Valdkondadevaheline dialoog

  • Jaak Soans Tallinna Kunstihoones

    Kolmapäeval  07.11.  kell 17.00 avatakse Tallinna Kunstihoones  näitus

    Jaak Soans   “Varjud”.  Näitus jääb avatuks 08.11. -16.12. 2012

    Jaak Soans (1943) kujunes 1970. aastail eesti modernistliku skulptuuri uuendajaks. Koos plastiliste mahtude ja ruumi koosmõjule rajatud vormiotsingute ilmus tema loomingusse erandlik elegantsusetaotlus. Soans on suutnud poetiseerida pronksi skulptuuri väärismaterjalina ja tema  pronksskulptuurid on loodud väga ilusa puhta siluetimõjuga. Ta avardas eesti skulptuuri temaatikat ja kommunikatiivsust, tuues oma teostesse eksistentsiaalseid arutlusi inimese ja humanitaire võimalustest tehniseeruvas ja võõranduvas maailmas. Soansit võib vaadelda eesti skulptuuri suure intellektuaali ja õpetajana, keda on järginud nii tema õpilased kui kolleegid.

    Üldsus tunneb Jaak Soansit valdavalt monumentalistina. Ta on loonud enam kui 30 monumenti ja avalikku skulptuuri, jäädvustanud rahvuslikke suurkujusid, nagu A.H. Tammsaare , V. Panso ja Michel Sittowi, monumendid Tallinnas, Kristjan Jaak Petersoni ja Jakob Hurda monumendid Tartus, jt; ent on loonud ka abstraktseid suurvorme Eestis, Soomes, Hollandis ja Argentiinas.

    Möödunud kümnendite loomingu varjud on hõivanud kohad ka Jaak Soansi näitusel Tallinna Kunstihoones. Kunstniku tänasele dialoogile teda ümbritseva aja ja sootsiumiga lisandub siin dialoog eesti kunstiajaloos krestomaatilise näituseruumiga. Eesti esimese modernistliku näitusekeskkonna on kujundanud 1933. aastal üks Jaak Soansi eellastest, arhitekt Anton Soans koos Edgar Kuusikuga.

    Jaak Soansi viimaste aastate loomingut kannab rõõmsameelne intellektuaalne mäng kujundite tähendusväljaga. Möödunud kümnendite pronksi on asendanud vähem kestvad materjalid ja ready-made.  Ruumiinstallatsioonideskohtab äratuntavaid püsikujundeid ning arutlusi skulptuuri olemusest, tema igavestest suhetest aja ja ruumiga.

    Jaak Soans on Eesti Kunstiakadeemia emeriitprofessor. Ta on pälvinud NSV Liidu riikliku preemia eesti rahvuskirjaniku A.H. Tammsaare monumendi eest (1980), Kristjan Raua nimelise kunsti aastapreemia 1974 ja 1986; Riia skulptuuri kvadriennaali peapreemiad 1980 ja 1988; Esimese Rahvusvahelise skulptuuribiennaali Argentiinas, preemia “Nuovo Banco del Chaco” (Resistencia, 1998); Eesti Vabariigi Valgetähe 3. klassi ordeni 2001 ja Riikliku kultuuripreemia elutöö eest 2006.

    Täname: Eesti Kultuurkapital, Eesti Kunstnike Liit

    Näitusekontseptsiooni idee auor on Jaak Soans; kuraator Juta Kivimäe, kujundaja Villu Jaanisoo. Näituse videod ja filmikatked: Peeter Urbla, Peeter Brambat, Mati Schönberg, Eesti Filmiarhiiv. Näituse fotod: Silvia Sosaar ja Hanno Soans

  • Perahia pani kujutlusvõime liikuma

    Esimest korda kõlas see kontsert 1808. aasta detsembris Viinis, solistiks oli tollal helilooja ise. Aga tookord kõlas esiettekandes lisaks nimetatule ju veel kaks teost: V sümfoonia c-moll ja VI sümfoonia F-duur. No oli see alles kava, eriti kui silmas pidada nende teoste edaspidist käekäiku muusikaajaloo areenil! Beethoven, muuseas, on sündinud 16. või 17. detsembril: oli see siis sünnipäevakingiks ka talle endale, mitte ainult kingitus maailmale?

    Kaugetest aegadest veel niipalju, et Robert Schumann on nimetanud G-duur klaverikontserti „kontsertide lüüriliseks kaunitariks”. Aga see „lüüriline kaunitar” algab ju sama rütmimotiiviga, mida Beethoven kasutab V sümfoonia alguses, klaverisonaadis „Appassionata” ja veel mujalgi. Muidugi sai kuulda seda kuulsat, kümneid kordi korduvat motiivi Perahia mängus eri suhetes ja seostes, see muutus teose üheks kõige olulisemaks ning eripärasemaks osaks.

    On mitmeid mõeldavaid võimalusi, kuidas kirjeldada Murray Perahia mängu, sest see jätab niivõrd mõjuva mulje, et kuulaja pea justkui enam äkki ei töötagi. Igaüks tahab midagi arvata ja ilmselt arvabki, ükskõik mida, mis parasjagu pähe tuleb. Pärast kontserti lendles õhus ehk kõige tihedamini sõna „fantastiline”, seda ütlesid kõik, ka professionaalid. Ning Perahiast edasi – missugune isiksus, missugune tehnika, samuti veel kui inimene. Tema puhul tekkis hoopis isesugune „emotsionaalne torm”.

    Samas see kõik võib ju õige olla, aga nüüd tuleb põhjus ja tagajärg ka kuidagi õigesse järjekorda asetada. Perahial ei olnud probleemi täita kõlaga ca 2000 inimest mahutav saal sellest olenemata, kas ta mängis väga vaikselt või tugevamini. Tempode ja tämbrite valik vastas alati muusika iseloomule. Klaveritehnikast eraldi ei taha Perahia puhul rääkidagi (kuigi peaks), sest ta kasutas seda Beethoveni muusikas sisalduva esiletoomiseks.

    Perahia valdab hiilgavalt, ja ka kasutas vajaduse korral muusika liikumise pidurdamist või kiirendamist, tehes seda tempot muutmata. Sellega ajas ta küll veidi ähmi dirigent Bruno Weili, kes saatmisega üldiselt hästi hakkama saades ei suutnud muusikas siiski alati leida neid kõige loogilisemaid jätke. Orkestri püüd aimata Perahia taotlusi oli igatahes muljetavaldav. Polüfooniast rääkides tuleb aga öelda, et kõik murtud kolmkõlad või septakordid muutusid tema esituses kõlalt mitmehäälseteks. Ja mis puutub muusikalisse fraasi, siis see oli just täpselt nõnda pikk, nagu tema ise seda soovis ja vajalikuks pidas. Ning kui kolmanda osa repliikides kordamööda, vastamisi orkestriga, oli n-ö tõmmet vaja, jäi Murray Perahial seda sisemist jõudu koguni mäekõrguselt üle.

    Tegelikult toimus kontserdil siis kokkuvõtvalt öeldes järgnev: Perahia pani saalis istujate emotsionaalsuse ja kujutlusvõime liikuma, säilitades ise oma mängust ja kogu olukorrast saalis selge ülevaate. Niisuguse asjaga saavad hakkama ainult väga suured kunstnikud – igaüks seda juba ei oska ega ka suuda.

     

     

  • Hind hüppab lakke!

     

    Kui ajalehtede omanikud tahavad meediaärist rohkem kasumit saada, sunnivad nad oma ärijuhte väljaande hinda kergitama ning peatoimetajaid hinnatõusu põhjustavatest vääramatutest jõududest pikki ja traagilisi lugusid kirjutama. Nad lubavad, et makstes rohkem hakkab ka rohkem ja veel paremat lehte saama. Ja et ajakirjanikud põlevad innust lugejat paremini teenida.

    Mõnikord piisab ka ainult tõdemisest, et kõik ju läheb kallimaks, miks siis mitte ajaleht. Läheb küll. Palk ehk tööjõukulu suureneb, oma osa tahavad trükkijad, levitajad ja müüjad. Aga õigupoolest kujuneb hind ikka selle järgi, kui palju ostja on valmis maksimaalselt maksma, mitte vältimatute kulude alusel. Hinnatõusu avalik põhjendamine on tavaliselt vastik töö, sest viimane asi, mida üks palgatöötaja saab endale lubada, on ausalt üles tunnistada, et omanik on lihtsalt ahne. Valetamine on paratamatu, kuigi vastik, eriti ajakirjanduses, mida teatavasti mõõdetakse usaldusega.

    Sirpi see kõik ei puuduta, sest kultuurilehe omanik pole ahne ega nõuagi üldse kasumit. Sellest hoolimata tõuseb Sirbi lehenumbri hind üksikmüügis uue aasta alguses praeguse 11.90 pealt täpselt 15 kroonini. Tellijatele jääb hind endiseks ja seda tõenäoliselt veel üsna pikaks ajaks.

    Sirbi juhuostjatel on tegelikult vedanud, sest kavatsesin lehe hinda tõsta juba läinud juulist ja siis oleks see tulnud kõrgem kui nüüd, nimelt täpselt üks euro. Aga valitsus vedas alt ja nurjas õigeaegse rahavahetuse, mistõttu uuest aastast saab Sirbi kätte tervelt 64,66 sendi võrra odavamalt, kui oleks saanud eurotsooniga liitumise korral.

    Hinnatõusu ainus põhjendus on see, et Sirp on piinlikult odav oma kvaliteedi kohta. Ja me kõik ju usume oma turumajanduslikus paradiisis, et kallimad asjad on ka kvaliteetsemad ning ühtki Wal-Marti, mis kvaliteetkaupa odavalt müüks, Eestis ka ei ole. Kilomeetri raadiuses Sirbi toimetusest ei saa klaasitäit joogivett ka selle raha eest, millega kioskist Sirbi võib osta. Aga klaasi veega juba kahte vaimselt sisukat tundi ei täida. Kui vesi võrdluseks kohatu tundub, siis päevalehed maksavad argipäeviti ka 10 ja 15 krooni, neljapäevane nädalaleht aga peaaegu 17 krooni. Sirbis on rohkem teksti kui üheski neist.

    Veel üks asi. Ootuspärane oleks, et hind tõuseks 14.90, mitte 15.00ni. Ma olen seda sentidega jändamist alati narruseks ja ostjale põhjendamatu lisatüli tekitamiseks pidanud. Pealegi, võit on ainult näiline ja kaudselt sünnib võidetud sentidest ostjale hoopis majanduslikku kahju. 48 kümnesendist münti, mis aasta jooksul nädalalehe ostmisest kuuetaskusse tekivad, venitavad taskut ehk amortiseerivad riideeset palju rohkem kui 4 krooni ja 80 sendi eest.

    Ja lõpuks: kahtlemata armastab toimetus palavalt Sirbi üksikmüügist ostjaid. Aga püsitellijaid armastame me lihtsalt veel rohkem. Kui palju, see on hinnavahest täpselt tuletatav.

     

  • Piirideta maailm

    Dorothée Bauerle-Willert 

     

     

    Norbert Radermacher. Vaip. Installatsioon. 2005. Autori foto

    Rahvusvaheline kunstnike foorum Tallinnas Rotermanni soolalaos 22. – 24. IX.

    Tsivilisatsioon sammub edasi ainult seetõttu, et leidub inimesi, kes on valmis võõrastavaid, irratsionaalseid ja häirivaid toone summutama.Richard Rorty

    Rahvusvahelise kunstnike foorumi ehk IKG (Internationales Künstlergremium) asutasid 1976. aastal kunstnikud Joseph Beuys, Jochen Gerz, Gotthard Graubner ja Klaus Staeck. IKG oli ja on individualistide – kunstnike, kuraatorite ja kriitikute liit, mis Pen-klubi analoogina astub välja kunsti-, informatsiooni- ja pressivabaduse, kultuurilise enesemääramise, tolerantsi ning kultuurilise paljususe eest. Tegemist on niisiis vana, tänaseks rohkem kui kahesaja liikmega võrgustikuga, mille eesmärgiks üle piiride ulatuv koostöö. Ida- ja Lääne-Euroopa kunstnike kohtumised on alati olnud üks prioriteet. IKG funktsioneerib lumepalliprintsiibil: kohtumised toovad vanad ja uued liikmed kokku kutsutud külalistega võõrustajamaalt ning mujalt, nii mõnedki ehk ühinevad omakorda võrguga. Selline dünaamiline struktuur on avatud uutele, muutunud vaatepunktidele ning areneb tuntud ja veel etableerumata kunstnike ja kunstikriitikute, erinevate hoiakute, väljendusvormide ning nägemisviiside isemeelses segunemises. Kõikide arutelude keskmes on aga kunsti mõiste ise, kunsti samuti muutuv roll avalikkuses, selles aktiivselt osalemise võimalikkus, peegeldades nii asutajaliikmete nagu Joseph Beuys ja Hans Haacke lootusi, neid samas uutes tingimustes edasi arendades. Loomulikult peab maailmas, mis IKG asutamisest möödunud aja jooksul teisenenud on, ka selline, s.o poliitiline  engagement muutuma: kui külma sõja aegadel oli peamine eesmärk Ida-Euroopa liikmetele reisimis- ning näitusevõimaluste loomine või ka otsene toetus juhtudel, kui kunsti vabadus oli ohustatud, siis tuleks tänases, kunagiste blokkide ja vaenlasekujudeta ning avanevate piiridega Euroopas leida teistsugused, subtiilsemad sihid. Tuleks levitada avatud, mõistmisele ja respektile rajatud kultuuri kontseptsiooni ning see ka ellu viia: rohkem kui kunagi varem on oluline, et kultuur ei muutuks tagatiseks sellisele poliitikale, mis ratsionaliseerib kollektiivse eneseeristamise aktid. Rohkem kui kunagi varem on möödapääsmatu analüüsida virulentseid ning piiravaid indentiteedimõisteid kui kapseldumise instrumente, märgata identiteedipoliitika plahvatusohtlikku potentsiaali.

    Kunstil on oma spetsiifiline osa kultuurilise teise mõistmisprotsessi arengus: kunst on kui mitte muud, siis tundlikkuse ja solidaarsuse harjutus. Kunstis – mis ise on vabaduse analoog – kristalliseerub eneserealiseerimise võimalus vormina, kuid seda dogmaatilise ühekülgsuseta. Samas on kunstil oluline roll selle omakootud võrgu, mis moodustab meie kultuuri, reflekteerimises ning näitlikustamises, väärtusteskaala kujundamises nii nagu ka kuuluvuse tekitamises: alati ebakindel tasakaal endasse hõivava kultuuri ning kujutlusvõime vabaduse vahel.

    Tulles aga ülevate ideede kõrgusest tagasi maa peale: viimastel aastatel organiseerib IKG intensiivselt kohtumisi, debatte ja näitusi, kus teineteise lähedusse satuvad erinevad asjad. Kohtumine 2003. aastal Belgradis keskendus kuritegeliku poliitika tõttu aastateks kõrvale jäetud Serbia ja selle praeguse kunsti taasavastamisele. 2004. aastal Łódźis oli diskussioonide keskpunktis uuesti asutatud biennaal ja kunstnike muuseum (Artists’ Museum), IKG Poola liikmete initsiatiiv, ning “construction in progress”-idee. Tallinnas oli plaanis omalaadne peaproov Kumus. On ju kunstimuuseumid kummalised struktuurid. Nende traditsiooniline roll kunstiteoste arhiivina, kus on leidnud koha see, mis pidi representeerima kunstiajalugu; nende roll ajaloo kandja, haridusasutuse, kodanliku avalikkuse kultuspaiga, esteetilise kogemuse kohana ning masinana, mis ise esmalt kunsti toodab, seisab täna taas luubi all – kahtlused muuseumi ülesannetes, arutelud tema imidži ümber saadavad kerkivaid uus- ja juurdeehitisi. Tundub, nagu otsiks muuseumi-institutsioon enesele uut nägu ja uut funktsiooni, kuid tammub seejuures siiski veel ja esialgu vana muuseumi jälgedes. Killunenud kunstivälja mängulise instseneeringu aluseks on ju ikka veel museaalne fiktsioon võimalusest kunsti homogeense süsteemina, kunstiajaloolise korrapärana esitada. Kuna see idee on muutunud aga üsna ebaselgeks, jääb vaid põgenemine tulevikku, territoorium laieneb üha enam – selle asemel et olla lõppsiht ühel reisil kunsti juurde, muteeruvad kunstimuuseumid tänapäeval pigem vahejaamadeks… Mida tähendab tänapäeval kunsti eksponeerida ning tähendust luua, kes on ringis sees ja kes on ringist väljas? Lõpuks hõlmab muuseumi kui institutsiooni analüüs ka avalikkuse, muuseumi kui foorumi ning konsensuse kandja küsimust ja seda ajal, mil igasugune ühisosa järjest katkendlikumaks ja püsitumaks jääb. Need teemad kõlasid mõnedes ettekannetes ning mitmetes vestlustes Tallinnas, hoolimata sellest, et kavatsetud proloogist uues muuseumis sai viimasel hetkel epiloog kunstimuuseumi endises näituseruumis Rotermanni soolalaos. Sealsamas tekkis improvisatsiooni ja etüüdina ka omalaadne näitus, mis iseenesest väga heterogeensed tööd näitusesaali ühise katuse alla tõi: teoste ja žestide varjamatu vastuolulisus kordas (irooniana) seda, mida iga muuseum, iga näitus tegelikult teeb, kui teosed, mille mõttelised kavandid teineteist välistavad, vaataja esteetilises teadvuses lepitatakse.

    IKG kohtumised on omalaadne näituse, perekondliku kokkusaamise, debati, tutvumisõhtu segu. See tähendab iga kord uut mänguvälja, kus saavad kokku hoiakud, ettekujutused ning pildid oma vastuolulisuses. Olulisemaks sellises avatud protsessis on kommunikatsioon, uudishimu, külgetõmme ja huvi teise vastu. Ühtlasi on see alati ka väljakutse: leida tasakaal kõigi nende isepäiste positsioonide vahel, et tulemus poleks steriilne või üheplaaniline, vaid paistaks hästi timmitud. Selline ad hoc presentatsioon kajastab avatud kultuurimõistega seotud lootusi ning osutab, et teistsugusus on saavutatav, et paljusus ei pea tähendama suvalisust või ühtsus ühekülgsust. Iga kohtumine seisab erinevate raamtingimuste ees, iga kohtumine defineerib IKG põhimõtteliselt uuesti, ja nagu alati on küsimused tähtsamad kui vastused.  

     

  • Niguliste muuseumis avaneb kesk- ja varauusaja surmakultuuri tutvustav näitus

    Reedest, 2. novembrist on Niguliste muuseumis avatud näitus „Ars moriendi. Suremise kunst”. Väljapanek keskendub kesk- ja varauusaegsele mälestamis-, matuse- ja surmakultuurile, pühendudes eeskätt nende teemade kajastumisele selle perioodi kirikukunstis. Näitusega kaasnevad loengud, kuraatori­ekskursioonid, haridusprogrammid ning kevadine filmiprogramm.

    Lugupeetud ajakirjanikud! Neljapäeval, 1. novembril kl 13 tutvustavad Niguliste muuseumis (Niguliste 3, Tallinn) uut näitust kuraator Merike Kurisoo ja Niguliste muuseumi direktor Tarmo Saaret.

    Näituse ajaline raamistus algab keskajast ning lõppeb 18. sajandiga, hõlmates visuaalset materjali nii katoliiklikust kui ka luterlikust ajast. Väljapanek kaasab ja seletab lahti Niguliste muuseumis väljas olevaid hauaplaate, epitaafe, vappepitaafe ja teisi sakraalkunsti teoseid.

    Matusetraditsioone ja -riitusi avavad kultuuriloolised esemed keskajast 18. sajandini: kirstukaunistused, metallsargad, matuseregaaliad, mälestustrükised jpm. Näha saab ka 1678. aastal Tallinna toomkirikusse maetud Fabian von Ferseni uhket kuldbrokaadist surikuube.

    Samuti näevad külastajad 17. sajandi lõpust pärinevat ligi nelja ja poole meetri pikkust gravüüri, mis kujutab Rootsi kuningas Karl X Gustavi matuseprotsessiooni. Näitusel on ka haruldane mehaaniline surmafiguur aastast 1666, mis kaunistas kunagi Narva saksa kiriku kooriruumis asunud suurt kella.

    Näituse raames esitatakse filmikollaaži surma, suremise ja teispoolsuse kajastumisest Eesti ajaloolises mängufilmis. Teispoolsuse geograafiat ja surmajärgse elu sihtpunkte aitab lahti seletada Niguliste kooriruumis asuv mänguline põrandakaart. Näitusega kaasnevalt on Niguliste muuseumis avatud ka kolm varem külastajatele suletud olnud seinakäiku.

    Näituse on kujundanud Liina Siib.

    Eesti Kunstimuuseum tänab koostöö eest Eesti Ajaloomuuseumi, Narva Muuseumi, Pärnu Muuseumi, Tallinna Linnamuuseumi, Tallinna Ülikooli Akadeemilist Raamatukogu, EELK Tallinna Piiskoplikku Toomkogudust ja Tallinnfilmi.

    Näitus „Ars moriendi. Suremise kunst” on Niguliste muuseumis avatud 2. juunini 2013.

  • Hääletustulemused: poolt 7, vastu 2, erapooletuid 0.

    Projekti selge vorm ja elegantne saledus on linnaruumiliselt loogiline. Väljak City Plaza ja kavandatud hoone vahel tekitab mitmeti kasutatava põneva linnaruumi. Paekivist võrgustik-fassaad mõjub meeldejäävalt ja lisab projektile sümboolset väärtust. 

     

    Negatiivne

    Plaanilahendused on funktsionaalselt hästi paigutatud, kuid võiksid olla intrigeerivamad, ülemiste korruste pikad koridorid ja sobimatu proportsiooniga ruumid nõrgestavad tervikpilti. Võimalikke muudatusi plaanilises lahenduses ei ole kerge teha, kuna hoone vorm on selgelt determineeritud. Samuti on hoone maht surutud teiste projektidega võrreldes väikeseks.

     

     

  • Sahinad ja karjed Laboratooriumi tänavas

    Kontserdil seda muidugi ei juhtunud ja sellesse põhihoonesse, kuhu silma järgi otsustades võiks mahtuda ca 40 inimest istuma, kogunes publikut sadakond. Meie noor kammeransambel, ja ehk enamgi – vaieldamatu tippkoosseisus keelpillikvartett TetrArchi (Kristjan Hallik, Kristiina Kostrõkina, Laur Eensalu ja Indrek Leivategija) pakkus kuulamiseks sellise NYYD-kava: György Ligeti Kvartett nr 2, Malle Maltise „AIR” (esiettekanne), mis on kirjutatud spetsiaalselt TetrArchile ja ruumile mõeldes (Kolmkäsi Jumalaema kirik) ning Henryk Górecki Kvartett nr 2 op. 64.

    Neist esimene teos, Ligeti Kvartett nr 2 on kirjutatud 1968. aastal LaSalle Kvartetile, kes teostas esiettekande 1969. aastal. Helitöö on viieosaline (kena olnuks neid näha ka kavas), päris karakteersete pealkirjadega, mida võiks tõlkida umbes nii: I „Nõrganärviline allegro”, II „Väljapeetult, väga vaibuvalt”, III „Mehhanismi täpsusega”, IV „Tige, loomalik, käratsev presto”, V „Delikaatne allegro”. Kindlasti on võimalik neid pealkirju ka mõnevõrra teisiti tõlkida, kuid ainult mõnevõrra ja pildi maalib seegi tõlge. Teos nõuab samavõrd ekstravagantseid (ilma irooniata) pillide valdamise võtteid, aga eriti ansamblilist meisterlikkust. Noortel muusikutel ei jäänud vajaka millestki ja selle teose ajal hakkaski mul kummitama sõnapaar „sosinad ja karjed”. Las see jääbki nüüd nii, sest keegi ei arva enam, et jutt käib Bergmani filmist.

    Malle Maltise sellele kvartetile ja sellele ruumile kirjutatud teos „AIR” assotsieerub eelkõige ikkagi õhuga, ja nii ma seda vihjena ka mõistsin. See pala koosnes selgelt kahest plaanist, millest esimene oli läbi viidud flažolettides ja teine normaalses registris ning mis lõi justkui kontrasti külma ja sooja tuulekese vahele. Sobib ju „AIR’iga” suurepäraselt, kui just päris mööda ei pane.

    Peateosena esitati poola helilooja Henryk Mikołaj Górecki Kvartett nr 2 „Quasi una fantasia” op. 64 (1991). See teos on märkimisväärne nii žanri ajaloos kui helilooja teoste nimekirjas. Henryk Górecki (1933) oli viiekümnendate lõpus, kuuekümnendate alguses poola avangardistide esireas ja samuti kui paljudel teistelgi saatusekaaslastel toimus tema loominguline murdumine seitsmekümnendatel. Ta on piiranud impulsse oma loomingule rahvamuusika ja religioossete mõjuritega ning on saavutanud maailmas tohutu edu. Górecki Kvartett nr 2, mille esiettekandjaks oli Kronos Quartet, on juba saanud ka balletiks ja paljud maailmanimega koosseisud on pidanud vajalikuks teos oma repertuaari võtta, vaatamata selle mahule (ca 40 minutit), mis pole tänapäeva kammermuusikale üldse omane.

    TetrArchi kvartett ei jäänud materjalile sugugi alla, kuigi prevaleerima jäi soov kuulata teost kontserdisaali õhustikus. Vaatamata segavale faktorile, et kvarteti koosseisust Hallik ja Eensalu on kodumaised ning Kostrõkina õpib Weimaris ja Leivategija Münchenis, on TetrArchi töö- ja teovõimeline. Mis tähendab, et meil on nüüd see unelmate koosseis olemas, kes istub kokku koolipõlves ja väljendab ennast kvartetina kuni finis coronat opus.

  • Sõnavabaduse kaunis illusioon

     

     

     

    Ma olen sulle väga tänulik, et ma saan avalikult rääkida vähemasti ühestki oma ideest. Neid uusi ideid on muide võrdlemisi palju, aga ajakirjanduses kajastuvad ainult mingisugused väga kummalised teemad.

    Täna ja homme räägitakse Eesti Rahvusraamatukogus konverentsil “Paabeli raamatukogu” kirjasõna vabadusest. Sõnavabadus on praegu Euroopas kuum teema, vähemasti kolmel-neljal suurel kirjandusmessil või -festivalil on see tänavu olnud tähelepanu keskmes. Eks põhjused peitu viimastel aastatel toimunus: USA võimude katsetes meediat ohjata, Muhamedi karikatuuri loos, järjest selgemalt väljajoonistuvas olukorras Euroopa Liidu idapiiri taga, kus sõnavabadus on hetkiti tõepoolest muutunud elu ja surma küsimuseks. Nagu vanadel halbadel aegadel.

    Samas, sõnavabadus Eestis… Ma usun, et Eesti on ses mõttes üks vabam maa üldse. Siin saab igaüks meedias arvata, mida tahes, kõik (tõepoolest, KÕIK) leiavad oma kanali, väljundi. Kui mitte mujal, siis Delfi üldrahvalikult ülipopulaarses liputajatepargis saavad arvamused kokku, sest meil on ju nii kole palju arvata, ka asjust, millest midagi ei teata, mille olemusse ei viitsitagi süüvida. Me oleme arvajate ühiskond.

    Nii et võiks öelda, et Eesti probleem on liigses sõnavabaduses, lausa vastutuse puudumiseni. Pretsedente ju on, aga pole kuulnud, et Kojamees või Riisalu oleks parteist välja visatud, kuigi nt Põhjamaades oleks see asjade raudkindel käik olnud pärast sellist, olgugi naljatleva alatooniga, natsimöga.

    Info vohamises, ülekülluses, kontrollimatuses tekib just nimelt sellist laadi äärmusliku populismi oht, mängitakse madalatele tungidele (seda saame veel valimiste käigus näha!). Sellega on imelihtne populaarsust võita, iseasi, kui järele mõelda: kui hea ja turvaline on ükskõik millist viha õhutavate inimestega samas ühiskonnas elada? Sõnavabadust ju piirata ei tohi, see on Eestis pea tabuteema, samas on vahel väga keeruline tõmmata piiri sõnade ja tegude vahele. Üks lausung on ju iseenesest tegu.  

    Nõnda tekitab olukord infoväljal ka teistpidise ohu. Objektiivsus on nimelt muutunud suhteliseks mõisteks (see ei ole enam Eesti meedia esimene mõõdupuu). Toda seika üritavad erinevad jõud ära kasutada, luues enese tarvis uue meedia, uusi kanaleid. Noh, kas või linnaosa- ja vallalehtede võrgustik on tänini üsna heaks näiteks. Kuna tarbijail pole just kerge vaagida ja valida, võib põhimõtteliselt öelda, et mõni esmapilgul marginaalsena näiv ning ideoloogiliselt angažeeritud väljund on tegelikult muutumas üldrahvalikuks infokanaliks.

    Ent see kõik on üsna hüpoteetiline, me ultraliberaalseis tuulis seni veel turumajandusreeglite kontrollida. Aga tegelik ja selge vabaduse piirang on hoopiski enesetsensuur – tabuteemade rohkus me ühiskonnas, tabulise sõnavara rohkus me keeles. Seda kõike ei märka esmesel pilgul, aga meil ei ole kombeks teatud asjadest rääkida, mõnd probleemi, nähtust avaliku diskussiooni keskmesse tuua. Muidugi, see on paratamatu ja inimlik, mingi kollektiivsete mõttemallide osa inimvaimus. Aga ometi annab see võimaluse öelda: meie sõnavabadus on illusioon. Ega iga väljaöeldud sõnum, arvamus ei saa veel suurema diskussiooni osaks, ei muutu arvestatavaks kõneaktiks. Võtame või tollesama Delfi kommentaariumi: sääl anonüümselt välja öeldu, olgu või räigeim võimalik, ei ole veel täitunud sõnavabadus, sest need inimesed ei ole vabad enda ees. Ei ole vabad, ausad, julged võtma vastutust tolle öeldu eest. Kui palju tuleks nt rassistlikke või šovinistlikke arvamusavaldusi, kui nende kõrval ilmuks ka arvaja pilt ja nimi? Ei, ega need kaoks, aga tunduvalt vähesemaks jääks neid küll. 50 aastat pidevat kohustuslikku enesetsensuuri, anonüümkirjade aega, ning 100 aastat kestnud keelekorralduse terrorit sõnavara liigitamisel ontlikuks ja ropuks, on jätnud me rahvuslikule kehandile jälje. Siin, maailma ühe ebastabiilsema ja ohtlikuma suurriigi naabruses, on sõnavabadus teema, millest peab põhjalikult rääkima ja mõtlema. ”Paabeli raamatukogu” tolle võimaluse pakub – eks saa säälgi jälgida, kui vabalt ja ausalt suudavad ettekandjad oma teemadesse siseneda…

     

  • Eesti Disainiauhinnad 2012 parimate tööde näitus Eesti Rahva Muuseumis

    2. novembril avatakse Eesti Rahva Muuseumi näitusemajas (J. Kuperjanovi 9, Tartu) Eesti Disainiauhinnad 2012 noore disaineri auhinna SÄSI ja graafilise disaini kategooria parimate tööde näitus.

    Noore disaineri auhinna SÄSI nominendid on valitud alla 30-aastaste Eesti disainerite hulgast, kes on kandideerinud oma viimase kahe aasta projektidega. SÄSI eesmärgiks on tuua noor värske disainipõlvkond ettevõtjate, avalikkuse ja disainisõprade silme ette.

    Graafilise disaini kategoorias on hinnatud aasta parimat firmagraafikat, trükiseid, pakendeid, illustratsioone ja fotosid, keskkonnadisaini ja ekraanigraafikat.

    Eesti Disainiauhinnad 2012 on Eesti esimene disainikonkurss, mis koondab ühe katuse alla disainimaastiku paremiku toote-, teenuse-, graafilises ja veebidisainis. Lisaks on luubi all noored disainerid oma kahe viimase aasta loominguga.

    Näituse mängulise kujunduse autorid on Mariana Hint ja Epp Õlekõrs.

    Näitus jääb Eesti Rahva muuseumi näitusemajas (J. Kuperjanovi 9, Tartu) avatuks 2. detsembrini 2012.

  • Kummardus sopranist Farinelli ajastule

    Need, kes olid tulnud kontserdile ahvatleva afiši „Farinelli hääl” kutsel, tundsid ilmselt väikest pettumusekübet – glamuurset kultuurišokki, mida loodeti, ei saanud. Küllap on ununenud tõsiasi, et filmis „Farinelli” me kuulsime falsetisti ehk kontratenori ja naishääle (metsosoprani) helitehnilist kokkumiksimist ja et seda tehishäält serveeriti vägevate detsibellidega, nagu see tänases filmikunstis on tavaks saanud.

    Siinkohal tasub teha üks väike ekskurss vokaalmuusika ajalukku selgitamaks, mis eristab sopranisti ehk kastraati falsetistist ehk kontratenorist. Esimesed olid teatavasti 8–12 aasta vanuses kirurgilise operatsiooni läbi teinud noormehed, kes said äärmiselt kõrgetasemelise muusikalise koolituse, olid „ingliteks” kuulutatutena kiriku kaitse all ja omasid väga tugevat, sageli ka terava kõlaga häält. Väga tugevad olid Bologna ja Napoli koolkond, viimase eredaimaks õpetajaks peeti Nicola Porporat, kes oligi Farinelli õpetaja. Händel käis isiklikult Mandri-Euroopast oma ooperite jaoks uusi sopraniste kutsumas, kes olid kõrgeimate honoraridega pärjatud muusikud. Nende hiilgeaeg oli seega XVII-XVIII sajand.

    Falsetiste ehk kontratenoreid on koolitatud ikka baritonidest ja parimatel neist on meeldiv hääle sarnasus sametise ja lopsaka naishääle, metsosoprani tämbriga. Meil näiteks on praegu sellised kontratenorid Risto Joost ja Ivo Posti.

    Sellel õhtul kohtusime Derek Lee Raginiga USAst, kontratenoriga, kelle hääl oligi üheks komponendiks eespool jutuks olnud Farinelli hääle komponeerimisel. Juba tema lavaleilmumine häälestas publiku äärmiselt soojale lainele: solisti olekust kiirgas lapsemeelset siirust ja aval naeratus kutsus ennast kuulama. Lugenud kontserdi bukletist, milliste dirigentide ja ansamblitega ta on teinud koostööd maailma lavadel, hämmastas tema ilmne närveerimine. Võib oletada, et tal ei olnud saaliproovi ja teda üllatas esimese loo ajal saali akustika, mis tema mitte just suurt häält ei soosinud. Vahest sellega oligi seletatav, et Händeli kantaadis „Mi palpita il cor” ei pääsenud hääl alguses kohe saali lennukalt täitma. Kuid pikkamööda tuli kohanemine ja meisterlikkus retsitatiivide serveerimisel hakkas mõjule pääsema. Meeldis värviküllus, millega vooliti iga mõte.

    Laulja keskmises ja alumises registris oli nauditav meeldiv soojus ja mahlakus, milline lummas eriti aeglastes ja kantileensetes lõikudes. Ja imetlust väärib vokaaltehniline pagas, mis andis talle täieliku vabaduse teha fiorituure juba ekspositsioonis ning neid igati varieerida kordustes. Nagu näiteks Händeli aarias „Siete rose ruggiadose”, kus emotsionaalsus ja kaunistuste tulevärk tõusid lausa vulkaanilisteks. Händeli ooperi „Flavio” aarias „Amor…” pani kuulama korduse imeline sotto voce ja uskumatu malbuse intonatsioon lõigus „Ära valeta mulle!”. Ning tõeliseks hümniks Nicola Porporale kujunes Acise aaria „Aulik Jupiter” ooperist „Polifemo”.

    Muuseas, säilinud on poeedi ja libretisti Pietro Metastasio kirjad Farinellile, kust õhkub siiraimat kiindumust, sõprustunnet ja lugupidamist viimase kui kunstniku ja looja vastu. Neis sisalduvad mõtted on tänasele huvilisele hindamatu allikas arusaamiste kujundamisel ajastu ideaalidest ja tunnistus, kuivõrd süvitsi mindi poeetilise mõttega laulmises.

    Lisapalana kõlanud Händeli „Ombra m’ai piu” ooperist „Xerxes” oli ju kirjutatud Caffarellile, samuti ühele sopranistile, ja D. L. Ragin esitas selle parimaid traditsioone silmas pidades.

    P.S. Kiitust väärivad Maarja Kangro hea sõnavaldamise ja poeetilise mõtestatusega tõlked kavalehel. Rõõm oli istuda nii publikurohkes miljöös, kuid järjekordselt tuli kogeda, et see muusika vajanuks barokile sõbralikumat akustikat.

     

     

Sirp