kindla koha leidnud ja ülimenukaks osutunud programm „Olles teel…” („On the Road…”). Keskaja muusikaga kõlavad siin kõrvuti iidsed india raga’d ja iisraeli templilaulud, Armeenia varakristlik muusika, araabia mugaamid. Ja nagu selgub, nähtuna läbi igaveste tõdede prisma on neis ajaliselt ja geograafiliselt kaugetes helides rohkem sarnast kui erinevat. Maailm on väike!

     

Sirp