utoopia

  • Kuidas arhitektuurimuuseum Rotermanni soolalattu sai

    Kakskümmend aastat on inimese elus pikk aeg. Just nii palju (tegelikult rohkemgi) kuulus minu elust Eesti arhitektuurimuuseumile: 1. jaanuarist 1991, mil kultuuriminister Lepo Sumera andis selle asutamise käskkirjale allkirja, kuni 31. detsembrini 2010, mil jätsin enne soolalao ukse sulgemist võtmed töölauale. 1991. aastal loodi Eestis palju uusi institutsioone, mis tähistavad tänavu oma 30. sünnipäeva, taastatud Eesti riik kaasa arvatud. Arhitektuurimuuseum oli nende seas kõige esimene.

    Muuseumi sünnipäeva tähistati tänavu juunis näituse avamisega, mis oli üle pika aja esimesi publikuga üritusi ja sellevõrra päikeselisem. Muuseumi ajaloost oli palutud rääkima inimesed, kes olid küll alguse juures, kuid ei töötanud muuseumis üle paari aasta – Krista Kodres ja Mart Kalm. Nendest, kellega 1991. aastal alustasime, ei tööta muuseumis enam keegi. Praegune muuseum ei paista oma ajalugu hindavat: veebilehel on vaid mõned laused, minu nime pole kusagil mainitud ning näituste tagasivaade algab alles 2012. aastaga. Kõik see kallutas siinset lugu kirjutama. Vahetunud on terve põlvkond, kes peab endastmõistetavaks seda, kus täna ollakse. Sõbrad, muuseumi loomise ajal polnud veel internettigi, aga dinosaurusi ka enam ei olnud.

    Riikliku arhitektuurimuuseumi tegemine algas 1990. aastal, mil Eestis kavan­dati säravat kapitalistlikku tulevikku ja muuseume peeti iganenud asu­tus­teks. Eks nad tollases vaesuses ka kehvakesed olid. Hoogsa äri ja erasta­mise taustal ei kujutatud ette, et ka muuseumidest võiksid saada kultuuri- ja majanduselu mootorid, kui neisse investeerida, nagu on tõestanud Kumu ja Lennusadam.

    Arhitektuurimuuseum sündis kahe ministeeriumi, kultuuriministeeriumi ja ehitusministeeriumi (oli siis selline) kokkuleppena, mis sõlmiti 1990. aasta mais. Kultuuriministeeriumist sai asutaja, sisulise töö toetajaks aga ehitusministeerium, kes jaotas tookord arhitektuurivaldkonna uurimistööde raha.

    Alustasime Kooli tänaval keskaegse Loewenschede torni viimasel korrusel. Torn kuulus varem Kultuurimälestiste Riiklikule Projekteerimisinstituudile ja kunagise ehituskomitee projektide arhiiviga oli seal toimetanud Liivi Künnapu. Tornikorrusele saime lisaks elamiskõlbmatuks tunnistatud kolmetoalise korteri Kooli 7 esimesel korrusel. Elada seal tõesti poleks saanud: ahjud ei tõmmanud, sooja vett polnud ja põrandal sagisid sipelgad. Üles torni tuli vesi tassida ämbriga.

    Olari Elts ja NYYD-Ensemble Rotermanni soolalao esimesel sünnipäeval, 1997. aastal. Arhitektuurimuuseum tähistas seda suure kogude näitusega „5 + 1“ ehk viis tegutsemisaastat mujal ja aasta soolalaos.

    Sündivat muuseumi aitas palju arhitektide liidu esimees Ike Volkov, kellega olime kultuuriministeeriumis kolleegid. 1990. aastal loodi arhitektide liidu pangaarvele muuseumi toetamise konto, muuseumil endal ei saanud enne asutamist pangaarvet olla. Kui Rootsi arhitektidelt tuli kollegiaalse abina autotäis kontoritarbeid, sai muuseum sealt ilusat kollakat kirjapaberit, kaustakaasi ja laualampe. Kõige uhkem asi oli suur kobakas arvuti, mis piiksus ja prääksus. Esimest telefoni ootasime neli kuud (neid sai järjekorra alusel), mobiiltelefone siis polnud, filmides võis näha selliseid üle õla rihma otsas kantavaid suuri antenniga raadioranitsaid.

    Nagu mingi saatuse märgina käisime 1991. aasta jaanuaris-veebruaris limiidiga eraldatud koledat kontorimööblit toomas hulgilaost aadressiga Ahtri 2. Maja asus plangu taga ja seda valvasid vene keelt kõnelevad inimesed. Sel hetkel polnud õrna aimugi, kui suurt rolli see maja arhitektuurimuuseumi elus mängima hakkab.

    Rotermanni soolalao lugu

    Võitlus soolalao pärast algas 1992. aastal ning kestis neli aastat kuni võiduka lõpuni aastal 1996. Kultuuriministritest osalesid selles Paul-Eerik Rummo, Peeter Olesk ja kõige otsustavamalt Jaak Allik. Üldse vahetus sellel ajal kuus kultuuriministrit, kuid Märt Kubo, Peeter Kreitzbergi ja Jaak Aaviksoo ametiaeg jäi üsna lühikeseks.

    Kui Eestis erastamiseks läks, siis koostati nimekiri hoonetest, mis jäävad riigi omandisse. Kultuuriministeeriumi taotluse alusel määrati tühjalt seisev soolaladu EV Ülemnõukogu Presiidiumi otsusega 2. juulist 1992 arhitektuurimuuseumile. See oli kuulunud üleliidulisele asutusele nimega Sojuztorg­oborudovanije, mis 1991. aasta oktoobris likvideeriti. Riigile jäävate hoonete nimekirjad kinnitati üle ülemnõukogu presiidiumi otsusega 25. XI 1992 ning korrigeeritud nimekirjad uuesti valitsuse määrusega 25. X 1993.

    Arhitektuurimuuseum taotles soolaladu koos Eesti moodsa kunsti muuseumi toimkonnaga, mis manifesteeris ennast Sirbis 6. XI 1992.1 See ei olnud sama seltskond, kes aastaid hiljem Moodsa Kunsti Muuseumi MTÜ moodustas ja kultuurikatlas tegutsema hakkas, vaid eelmine põlvkond. Nende esindaja oli Ando Keskküla, toona kunstnike liidu esimees. Temaga kirjutasime alla ühistes huvides tegutsemise kokkulepped ja avaldused. Koostöö tõotas tulla vastastikku kasulik: ainult arhitektuuri­muuseumile oli soolaladu liiga suur ja moodne kunst sobis kaaslaseks hästi. Teiselt poolt: veel olematul moodsa kunsti muuseumil poleks üksi olnud mingeid šansse saada oma kasutusse riigi kinnisvara. Vahepeal loodeti ka linnale ning räägiti Tallinna moodsa kunsti muuseumist.

    Kuid soolalaole oli silma peale pannud teinegi, märksa jõukam seltskond: majandusministeeriumi riiklik aktsiaselts (RAS) Estimpeks, kellel oli plaan soolaladu kaubamajaks rekonstrueerida ning siis erastada. Aastatel 1993–1995 kestis pikk vaidlus, kummale ministeeriumile soolaladu siis õieti kuulub. Kiire rekonstrueerimisega (arhitekt Ülo Peil) üritati näidata, et kes ehitab, see on ka omanik. Vaidlustega majandusministeeriumis (majandusministrid olid siis Toivo Jürgenson ja seejärel Liina Tõnisson) jõuti kompromissini soolaladu äri ja kultuuri vahel korruseti ära jagada: alumisele korrusele Estimpeksi kaubamaja ja keldrisse restoran, ülemise korruse suur saal arhitektuurimuuseumile ja moodsa kunsti muuseumi toimkonnale. Asi tundus ilus ja hea, kuni kõik pauguga lõhki läks. Ando Keskküla oli minu selja taga sõlminud Estimpeksiga kokkuleppe, et kultuuri hakkab soolalaos tegema moodsa kunsti muuseumi toimkond üksinda, ilma arhitektuurimuuseumita. Tüli oli suur. Alles mitu head aastat hiljem tuli Ando ühel jõulupeol minu juurde ja laskus põlvili: anna andeks, kogu südamest.

    Majandusministeerium läks Estimpeksi ja Ando Keskküla kokkuleppega valitsuselt soolaladu tagasi taotlema ning see läkski korda (Mart Laari valitsuse otsus 15. IX 1994, nr 65). Otsusesse jäi siiski tingimus, et RAS Estimpeksi tegevuse ümberkorraldamisel (erastamisel) „peetakse silmas võimalust kasutada osasid ruume kultuurifunktsioonis“. See ebamäärane lause oli meile päästerõngaks, sest kultuuriministeerium tõlgendas riikliku kultuurihuvi soolalaos jätkuvalt arhitektuurimuuseumi ja mitte moodsa kunsti muuseumi (mida polnud olemas ega tulemas) tegevusena.

    1995. aasta jooksul („pikk puhkuseta suvi“ olen kalendrisse kirjutanud) saavutasime RAS Estimpeksiga kokkuleppe soolalao ruutmeetrite jaotamise kohta ning vastav rendisumma sai lülitatud 1996. aastaks arhitektuurimuuseumi eelarvesse. Kuid aasta lõpus hakkasid Estimpeksi mehed seda summat üles kruvima, lootuses, et muuseum selle peale loobub: ei ole ju mõtet üürida ainult poolt saali, aga rohkem raha eelarves pole.

    Jaak Allik oli kultuuriminister, kelle arvamusega valitsuse istungitel arvestati. Soolalaost võiks kujuneda riigi renomeed tõstev majandus- ja kultuurihuvide ühitamise pretsedent, kirjutas Allik peaminister Tiit Vähile ja informeeris teda kujunenud olukorrast. Sel ajal oli kultuurivaldkonna suuremaid probleeme kunstimuuseumi olukord. Kadrioru loss läks 1991. aastal remonti ja kunstimuuseum kolis Rüütelkonna hoonesse. Kui Toompea veeavarii hakkas aastal 1993 Rüütelkonna hoone keldreid uputama, evakueeriti kunstikogu üles saalidesse. 1994 lõppes Kumu rahvusvaheline arhitektuurivõistlus, kuid edasine projekteerimine jäi rahapuudusel venima. Kumu ehitus algas alles 2002. aastal.

    Kui me 1996. aasta jaanuaris Kooli tänaval kümnekraadise külmaga arhitektuurimuuseumi viiendat sünnipäeva pidasime, siis me veel ei teadnud, et juba kuu aja pärast (20. II 1996) antakse soolaladu Tiit Vähi valitsuse otsusega kultuuriministeeriumile tagasi. Otsus oli õiguspärane, kuna RAS Estimpeks oli sada protsenti riigile kuuluv aktsiaselts (seda tõendasid ka aastatel 1998–1999 ja 2003 järgnenud kohtuprotsessid). Riigil pole mingit vajadust ehitada kaubamaju, küll aga tuleb vastutada kultuuri säilimise eest, teatas Vähi otse kaamerate ees. Maja sai seda neli aastat taotlenud arhitektuurimuuseum ning selle esimesel korrusel hakkas koostöökokkuleppe alusel tegema näitusi kunstimuuseum.

    See oli parim, mis juhtuda sai: Rotermanni soolalaost saigi arhitektuuri- ja kunstikeskus, nagu see algselt oli mõeldud, ainult et kunstipoole partneriks oli nüüd usaldusväärne riiklik kunsti­muuseum. Nende esimene mõte oli teha soola­lao esimesele korrusele fondihoidla, kuid õnneks loobuti sellest ruttu.

    18. IV 1996 kirjutati soolalaos alla üleandmis- ja vastuvõtupaberitele ning Jaak Allik andis mulle raske võtmekimbu: oma paarsada võtit. Kui lõpuks üksi majja jäin, hakkas maja valvesignalisatsioon järsku pööraselt huilgama. Ka minu sees huilgas kõik!

    Siis hakkasin põrandat pesema.

    Rotermanni soolaladu enne ehk aastal 1994 ja kohe pärast rekonstrueerimist 1996. aastal.

    Interdistsiplinaarne arhitektuurimuuseum

    Rotermanni soolaladu avati pidulikult 7. VI 1996. Veel enne meie majja kolimist 1995. aasta novembris etendati soolalaos NYYD-festivali lühiooperid: Raimo Kangro „Reetur“, Alo Mattiiseni „Dispuut“ ja Mari Vihmandi „Lugu klaasist“. Edaspidi said Olari Eltsi NYYD-Ensemble’ist ja Eesti Kontserdist ka meie püsivad koostööpartnerid. Olid legendaarsed hooajad „VOX Nova“ ja „City Life“, Tõnu Kaljuste koori kontserdid ning ooperid „Uku ja Vanemuine“ ja „Uku ja Ecu“, Peeter Jalaka lavastused, Eesti muusika päevad, „Jazz­kaared“, „Tudengijazzid“, „Pori Jazz“, Kimmo Pohjoneni ekstaatiline akordionimäng, Gavin Bryarsi meditatiivne aeglus ja Lepo Sumera hõllanduslik, soolalaole kirjutatud ruumimuusika. Hästi on meeles, kuidas ühe näituse avamisel mängis Rein Rannap õhus kiikuval klaveril (Ülo Peil kinnitas, et konstruktsioon peab klaveri riputamisele vastu).

    Soolaladu hakkas ise tegevust ja elurütmi dikteerima. Poleks ju olnud midagi lihtsamat kui panna suur saal viieks aastaks püsiekspositsiooni täis, aga see tundus väga vale, kui paljudel kultuuriinstitutsioonidel polnud kohta, kus näitusi teha. Esimese püsieksposit­siooni avasime alles 2002. aastal ja sellegi keldrisaalis. Arhitektuurimuuseumi näituseprogramm oli algusest peale interdistsiplinaarne: majja tulid graafikatriennaalid, disaininäitused, rahvusvaheline ehtekunst, elektrooniline kunst, foto, moekunst, teatridekoratsioon, skulptuuri- ja keraamikanäitused ja palju muud. Rahvusvahelised graafikatriennaalid, millenniuminäitus „Ruum ja vorm“, Norton-Dodge’i kunstikollektsiooni näitus USAst jms toimusid mõlema muuseumi saalis korraga. Traditsiooniks kujunes kunstiakadeemia lõputööde näitus (1999–2005). 30 aastat tagasi polnud muuseumides veel selliseid ameteid nagu välissuhete juht, reklaamijuht, arendusdirektor, turundusjuht jms, kuid olime meedias hästi esil (väliskolleegid ei jõudnud ära imestada). Kõige rohkem kaameramehi saabus kohale keldrisaalis 1997. aastal korraldatud vangide kunsti näituse avamisele (Andro Kööp ja „Neoeksprepost“) – ilmselt loodeti filmida ahelates kriminaale (näitus avati siiski ilma autoriteta).

    Näituste tegemise tempo oli väga kiire, alguses pingutasime, et avada igal kuul suures saalis (ligi 480 ruutmeetrit) uus näitus, et publikul oleks põhjust ikka ja jälle tulla. Eesmärk oli murda kivinenud ettekujutus muuseumist kui sellisest. Kahe muuseumi koostöös tegutses arhitektuuri- ja kunstikeskus Rotermanni soolaladu, koostööd koordineeris kuratoorium ning uut juriidilist asutust ei tekkinud. Soolalaos interdistsiplinaarset kunstielu arendades ei kadunud kuhugi ka museaalne pool: fondide kogumine, uurimistöö, publitseerimine. Võtsime uurimuslikke näitusi kui arhitektuuriajaloo kirjutamist näituste vormis: Eesti XX sajandi arhitektuuri ajalugu oli siis suures osas alles läbi kirjutamata. „Eesti paas“ (koos paeliiduga), „20. sajandi alguse Tallinn“, „1930. aastate Eesti pargid ja aiad“, „Eesti puitarhitektuur“, „Eesti moodne sakraalarhitektuur“, arhitektuurifoto ajaloost kõnelev „Kahemõõtmelised majad“, mõisaarhitektuuri läbi seitsme sajandi käsitlev „Õhtused majad“, „Soome-Eesti arhitektuurisuhted läbi sajandite“, „Konstantin Pätsi Tallinn“, Lutheri vabriku mööblinäitus ja palju muud. Kõik need teemad olid varem uurimata ja eksponeerimata.

    Otsene missioon oli tuua välja XX sajandi arhitektuuri klassikud: August Volberg, Arnold Matteus, Anton Soans, Eugen Habermann ja Herbert Johanson, hilisemast ajast Valve Pormeister ja Toomas Rein, kui nimetada ainult suure saali näitusi, lisaks veel hulk keldrisaali- ja galeriinäitusi.

    Palju sai publitseeritud, kuid alati kataloogiks raha ei jätkunud või seda lihtsalt ei jõudnud teha. Põhjamaade arhitektuurimuuseumidega tegime ühisnäituse „Architecture 1900“, kuhu saime Soome, Rootsi, Läti arhitektuurimuuseumidest ja Peterburi linnamuuseumist XX sajandi alguse juugendstiili originaalprojekte, mis asendati näituse Tallinnast Peterburi, Riiga, Helsingisse, Stockholmi ja Gotlandile reisimisel enamasti koopiatega.

    Vaatamata toksilistele suhetele arhitektide liiduga (põhjuseks selle soov kolida oma kontor muuseumi raamatu- ja fotokogu ruumi või lõigata kontoriks tükk saalist), said soolalaos teoks ka kõik liidu soovitud ülevaatenäitused. Õppisin vahet tegema arhitektide liidu ambitsioonika juhtkonna ja loomeliidu kui terviku vahel. Muidugi oleks muuseumi elu olnud rahulikum, kui direktriss poleks meedias arhitektuurist kirjutanud ja iseseisvalt kaasaegse arhitektuuri näitusi valinud. Soolalao kuratooriumis polnud isegi arhitektide liidu delegeeritud nn külvivolinikku, olid muuseumi enda kutsutud arhitektid. Pidasin muuseumi sõltumatust oluliseks: mitte kõik, mis arhitektuuris kinnisvaraarendajate survel toimuma hakkas, polnud kohane muuseumis näitamiseks.

    Euroopa poole liikuvas Eestis oli välisriikidega suhtlemine väga oluline. Välisarhitektuuri näitusi sai 20 aasta jooksul soolalattu toodud 52: korduvalt Skandinaavia maadelt, Inglismaalt, Saksamaalt, Austriast ja mujalt Euroopast, Ameerikast, Brasiiliast, Austraaliast, Jaapanist, Lõuna-Koreast ja mujalt.2 Palju abistasid saatkonnad ja kultuuriinstituudid, nende seas Goethe instituut ja hüperenergiline Mikko Fritze. Nii nagu Nyyd-Ensemble tegi Eesti publikule lääne avangardmuusika „järelkoolitust“, nii tegime sama meie välisarhitektuuri Eestisse tuues. Meie endi näitused olid välismaal üleval umbes 25 korral. Rahvusvahelised kontaktid tekkisid Rahvusvahelise Arhitektuurimuuseumide Konföderatsiooniga (ICAM) liitumisel (olin selle juhatuse liige üle kümne aasta, lisaks Euroopa Liidu Mies van der Rohe nimelise arhitektuuripreemiate komisjoni liige ning ICOMi ja Europa Nostra Eesti esindaja). Ka kunstimuuseum hakkas soolalattu tooma suuri välisnäitusi Peterburi neoakademismist Briti opkunstini (Bridget Riley), tipuks Andy Warholi uhke retrospektiiv aastal 2001.3

    „Soolalaost sai Eesti kunstimaastiku positiivne märk“, „Soolaladu seostus uuendusliku ja paindlikkusega, vastukaaluks tollasele kunstihoonele, mis oli kohmakas ja konservatiivne“ (Sirje Helme), „Soolalao näituste saal päästis õiges kohas Eesti visuaalkultuuri“ (Jaan Elken). Kunstivaldkonna tagasivaatav hinnang kunstimuuseumi tegevusele soolalaos on olnud väga positiivne.4

    Tagasi vaadates võib öelda, et Rotermanni soolalaos tehti hüpe Euroopasse ajal, mil Eesti muu kultuur alles sättis sinnapoole minema.

    Olen ikka arvanud, et kunstivaldkondade sünergia on see, mis toob Eesti väikesele kultuurimaastikule sündmusi, innovaatilisust ja positiivsust. Soolalao esimesed kümme aastat kinnitasid seda. Ruumilise sünergia poole liiguti ka mujal maailmas: kaks aastat pärast soolaladu avasid Moderna Mu­seet ja Rootsi arhitektuurimuuseum oma ühise maja, sama teed läks Norra arhitektuurimuuseum, Viinis on arhitektuurimuuseum algusest peale olnud osa tervest muuseumide kvartalist ja ka New Yorgi MOMAs on arhitektuurimuuseum kogu aeg moodsa kunsti muuseumi osa olnud.

    Kui kunstimuuseum 2005. aastal soolalaost välja kolis, saabus murdepunkt. Tahtsime arhitektuuri- ja kunsti­keskusena jätkata: 2006. aasta suvel tõime esimesele korrusele Anu Liivaku Retrettis koostatud Peeter Mudisti maali­näituse. Siis aga hakkasime ehitama: esimesele korrusele tuli maketipõhine püsiekspositsioon, raamatukogu ja lugemissaal, arhitektuurifilmide salong, arhitektuuriraamatute müügilett jm. Arhitektuurimuuseum muutus traditsioonilises mõttes muuseumilikumaks. Võib-olla oli see viga, kuid kultuurimaastik ümberringi oli muutunud. Pärast Kumu avamist aastal 2006 – 15 aastat tagasi – polnud enam vajadust kunstisaali järele. Jätkasime siiski koostööd kunstnike liidu alaliitudega. Näiteks „Protsendiaeg“, keraamikute maagiliselt hõõguv näitus keldrisaalis, maalikunstnike näitus „2011! Konverteeri!“ ja paljud teised. Kuid NYYD-festivale enam ei olnud, ka „Jazzkaar“ liikus uute kohtade poole. 1990. aastate hoogne kõike-korraga-palju-ja-kohe-aeg5 oli mööda saamas, liiguti institutsionaliseerumise ja stabiilsuse, kahjuks ka süveneva kultuuribürokraatia suunas.

    1994. aastal kirjutatud soolalao esimeses äriplaanis kalkuleerisin ma külastajate arvuks 20 000 – 40 000 inimest aastas, mis tundus endale metsiku liialdusena. Aga nii läkski, ja veelgi paremini. Külastajaid oli üllatuslikult rohkem just arhitektuurinäitustel. Kunstimuuseumi näituste publikurekord tuli Andy Warholiga: 20 000 külastajat. 2001. aasta oli ka arhitektuurimuuseumi külastusterohkeim aasta (48 000), mille saavutasime erakordselt menukaks osutunud „Suure maketinäitusega“ ning Eesti esimese muuseumiööga.6

    Ka mujal maailmas oli muuseumiöö siis alles uus asi. Ega me teadnud, kuidas seda täpselt tegema peab. Võtsime asja sõna-sõnalt: meie muuseumiöö ei lõppenud viisakalt kell kümme õhtul, vaid kestis päikesetõusuni, kella 4.31ni. Meremuuseumi Suur Tõll seisis siis Admiraliteedi basseinis, sinna mindi pimedas retkele. Südaöö paiku laulis Hedvig Hanson. Vastu hommikut läksime siis veel täiesti räämas Rotermanni kvartalisse, et vaadata Tarkovski „Stalkerit“ täpselt seal, kus see filmitud oli.

    Kuni päikesekiir üle ekraani libisedes pildi heledaks lõi – oli aeg ärgata.

    1 Manifestile kirjutasid alla Leonhard Lapin, Jüri Okas, Tõnis Vint, Krista Kodres, Sirje Helme, Ando Keskküla, Ants Juske ja Eda Sepp. Kritiseeriti moodsa kunsti kollektsioneerimist, vastanduti riiklikele kunstimuuseumidele. Sirp kommenteeris manifesti Ilfi ja Petrovi tsitaadiga: „Meilt on ideed, teilt bensiin, härrased!“ – Sirp 6. XI 1992.

    2 Pikemalt vt Karin Hallas, Tagasivaade arhitektuurimuuseumi näitusetegevusele. – Viisteist. Eesti Arhitektuurimuuseumi kogumik. Tallinn 2006, lk 9–61. Artiklis on antud ülevaade kuni 2006. aastani toimunud näitustest. Muuseumi aastaraamat „Kakskümmend“ jäi ilmumata.

    3 Pikemalt vt Maarin Ektermann. Eesti Kunstimuuseumi näitusesaal Rotermanni soolalaos. – Samas, lk 63–92.

    4 Tsitaadid Maarin Ektermanni artiklist, op. cit.

    5 Laen Mari Sobolevi soolalaos 1997. aastal korraldatud näituse pealkirjast.

    6 Üle-eestilise suurüritusena hakati muuseumiööd korraldama 2009. aastal. Soolalaos oli neid selleks ajaks olnud juba mitu.

  • Tõnu Tamm 22. XI 1942 – 14. VIII 2021

    Tõnu Tamm lõpetas 1961. aastal Tartu I keskkooli ja 1965. aastal Tallinna Riikliku Konservatooriumi lavakunstikateedri. Aastatel 1965–1976 töötas ta Tallinna Riiklikus Noorsooteatris näitlejana, 1977–1992 Draamateatris (1977–1988 näitejuhina) ja 1994–1998 Nuku­teatris näitlejana ning 1999–2010 Estonias näitejuhina.

    Otsekohe meenub Tõnu Tamme rollidest Väikevend. Eks see olene ka meenutaja vanusest, aga lüürilise hingega Väikevend, kes mõtliku vaatlejaloomusena küll Karlssoniga koos hullas ja möllas, aga isegi rõõmsameelsena jäi ikka igatsevaks, on Tammele omane roll. Samal ajal mängis ta unistajat Arno Tali oma õpetaja Voldemar Panso lavastuses „Kevade“.

    Ent ühelt sugestiivselt teatrifotolt vaatab vastu ootamatu tegelane, Tammsaare härra Bõstrõi Panso lavastuses „Inimene ja revolutsioon“. Nii eluiga kui ka elukogemust mööda poleks see justkui saanud olla tollal alla 30aastase näitleja roll. Ometi kiirgab päevapildist kummalist saladust. Ja aastate pärast ilmub järsku Mefistofeles (Nukuteatri „Faustike“, 1995), kes tegutseb elusuuruse isandana keset nukkude universumit, vilgas ja liikuv, kavalate sädelevate silmadega, iginoor, muretu mängur – olemuselt vaatleja temagi.

    Erisuguseid tundetoone ja meeleolusid sisaldab näitleja elutee. „Kitarre käes ja mantel üle õla …“ laulis Tamm amüsantses duetis Kaarel Kilvetiga. Laulud on alles, neist hoovab stiili, vanaaegset ja vaimukat härrasmehelikkust, huumorit ja väärikust. „Oh armastus, sina kallis magus mesi …“ oli ja jääb Noorsooteatri (praeguse Tallinna Linnateatri) konkurentsituks menulavastuseks. Sealt see lauluduo alguse sai ning kestma jäi.

    Tamm oli ka lavastaja. Tema teatritruudust kinnitab järjepidev lavastajatöö kodukandis, harrastajatega, kümme lavastust Kuusalurahva teatris, alates aastast 2012.

    Ja muidugi maalikunst. Erinevalt näitleja kaduvast loomingust jäävad maalid alles. Maskide maalid, mille olemuse on Tõnu Tamm näituse puhul sõnastanud nõnda: „Elu on üks suur teater ja maske kannavad kõik, nii on julgem arvata, et me oma mina nõnda varjame ja hoiame. Eks need pildid üldistuse poole püüa, aga kui nad kedagi meelde tuletavad, siis sellepärast, et olen proovides oma kolleegide näojooni uurides ja tundma õppides neid maske visandanud“ (TMK 1989, nr 5). Taas paotub vaatlejahing. Eestimaa orhideede maalimisest sai Tammele haruldane kirg ja loodusetundlik kutsumus. Kordumatu on iga õis ja iga pilt.

    Ka kirjutamine on maalimine, sõnadega pildi jäädvustamine. Tamme kirjapandud vinjetid teatrimaailmast on taktitundeliselt märkavad, toonitatult subjektiivsed – nagu teatri puhul ainuvõimalik. Hea, et need on ilmutatud, aga küllap neid on alles rohkemgi. Nii avavad sõnad koos portreteeritavaga alati ka portreteerija.

    Näiteks „Pilvede värvide“ proovipäeviku katked („Teatrielu 1983“), kus Tamm tõdeb: „Loominguprotsessi üles kirjutada on raske, pisut mõttetugi. Aga siiski tundub äkki mõni mõte, ütlus, liigutus, vaade, meeleolu, misan­stseeni sünd niivõrd põnev ja huvitav, et tekib vajadus see meelde jätta.“

    Ja kütkestavad portreed, Helmi Tohvelmanist, Viive Ernesaksast, Velda Otsusest … Ainulised nähtused – nagu looduskaitsealused lilled. Koos Otsusega mängisid nad luuletaja Toomas Liivi kuuldemängus „Pesukaru ja kummaline poiss“ (1973), see kohtumine jäi mõlemale osalisele hinge. Poeetiline hüvastijätt lapsepõlvega, veel üks lüüriline variatsioon kujuteldavast hingekaaslasest. Otsuse Pesukaru hella olemust ei anna kuidagi võrrelda Karlssoniga, Tamme Poiss on aga Väikevenna sugulashing. Tamm on tänumeeles meenutanud: „See kuuldemäng kukkus välja nagu tegelikkusest kõrgemal, olustikust väljaspool olev luuleline mõistukõne õnneotsingutest ja selle leidmise võimalikkusest, lahkumisest ja õnne möödumisest.“

    Värvikad dünaamilised mosaiigikillud Ernesaksast lõpetab Tamm nii: „Inimest vaadates me justkui kogume kilde-killukesi kokku, ja igaüks vastavalt oma arusaamisele, maitsele, inimese mõistmisele püüab neist luua mosaiigi. Mosaiik tuleb aga selline, nagu ta tuleb. Nendest välistest kildudest. Aga kas see on õige? Ei tea!“ („Teatrimärkmik 1971/72“).

    Õpetaja Tohvelmanist sündis hiljem raamat „Helmi, õpeta meid tantsima!“ (2013). Aga varasemas portreeloos „Minu õpetajale – aednikule“ („Teatrimärkmed 1965–67“) on tabav kirjeldus, kuis sündis liikumisjoonis lavastusele „Väikevend ja Karlsson katuselt“: „Liikumise aluseks on kõnd katusel. Tähtis polnud olustikuline kribu-krabu, eluline täpsus, vaid kujundi täpsus, väljenduslik tõde. Kogu liikumine on vallatu, nagu lapse fantaasiast sündinud.“

    Niimoodi selginevad ka mälestused. Ajapikku. Rahunedes. Kujundlikuks kristalliseerudes.

    Tõnu Tamm saadetakse ära pereringis. Urn sängitatakse mulda Eesti Teatriliidu matuseplatsile Metsakalmistul.

    Eesti Teatriliit

    Eesti Näitlejate Liit

    Eesti Draamateater

    Tallinna Linnateater

    Eesti Noorsooteater

    Rahvusooper Estonia

    Eesti Muusika-ja Teatriakadeemia lavakunstikool

  • Kunstnik Uno Roosvalt 80. juubelinäituse avamine Kuusalu rahvamajas

    Kuusalu rahvamajas toimub 20.augustil algusega kell 13 Eesti 30.taasiseseisvumispäeva kontsert-aktuse raames kunstnik Uno Roosvalt 80. juubelisünnipäeva näituse avamine. Kontserdil astuvad üles Klassikatähed 2020. Kõigile on kaetud kohvilaud.

    Näitus kannab pealkirja „Mõttelend“
    /maalid ja joonistused/

    Näitus jääb avatuks 20.08 – 20.09 2021
    Kuusalu Rahvamajas
    E ja N kell 11-17
    või eelneval kokkuleppel tel: 53 338 379 Ulvi Rand
    Keskväljak 10, Kuusalu alevik, Harjumaa

    Mõttelend
    Vahest on kasulik vaadata oma loomingut nagu linnulennult pilvepiirilt otsides pidepunkti lapsepõlvest. Motiivide valik ja omapoolsed
    rõhutused määravad loomingu karakteri.
    / Uno Roosvalt /

    UNO ROOSVALT
    Sündinud Tallinnas 22. augustil 1941. aastal. Kunstihariduse omandas 1956–1962 Tartu Kunstikoolis ja 1963–1969 Eesti Riiklikus Kunstiinstituudis maali erialal. 1974–1976 Üleliidulise Kunstnike Liidu stipendiaat. Näitustel alustas esinemist 1968. aastast. Eesti Kunstiakadeemia dotsent 1989–2011. 1985–1995 EKA maali kateedri juhataja. Alates 1975 Eesti Kunstnike Liidu liige. 2010. aastast EKL auliige.

    Arvukad esinemised näitustel on toonud kaasa väga mitmeid kunstipreemiaid, viimastel aastatel. Maalijate Liidu preemia 2000; Konrad Mäe preemia 2011. 2018 Erik Haameri nimelise kunstiauhinna laureaat; 2019 Kristjan Raua preemia.

    Kunstikogud: Eesti Kunstimuuseum, Tartu Kunstimuuseum, Eesti Kunstifond, Tallinna linna kunstikogu, Lohja linnavalitsus, Viinistu Kunstimuusium.
    Erakogud: Eesti, Soome, Inglismaa, Ameerika, Saksamaa, Rootsi, Gruusia jne.

    Rannamaastik on olnud Roosvalti loomingu pealiin juba õpingute ajast. Motiive ammutab ta karmist ja kargest põhjamaisest loodusest, valides Eesti saarte ja rannikute kõrval reisisihtideks ka kaugemaid paiku nagu Holland, Norra, Ojamaa, Rootsi, Taani, Iirimaa, Island, Pransusmaa, Itaalia, Hispaania. Sobiv aines leitud, võtab Roosvalt maastiku lahti, analüüsib seda lugematuid kavandeid joonistades ning paneb kokku uueks kujundiks. Eriti südamelähedaseks on Roosvaltile kujunenud kale maastik kodumaises Kihnus, kus ta on nõnda ammune külaline, et kunstnikku võõrustab saarel juba kolmas põlvkond. Seda Roosvalti loomingu märkkujundit saadavad ühelt poolt kaunilt valguse käes helklevad klaasist võrgupoid, teiselt rohmakad köitest punutud vendrid, mis tänaseks kuuluvad esiisade esemelise pärandi hulka, omal ajal aga hoidsid kaldale köidetud paate üksteise vastu põrkumast. Nii ühinevad Uno Roosvalti loomingus detailitäpsus ja monumentaalsus, (rahvus)romantika ja igavikulisus.
    Mõistagi on nende aastate jooksul mõneti teisenenud kunstniku väljendusviis, ent määravaks on ikkagi jäänud kujundiselgus, tõsine, karge ja pühendunud suhe kujutatavasse. Alates 1990. aastaist, mil maailm avardus, on ta oma loomingusse liitnud inspireerivaid muljeid ja elamusi ka teistelt Lääne- ja Põhjamere rannikumaadelt, hilisemas loomingus Itaalia ja Prantsusmaa.

    Näitus avatakse koostöös Veljo Tormise Kultuuriseltsi, Kuusalu valla ja Eesti Kunstnike Liiduga.

  • Sel reedel Sirbis

    HERKKO LABI: Kuidas vabaneda luupainajast? 
    Tagasi tuleb lükata valitsevate skeemide kosmoloogiline taust ning hävitada usk mürgistesse, sööbivatesse „väärtustesse“, nagu progress, areng ja majanduskasv.
    Me vajame radikaalset sõnavara ja mõttemustrite muutust. Kuidas vabaneda valitsevatest kollektiivse praktika skeemidest, kinnistunud kujutelmadest? 26.-28. augustil Viinistu Kunstimuuseumis esmakordselt toimuva Biotoopia hübriidkonverentsi eel vestlesid Peeter Laurits, Hasso Krull, Andrus Laansalu, Margus Ott ja Rein Raud.

    JAAK KIKAS: Kolmikkohtumine Peipsi ääres 
    Voronja galerii näitust võib pidada teadlaste vaateks kunstile, muidugi ühes konkreetses teadust ja tehnoloogiat peegeldavas aspektis. 
    Näitus „Kolmainsus: Kunst. Teadus. Ulme“ Voronja galeriis kuni 29. VIII. Kuraatorid Kaija Põhako-Esko ja Tõnu Esko. Näitusel on avatud Eesti esimene ulmeraamatukogu. Ekspositsiooni kuulub ka Eesti teadusfotode võistluse valik (2011–2019) Voronja galerii saunamajas.
    Rändaja, kes sa kaunil suvisel ajal Peipsi äärde satud ja juhtud Varnjast läbi sõitma, tee küla keskel peatus. On, mida vaadata! Seinamaalingute järgi tunned ära galerii, see asub tänava ääres kiriku poolt tulles vasakut kätt. Nii nagu seitsmel eelmisel suvel, on ka nüüd siin põnev ja omanäoline kunstinäitus. 
    Sedapuhku on näituse kokku pannud kaks teadlast: Kaija Põhako-Esko on materjalide keemia kaasprofessor (Tartu ülikooli tehnoloogia instituut) ja Tõnu Esko on inimesegenoomika professor (Tartu ülikooli genoomika instituut). Teadlaspaari sõnul on teaduse tegemisel neile inspiratsiooni pakkunud nii kunst kui ka kirjandus, sest aastakümneid tagasi kirja pandud ulme on praegu reaalsus.

    ANDRI KSENOFONTOV: Leho Rubis teadvust tabamas
    Leho Rubis ei ole puhta vuugi budistlik kunstnik ega esita ennast sellena ka ise. Ta on eurooplane, kes on leidnud budistlikust kunstist aine, mis teda huvitab.
    Mõtlemine on üks inimtegevusi, mida kunstis palju kujutatakse. Alates Auguste Rodini mõtleja dramaatilisest mõttepingutusest, mis paneb kunstivaataja kikivarvul astuma: ära sega tugevat meest, kes üritab üle jõu käivat vaimupingutust; kuni tagamõteteni Mona Lisa peas – mis asja ta muheleb? Isegi sellest ei saa sotti, kas ta üldse muheleb, mis teeb asja seda kahtlasemaks.
    Kuidas kujutada teadvust, mis mõtleb?

    JANAR MIHKELSAAR: Moodsast naiivkonservatismist 
    Konservatiiv laseb meid parema meelega ekspluateerida Margus Linnamäel kui George Sorosil. 
    Eesti poliitilist diskussiooni jälgides jääb mulje, nagu pakuksid konservatiivid tõsiseltvõetavat alternatiivi liberaalsele ideoloogiale ja poliitikale. Käremeelselt juhitakse tähelepanu liberaalide valearvestustele, ebakompetentsule ning silmakirjalikkusele. Alljärgnevas arutluses eeldatakse, et selline mässumeelne konservatism kujutab endast liberalismi populistlikku metamorfoosi.i Tegemist on ühe võimaliku viisiga, kuidas läbikukkunud liberaalid püüavad taas ennast leida ning kehtestada end tundmatuseni muutunud oludes. Paljusid kütkestav liberalismivaenulikkus kipub seetõttu jääma lühinägelikuks, hambutuks ja liiginimlikuks. Lõppude lõpuks langetakse tagasi selle rüppe, mille vastu tulihingeliselt oli oldud ja võideldud. Uljas naiivkonservatiiv, kes ei mõista iseennast ega oma verivaenlast, ei suuda täita talle pandud lootusi ja ootusi – pakkuda sotsiaalpoliitilist alternatiivi, mille järele olevat ühiskonnas nõudlust. 

    KARIN HALLAS-MURULA: Kuidas arhitektuurimuuseum Rotermanni soolalattu sai 
    Eesti arhitektuurimuuseum sai tänavu 30aastaseks ning Rotermanni soolalattu kolimisest möödus 25 aastat. Seega on tagasivaatamiseks igati põhjust.  
    Kakskümmend aastat on inimese elus pikk aeg. Just nii palju (tegelikult rohkemgi) kuulus minu elust Eesti arhitektuurimuuseumile: 1. jaanuarist 1991, mil kultuuriminister Lepo Sumera andis selle asutamise käskkirjale allkirja, kuni 31. detsembrini 2010, mil jätsin enne soolalao ukse sulgemist võtmed töölauale. 1991. aastal loodi Eestis palju uusi institutsioone, mis tähistavad tänavu oma 30. sünnipäeva, taastatud Eesti riik kaasa arvatud. Arhitektuurimuuseum oli nende seas kõige esimene.

    MATTIAS MALK: Peaaegu kilomeeter peaaegu avalikku ruumi 
    Kruiisiterminal on linnaloome hea näide. Jääb loota, et tegu pole PEARUga ehk peaaegu avaliku ruumiga, millel võib varuks olla ebameeldivaid üllatusi. 
    Juba nädalaid on Tallinna sadamas avatud uus kruiisiterminal. Hoone ehitus jäi aga ilmselt enamikule pealinlastele märkamatuks, sest siiani polnud neil sadama põhjakaile asja. Praeguseks on olukord muutunud, sest peale terminali avati ka 850 meetrit uut mereäärset promenaadi. Kuivõrd sel suvel on ristlusturismi täielik taastumine kaheldav, on just uusehitise promenaadiosa aktiivne ja atraktiivne. Varem olen teinud juttu vanasadama arendusplaanidest ning nende oodatavast mõjust linnaruumile lühemasi ja pikemas perspektiivisii, seega on paslik uurida, millist suunda näitab valminud promenaad. Alustan oma analüüsis heast, räägin ka halvast ja lõpetan üleskutsega. 

    ART LEETE: Soome-ugri animism kultuurievolutsionistliku teooria allikana 
    Evolutsionistide arust ei teinud soomeugrilased vahet kodul ja metsal, loomadel ja inimestel ega elul ja surmal. 
    Soome-ugri animism köitis XIX sajandi teaduskorüfeede tähelepanu ja oli üks kultuurievolutsionistliku teooria ehituskive. Evolutsionistide jaoks esindasid soomeugrilased Põhja-Aasia rahvaste arusaamasid, aga võrreldi ka soomeugrilaste endi arenguastmeid. Uurali rahvaste usundi kohta saadi andmeid mitmesugustest allikatest, aga praegu käsitlen ainult Johann Gottlieb Georgi ja Matias Aleksanteri Castréni töödest laenatud kirjeldusi.

    Arvustamisel
    Tartu Uue teatri „Serafima + Bogdan“
    kogumik „Armastus pärast ja teisi lugusid“
    György Dragománi „Tuleriit“
    Pühalepa muusikafestival
    Nargenfestivali kontsert „Tormise tuules 2021. Eesti kalendrilaulud“
    Tallinna vanasadama promenaad
    Suveöö balletigala
    Müüdud Naeru „Godot’d uutõn“
    Haapsalu õudusfilmide festival
    dokumentaalfilm „Riigikogu direktor“
    mängufilm „Suitsiidisalk. Uus missioon“

  • Telliskivi Loomelinnaku galeriis avatakse kaks uut näitust

    Neljapäeval, 19. augustil avatakse Telliskivi Loomelinnaku galeriis kaks näitust – Liisi Eelmaa “Sina oskad alati kõik olevikku koondada” ja Marita Liivaku “Igavesti siin”.
    Liisi Eelmaa loomingus on nii unes kui ärkvel kogetud tunded transformeerunud abstraksteteks kujutisteks kui ka äratuntavateks objektideks, mis ühelt teoselt teisele rändavad. Näitusel “Sina oskad alati kõik olevikku koondada” kohtuvad mitmed kunstniku loomingust tuttavad elemendid – käsi, pintslitõmbed, portaalid – mis asetsevad igavikulistes keskkondades ning lubavad vaatajal kulgeda kunstniku poolt justkui alkeemiliselt muundatud tunnete maailmades, kus on hea olla. “Olla olevikus tähendab tajuda ja näha esemete, mõtete, energiate pidevat transformatsiooni, millel pole algust ega lõppu, minevikku ega tulevikku. Kunstnikuna jälgin ma igapäevaseid protsesse teravamalt, teadlikumalt ja muundan need immateriaalsed mõtted, tunded ja seisundid mateeriaks, reaalsuseks” kirjeldab Liisi.
    Marita Liivaku tööd jutustavad julge värvikasutuse ja sensuaalsete figuuride kaudu isiklikke lugusid, mis lasevad vaataja nii lõuendi kui tekstide kaudu lähemale kunstniku hingele ja isiklikule ruumile. “Maalidel on privileeg jääda alatiseks püsima ühte hetke. Seisak on miski, mida ise kipun unustama, sest olen harjunud kogu aeg midagi otsima, toimetama, lahendama. Vahel on aga hetki, mil kõige õigem teguviis on teha mitte midagi. Seal, kus minu rahust ja tajust jääb vajaka, tulevad mängu maalid. Need portreed naistest räägivad oma lugu ilmetes, mitte tegudes ja on jäänud seisma ühte hetke, mis on minust juba ammu möödunud,” kirjeldab Marita Liivak näitusel “Igavesti siin” olevaid teoseid.
    Marita Liivaku näitus “Igavesti siin” avatakse 19. augustil kell 17 Telliskivi 60a/2 ja Liisi Eelmaa näitus “Sina oskad alati kõik olevikku koondada” avatakse 19. augustil kell 18 Telliskivi 60a/1.
    Telliskivi Loomelinnaku galerii asub linnaku kahel poetänaval aadressil Telliskivi 60a/1 ja Telliskivi 60a/2 ning on avatud iga päev. Näitus on avatud septembri lõpuni.

  • Esnas avati arhitekt Avo-Himm Looveerile  pühendatud näitus „Rohkem kui arhitekt“

    Esmaspäeval, 16. augustil avati Esna Galeriis arhitekti Avo-Himm Looveeri (1941–2002) 80. sünniaastapäevale pühendatud mälestusnäitus „Rohkem kui arhitekt. Avo-Himm Looveer 80“.

    Näitusel eksponeeritakse nii arhitekti omakäelisi skitse, makette kui ka akvaralljoonistusi. Tegemist on esimese arhitektuurialase näitusega Esnas. Abikaasa Kristin-Mari Looveeri sõnul soovis pere mälestusnäituse korraldada just Esna Galeriis, kuna Avo-Himm on sealt naabrusest pärit. „Ta on sündinud Kodasemal Esna mõisa lähedal Rajala talus. Peale isa sõja ajal arreteerimist jäi ema nelja väikese pojaga üksi ja algasid pere rännuaastad ja Himmi kirev koolitee erinevates koolides. Hiljem õppis ta aasta Tartu ülikoolis reaalteadusi, oli aasta Siberis ehitustöödel otsides isa jälgi. Selle järgnes sisseastumine ERKI arhitektuuri osakonda, kust ta  võeti kolmeks aastaks vene sõjaväkke. Naastes  tagasi ERKI-sse, algas  ühine arhitektuuri stuudium uue kursusega, kus kujunesid eluaegsed sõbrasuhted ja mõttekaaslased. On huvitav mõelda, kuidas ühest maapoisist sai ikkagi arhitekt,“ selgitab Kristin-Mari Looveer.

    Näitusel on Looveeri mitmekülgsest loomingust esitatud tööd, mis illustreerivad arhitektiks kujunemist ja arhitektuuri loomise protsessi – teekonda mõttest majadeni. Näituse keskmes on isikupärane loomeprotsess mitte niivõrd konkreetsed  projektid.

    Kolleegid Ain Padrik ja Vilen Künnapu on Avo-Himm Looveert iseloomustanud kui sõltumatut arhitekti. „See kingitus on antud vähestele. Hea materiaalse tunnetusega meister tegeles arhitektuuri nähtamatu küljega, maagiaga, mis annab inimesele identiteedi siin universumis. Jumalik Matemaatika, mida Looveer valdas, väljendus tema täpses elu määratlemises. Avo-Himm Looveer oli ja on eesti kultuuris ere ja puhas nähtus. Sellised inimesed on tulehoidjad ja majakad,“ on öelnud Padrik ja Künnapu.

    Avo-Himm Looveeri tuntuim töö on Tallinna Olümpia Purjespordikeskus.

    Näituse avamisel räägivad Avo-Himm Looveeri loojatee kujunemist ja tema loomingust kolleegid Veljo Kaasik, Vilen Künnapu, Ike Volkov jt.

    Näituse on koostanud ja kujundanud arhitektid Kristin-Mari Looveer ja Jaan Ollik.

    Näitus jääb Esna Galeriis avatuks kuni 12. septembrini. Esna Galerii on 2019. aasta kevadel avatud kaasaegne näituste ja kultuurisündmuste toimumispaik, mis asub ajaloolise Esna raudteeasula endises peakaupluse hoones. Galerii missiooniks on oma tegevuse kaudu eri valdkondade pühendunud meistrite ning süvatundjate esiletõstmine ning nendevahelise dialoogi loomine.

    Esna Galerii on külastajatele avatud pühapäeviti kell 12–15, muul ajal kokkuleppel. Vaata külastusinfot: https://esnagalerii.ee/info

  • Kaks kirjandusfestivali sel laupäeval

    Laupäeval, 21. augustil saavad kirjandushuvilised valida kahe festivali vahel: pidu peavad nii Koidula muuseum Pärnus kui ka Liivi muuseum Peipsi ääres.

    Pärnu kirjandusfestival leiab aset esimest korda. Õigupoolest on tegu festivali proloogiga, kuna viiruse tõttu ei saa seda veel täies mahus teostada. Kava on siiski rikkalik: üles astuvad Kristiina Ehin, Ly Seppel, Juhani Püttsepp, Martin Algus, Reeli Reinaus, Elo Viiding, Leelo Tungal, Maarja Kangro ja hulk Pärnu autoreid. EMTA lavakunstikooli tudengid esitavad Ilmar Laabani luule ainelise kava, samuti peetakse Koidula etluskonkursi finaal. Muusikaliselt sisustavad päeva Jaagup Kreem, Tiit Kikas ja Taavi Langi, kes esitavad Juhan Viidingu laule, ning Lauri Saatpalu ja Dagö. „Ööülikooli“ avalikul salvestusel kõneleb Rein Veidemann.

    Pärnu kirjandusfestivali proloog algab kell 12. Sissepääs on tasuta. Festivalil järgitakse viiruse leviku tõkestamiseks kehtestatud erinõudeid. Rohkem infot:

    http://www.parnumuuseum.ee/koidulamuuseum/parnu-kirjandusfestival

    Liivi muuseumi kirjandusfestival „Eesti kirjanik“ leiab aset juba 11. korda. Tänavu kannab festival alapealkirja „Kirjanduse silmad“. Üritusel uuritakse, mida praegune eesti kirjandus väldib ja mida võimendab. Esinevad Berit Kaschan, Triin Paja, Meelis Friedenthal, Igor Kotjuh, Eva Koff, Joosep Susi, Jürgen Rooste, Paul Daniel, Mihkel Kunnus, ansambel Viimane Krokodill jt. Eraldi programm on koostatud ka lastele. Üritusele eelneb loovkirjutamise töötuba (etteregistreerimisega).

    Ka Liivi muuseumi festival on tasuta. Üritus algab kell 14 ning see toimub vabas õhus. Osalejatel palutakse tulla kohale tervena ja olla vajadusel valmis seda tõendama. Rohkem infot:

    https://muusa.ee/eesti-kirjanik-2021-kirjanduse-silmad/

  • Biotoopia konverentsi eelpaneel keskendub inimese ja looduse vahelise harmoonia võimalikkusele

    20. augustil algusega kell 16 toimub Biotoopia 2021 rahvusvahelise konverentsi tasuta online eelpaneel, kus Citizen OS veebikeskkonnas arutletakse ühiskondliku muutuse võimalikkuse üle kliimakriisi tingimustes. Eelpaneel on soojenduseks 26.-28. augustil Viinistu Kunstimuuseumis esmakordselt toimuvale Biotoopia hübriidkonverentsile, mida saab külastada nii kohapeal kui ka veebi vahendusel.

    Taasiseseisvumispäeval toimuvas veebiarutelus saavad sõna nii kodumaised kui rahvusvahelised eksperdid ning üheskoos otsitakse vastust küsimusele, kas ja kuidas on bioharmoonia renessanss võimalik. “Taasiseseisvumispäeval kutsume kõiki huvilisi osa saama põnevast vestlusest, kus keskendume nn. rohelise ärkamisaja ja sellest loodetavasti tuleneva bioharmoonia võimalikkusele. Ühtlasi annab eelarutelu hea võimaluse end juba 26. augustil nii Viinistu Kunstimuuseumis kui veebis algava esimese Biotoopia konverentsi lainele viia,” sõnas Biotoopia 2021 programmi kuraator Peeter Laurits.

    Paneelis vahetavad mõtteid Grete Arro (Tallinna Ülikool, Haridusinnovatsiooni keskuse teadur), Timur Si Qin (Ameerika Ühendriigid, kunstnik) ning Peeter Laurits (kunstnik ja fotograaf, Biotoopia programmi kuraator). Modereerib Citizen OS asutaja Margo Loor. Inglise keeles toimuvat arutelu saab jälgida Facebook Live vahendusel, osavõtt on tasuta.

    9. augustist on Citizen OS platvormil avatud ka arutelunurk, kus huvilised saavad oma mõtteid jagada ja diskuteerida. Arutelule eelneva mõttevahetuse eesmärgiks on huviliste mitmekülgsete kogemuste ja teadmiste kaasamine selgitamaks, milline oleks parim viis inimkonna ees seisvate väljakutsete ületamiseks.

    Biotoopia 2021 põhiprogramm toob Viinistusse ja veebi vahendusel osalejatele koju kätte 22 teadlast ja kunstnikke lausa 8 riigist – Hispaaniast, USAst, Hollandist, Saksamaalt, Poolast, Soomest, Lätist ja Eestist. Osalejad saavad põnevate esitluste kõrvale nautida ka mitmekesist ja rahvusvahelist kunstiprogrammi. Konverentsil saab osaleda kõigist maailma paigust veebi vahendusel. Biotoopia ametlik koduleht asub aadressil www.biotoopia.ee, samas on müügil nii Viinistul toimuva konverentsi kui ka selle Worksup keskkonna vahendusel toimuva online-külastuse piletid.

    Biotoopia konverentsi juured ulatuvad 1995. aastal Sirje Helme, Eha Komissarovi ja Ando Keskküla kureeritud näituse “Biotoopia. Bioloogia. Tehnoloogia. Utoopia.” ideeni, kus seati ettenägelikult kahtluse alla humanistliku kultuuritraditsiooni ja muutuva keskkonna võrdse partnerluse võimalikkus. Konverentsi korraldab Estonian Anthropocene Center MTÜ.

    Biotoopiale andis hoo sisse peasponsor Click & Grow. Sponsoritena toetab konverentsi tervisetoodete tootja Ecosh Life, digiturunduse agentuur ePPC ja protsesse analüüsiv ettevõte Wizon. Biotoopiat toetavad Eesti Kultuuriministeerium, Ettevõtluse Arendamise Sihtasutuse kaudu Euroopa Liidu Regionaalarengu Fond ja Eesti Kultuurkapital. Külalisi võõrustab Viinistu Kunstisadam Kuusalu vallas.

  • Ei leidu väärikat sel maal

    Väikeste sammudega, iga päev natukehaaval kingivad Eesti väidetava erakonnademokraatia väidetavalt ausalt ja ülekaalukal hulkade toetusel ametisse pääsenud juhid kinnitusi mu ammusele hüpoteesile, et juttudes ja dokumentides kirjeldatud kujul, selgepiirilisel maailmavaatelisel alusel koondunud klassi- ja massiorganisatsioonidena erakondi Eestis ei eksisteeri.

    Tõendusmaterjali koguneb iga päev, kui ministrid, riigikogu liikmed ja erakondade esimehed levitavad teateid selle kohta, kuidas nad teevad jõupingutusi sünnijärgsete Eesti kodanike nimekirja sõelumisel, et leida sobiv isik presidendi ametikohale. Täpsemalt otsitakse „kandidaadi kandidaati“, aga mitte presidenti. Ja ei leita sedagi. Nii ütlevad erakonnajuhid kodanikkonnale kaude, et rahvas siin maal on puudega ja kõlbmatu ning põhiseadusesse kirja pandud ametikohta selle vigase materjali pealt ei olegi võimalik täita. Räme solvang, kas pole?

    Põhiseaduses on küll terve peatükk presidendi kohta, aga mitte sõnagi sellest, mis loom on erakond. Selle on erakondlased erakonnaseaduses defineerinud kui „Eesti kodanike vabatahtliku poliitilise ühenduse, mille eesmärgiks on oma liikmete ja toetajaskonna poliitiliste huvide väljendamine ning riigivõimu ja kohaliku omavalitsuse teostamine“ (§ 1). Võttes sõnal sabast: kas ja kuidas erakondade esimehed ja nende lähikondlased väljendavad oma erakondade liikmete huvisid järgmise presidendi valimisel?

    Põhiseadusliku ning riigivõimu teostamiseks ette nähtud ametikoha täitmine endale meelepärase ja ilmavaateliselt sobiva isikuga on kahtlemata iga erakonnaliikme poliitiline huvi. Veelgi enam, definitsiooni järgi ei peakski erakonda kuuluma ükski kodanik, kel pole ambitsiooni pääseda kohalike või keskvõimu otsustuskogudesse oma ideid realiseerima ja otsuseid tegema.

    Nüüd leiab iga päev kinnitust, et erakondade liikmenimekirjades loetletud tuhandetel liikmetel poliitilist huvi ei ole või kui ongi, siis juhid nende seisukohta ei küsi ega tea. Või kui ongi küsinud, siis millegipärast seda erakonnale kui brändile kasulikku teavet avalikkusega ei jagata. Või siis ei ole küsitud ega avaldatud seetõttu, et ei olegi kellegi käest küsida, sest erakonnad tuhandete liikmetega massiorganisatsioonidena eksisteerivad ainult kujutlus-, mitte pärisilmas. Ses viimases tegutsevad mängutoas nimega „poliitiline väli“ end suurte väejuhtidena kujutlevad väikesed poisid ja tüdrukud ja nende paberist armeed. Võib-olla mõnel paar ühe jalaga tinasõdurit sekka.

    Niisiis on Eesti kodanike hulgas presidendiks sobivaid ja ametipidamiseks suutelisi inimesi hulgi. Kui neid oleks erakondade 50 000 liikme hulgas, pidanuks need leidma, ära veenma ja publikule esitama juba ammu. Pildil arvamusfestival Paides.

    Laia kandepinnaga rahvaparteide olemasolu kohta Eestis on võimalik leida ainult kaudseid tõendeid. Esiteks, kunagi on iga erakonna asutajad viinud notari juurde kõik vajalikud dokumendid ja saanud registrisse kantud. Kuid notari silme ette pidi ilmuma vaid kuni kümmekond parteid loovat juhtinimest ning keegi ei ole hiljem sõltumatult ja usutavalt kontrollinud, kas avalike nimekirjadena kõigile nähtavasse liikmeskonda lisatud isikud on selleks ka vaba tahet ilmutanud või oma liikmesusest ise teadlikud. Liikmemaksu tasumise ning üldkoosolekul osalemise-hääletamise järgi on tuvastatav liikmeskonnast vaid kümnendiku olemasolu. Sedagi kõikehõlmava sõltumatu kontrollita, pisteline kontroll aga annab pahatihti tulemuseks, et asjad ei ole päriselt nii, nagu neid näidatakse.

    Teiseks, kaudne tõend võimsate erakondade olemasolu kohta on iga­nädalane populaarsusnäitaja. Igal reitingu­päeval saavad erakonnajuhid ennast veenda ehk petta soosingu suht­arvuga kui tõendiga vähemasti mingi rahvaosa palavast armastusest. Juhu­valimi alusel küsitluses vastama sattunu on aga pigis nagu okupatsiooniaegses poes, kus kaubakülluse asemel on lagedad letid ning hädaga ostetakse seda, mida parasjagu saada on, mitte seda, mida vaja ja mille järele tuldi. Valimis on iga kord tuhatkond inimest, üle­jäänud, keda ei ole parasjagu hädavaliku ette pandud, saavad vaid tulemuste üle imestada ja oma kaasmaalasi rumaluses kahtlustada.

    Ainus otsene tõend erakondade olemasolu kohta on veest välja paistev jäämäe tipp, erakonna juhtkond. Aga mis siis, kui nende taga või all õigupoolest ei olegi kedagi ja tipp on pinnal hulpiv vahtplastist mulaaž? Kui XX sajandi teises pooles vabale maailmale iseloomulikku kodanike massilist poliitilist aktiivsust juhtkondade taga ei ole, siis on need registreeritud ühingud oma organisatsioonilise palge poolest mitte rahvaparteid, vaid meenutavad ülesehituse, himude ja otsustamiskorra järgi pigem organiseeritud kuritegevust harrastavaid jõuke, kus mõistetakse põhilist maffia vaimus. Nii nagu Mario Puzo lasi „Ristiisas“ mõista don Corleonel, kes andeka ärimehena sai aru, et vaba konkurents on raiskamine, monopol aga tõhus. Kes mõttega loeb, mõistab, et enam-vähem seesama on ju kirjas ka erakonnaseaduse avaparagrahvis. Kuidas sa oma ainulaadset plaani ühiskond õnne tipule tõsta ikka tõhusalt teostad, kui sul ainuvõimu ei ole?

    Presidendi kandidaadi kandidaadi otsingutel on parteijuhid sõnastanud kolm põhilist nõuet: kellegi nime väljahõikamine eeldab, et inimene on esinduslik (oskab olla, heade kommetega, kasitud ja kammitud, osav keeltes, sõnas ja kirjas), tal peab olema välispoliitiline kogemus ning sisepoliitiline taust. Neile tunnustele vastavaid inimesi on Eestis kümneid tuhandeid. Või siis mitte kedagi peale erakonnatuusade endi, sest hulga suuruse määrab see, kui mahukana nähakse sõnu poliitika ja poliitiline.

    Presidendile ei kehti seaduse järgi tsunftireegleid. Ei ole kutseeksamit ega keeleoskuse testi. Erapooletult hinnates peaksid presidendiametit võimaldavate oskustega olema enam-vähem kõik ülikoolis magistrikraadini jõudnud isikud. Ülikooli ei saa lõpetada ilma vähemasti paari võõrkeelt ladusalt valdamata. Stuudiumi on erakordselt keeruline kui mitte võimatu läbida, kui ei oska noa ja kahvliga süüa, akadeemilist, tervitus- või peokõnet pidada, teha vahet päeval ja öösel lubatu vahel, vestelda ladusalt kunstist ja geenidest, kliimast ja kiimast, õiglusest, sõprusest ja loomutäiusest. Seega esimese tingimuse täidavad peaaegu kõik ülikooli lõpetanud.

    Täidavad teisegi, sest mis tahes kõrgharidust eeldaval erialal on kutsetegevus rahvusvaheline. Pandeemiaeelsel 2019. aastal tegid Eesti elanikud välismaale üle 400 000 ööbimisega tööreisi. Päevi seega miljon või enam. Väita, et nende käigus me haritud ühiskondlikud olevused (ehk poliitilised loomad) ei esindanud Eestit ja eestlasi ega teinud sendigi eest välispoliitikat saab ainult täispime parteijuht, kel Aristoteles puha lugemata, mis sest, et tema tähtsamad tekstid on juba aastaid ka eesti keeles saadaval.

    Õigupoolest käib sama ka sise­poliitika kohta. Avalikus poliitikas on subjektid kõik haritud ja huvidega inimesed ning nende ühendused. Kui parteijuhtide seas on levinud poliitika ekslik mõisteseletus (poliitika on see ja ainult see, millega meie, parteijuhid suvatseme professionaalidena tegeleda), siis seegi kinnitab väidet, et rahvaparteisid Eestis ei ole.

    Niisiis on Eesti kodanike hulgas presidendiks sobivaid ja ametipidamiseks suutelisi inimesi hulgi. Kui neid oleks erakondade 50 000 liikme hulgas, pidanuks need leidma, ära veenma ja publikule esitama juba ammu. Sest korralik lihtliige või piirkonnategelane esimehe pakkumisest eales keelduda ei saa. Et juhid ei ole suutnud oma liikmes­konnast väärilisi leida, sai juhtuda ainult kahel puhul: kas kirjade järgi tuhandete aktivistidega liikmeskonnad koosnevad ainult kasimata kirjaoskamatutest ning maailma minekut mittemõistvast vaimsest alamkihist (mis ei ole statistiliseltki tõenäoline) või siis tegelikult ikka parteides reaalseid liikmeid ei olegi, mistõttu ei olnud ka, kust otsida ja leida.

    Kuid ka viimase faktiga pidanuks parteijuhid suutma leppida kiiremini kui poolaasta ja laiendama oma otsingut parteitutele haritud kodanikele. Nemad aga, vastupidi, kitsendasid poliitika definitsiooni, et presidendipotentsiaaliga, kenade, tarkade ja võimekate inimestega mitte kohtuda, mitte teha pakkumisi, mitte tunda end piinlikult rumalana ja mitte valeväita, et esindavad kümnete tuhandete endasuguste mõõdetud seisukohta.

    Õigupoolest osutavad parteijuhtide viljatud presidendiotsingud näpuga lausa rahvahääletust väärivale küsimusele: kas tõde on see, et parteidel (juhtidel) ei ole rahvast (vähemasti sellise kvaliteediga, et miljoni hulgast president leida), või vastupidine, et rahval ei ole juhte ning eriti kollektiivseid juhte erakondade näol.

  • See on elus!

    Mängufilm „Kratt“ (Tallifornia, Eesti 2020, 90 min), režissöör-stsenarist Rasmus Merivoo, operaator Jako Krull, produtsendid Rain Rannu ja Tõnis Hiielaid. Osades Mari Lill, Nora Merivoo, Harri Merivoo, Ivo Uukkivi, Jan Uuspõld, Paul Purga jt.

    Asjaolude õnnetu kokkulangemise tõttu saab kratt vanaemast (Mari Lill).

    Mu teine kokkupuude kratiga, Rasmus Merivoo viimase filmi nimiolendiga, on omal moel pagana hea. See on Rainer Sarneti „Novembri“ (2017) süngest müstitsismist koguni nõnda erinev, et neid kaht filmi ei saagi võrrelda ja nende ainsaks ühisnimetajaks ongi kratt (ja selle elluäratamine). Kõik muu kuulub täiesti erinevasse narratiivsesse konteksti.

    „Kratt“ on üks äge lastefilm ropendamise, peenise-helikopteri ja rohke teismeliste jäta-mind-rahule-olekuga, mis tuletab meelde mitmeid 1990. aastate klassikalisi filme. Võtke Richard Donneri „Kõurikud“,1 lihvige maha hollywoodlik ülevoolav palagan ja pillav produktsioon ning nautige Eesti jaburat mütoloogiat, mis on Merivoo tumedas fantaasia­komöödias ellu äratatud kunstilise osakonna laitmatu käsitööoskuse ja Anton Markovski eriefektide abil. See film on sama veider kui kolmedollariline paberraha ja täis pikitud huumorit, mis on veel kuivem kui liiv Gobi kõrbes. „Krati“ vaatajaskonnaks kujuneb ilmselt segu vabameelselt kasvatatud lastest, kes ei lange mõnd roppust kuuldes minestusse, ja täiskasvanutest, kes on tüdinenud oma võsukestega kinos ühte ja sama ülepoleeritud kraami vaatamast. See on üks neid perefilme, mis ei pane kedagi igavusse surema. Ei mingeid laulvaid printsesse ega ka tulistamist (kuigi juuksekarva lõhki ajades võib öelda, et püssi on näha!), mitte mingisugust armastuslugu, küll aga üks seestunud sugulane ja törts veresauna, mida me ei näe, kuid mis ometi toimub. Teismelistel nöögib see sokid jalast ja täiskasvanud jäävad ilma jupikesest oma eneseuhkusest.

    Selle suurepärase suvise pereprojekti tegemine oli Merivool ilmselgelt puhas rõõm. Ma peaaegu et kuulen teda ütlemas: „Hei lapsed, kas teil on mingeid plaane järgmisteks kuudeks? Ei? Kuidas oleks papsi filmis mängimisega? Ma lasen teil süüa nii palju pannkooke, kui sisse mahub, samal ajal kui teie üht kuradi käsilast kamandate!“ Kas on üldse olemas mõni laps, kes sellest ära ütleks? Minu mäletamist mööda toimuski suur hulk kuratlikke pahandusi meie lapse­põlves sarnase väikese-eelarve­lise stsenaariumi järgi, aga tulemused olid märksa vähem meelelahutuslikud.

    Ausalt öelda oleks ju üsna mugav, kui oleks käepärast olend, kes on valmis täitma iga su nõudmist – isegi, kui tead, mis see maksma läheb. Põrgusse kodused majapidamistööd, tähtajad, koristamine, pesemine, mähkmete vahetamine, poeskäik või toidutegemine! Mustad jõud võiksid isegi üle võtta igapäevase kohustusliku kõne emale, vastata igasugustele jaburatele telefoniküsitlustele ja miks mitte kõigile neile meilidele, kus inimesed tahavad sinult midagi kohe, aga loomulikult tasuta, sest on „auasi“ võtta enda õlule veel üks töökoorem, mille eest hiljem isegi ei tänata. Spämmijate nahutamine on veel üks tore ülesanne, mis mulle pähe tuleb. Kõik, mida selleks vaja, on manuaal pentagrammiga kaanel, natuke käsitööoskust ja teismelise üli-cool suhtumine, et miski pole võimatu. Ja täpselt selle kõigega ongi rohkelt varustatud „Krati“ peategelased Mia (Nora Merivoo) ja Kevin (Harri Merivoo).

    Alltoonid ja kontrastid

    Rasmus Merivoo filmil tundub olevat palju tahke, aga huvitav on see, et need ei jää üksteisele jalgu. Kohe alguses rabatakse vaatajat konfliktsete meeleolude ja alltoonide vastupandamatu põrkumisega. Algustiitrite järel leiame end dramaatilises stseenis aastast 1895, taustaks mängimas klaveripala, mis meenutab kunagist tummfilmide saatemuusikat. Episood, mis pole aga mustvalge ega ka tumm, juhatab sobiva füüsilise koomikaga sisse loo, mis jätkub 120 aastat hiljem, ja tutvustab meile väikest krahvi (Alo Kurvits) kogu tema allilmses ilus.

    Kohe järgneb sarnane kontrast. Näeme autot nelja reisijaga, vanemad ja nende alaealised lapsed, ninapidi nutitelefonis. Harmoonilise perekonna muster­pilt, saateks Tauno Aintsi loodud paitav poplugu. Sõnad aga tõotavad – erinevalt idüllilisest pildist – ei midagi muud kui hukatust: „Armuaeg on möödas nüüd, sest Jeesus tuli, sina maha jäid.“ Eesti keelt mitte rääkiv inimene, kellel pole ka subtiitrite tuge, võiks selle saatel rütmikalt pead nõksutada ja mõelda: „Küll on tore armastusballaad!“

    Ütleme nii, et armastust filmis on ja see päästab okkalise teekonna lõpus ka päeva. Sisuliselt on „Kratt“ lugu perekonnaga kontakti leidmisest ja isikliku mugavuse unustamisest, isegi kui see arusaam ei tule iseenesest.

    Muusika on filmi salarelv. Osavõtjas­konna hulgast leiame ka infotehnoloogia ja telekommunikatsiooni liidu segakoori aktivistide rollis, kes püüavad päästa iidset hiit harvesteri käest koomilises kõrval­looliinis, mis nagu põhilugugi saadab esimese maailma probleemide suunas teele pisikesi pilkenooli. Aktiviste kutsutakse „rohelisteks terroristideks“, vallavanem (Ivo Uukkivi) nimetab neid „lumehelbekesteks, kes ei austa autori­teeti“. Nali käib sõna otseses mõttes kõigi, ka nende põikpäiste eitajate pihta, kes ei näe järjest kasvava metsaraie tagajärgi. Ükski positsioon pole liiga püha, naeruvääristamisest ei säästeta kedagi. Kogu filmi vältel võib hoomata seda, et tehakse vahet heal ja kurjal, aga didaktiliste sõnumite edastamine jäetakse võluvalt unarusse. Järeldage sellest, mida soovite, nalja saab igal juhul.

    Maaelu varjuküljed

    Lugu leiab aset Eesti maapiirkonnas, külas, mida räsivad sisevõitlused korrumpeerunud ahnete poliitikute ning kohaliku elanikkonna vahel, keda omakorda lõhestavad mitmesugused erahuvid. Käed on rusikas, võitluse vaim hõljub küla kohal. Paradiislik keskkond peidab ka paari saladust, teiste seas üht raamatut (filmi alguses tapetud krahvi kadumaläinud päevik), mis valvab iidset krati tegemise õpetust. Enne Mia ja Kevini saabumist ei tea raamatust keegi. Selle hetkeni on „Kratt“ vaid suuliselt põlvest põlve edasi antud legend, lastele räägitav une- või õudusjutt.

    Kratiprojekti juhtfiguur on Mia (paremal Nora Merivoo), kes võlub kokku olukorra, mis peaaegu väljub kontrolli alt.

    Väikestel linnavurledel tehakse elu algusest peale keeruliseks, sest nende meeles mõlkus hoopis teistsugune suvepuhkus. Nad saadi pettusega maale vanaema juurde, aga maaelu ei paku neile mingisugust tänapäevast meele­lahutust, ammugi mitte internetti. Nad peavad kohanema vanaema Helju (Mari Lill) lihtsa eluga, mis on pühendatud kanadele, aias kasvavatele juurikatele ja igasugustele hädapärastele majapidamis­töödele.

    Ammu enne seda, kui midagi juhtuma hakkab, paneb operaator Jako Krull paika öiselt sinised toonid, mis tekitavad edukalt kõhedust. Millegi ebameeldiva eelaimus on õhus ja võtab omajagu aega, kuni sündmustik täishoo sisse saab. See on kõrgklassi tehniline võte ja Krull tunnetab hästi hetke.

    Lapsed, kelle nende vanemad (Mari-Liis Lill ja Marek Tammets) on maha jätnud, et minna kuurorti, kus nad peaksid taastama oma energiat ja tähistama uut algust (isa Mihkel on just oma pingeliselt töölt ära tulnud), on igavusest lolliks minemas ja tunnevad õõva neist asjadest, mida nad vanaema aitamiseks tegema peavad. Miks töötada, kui süüa saab ka poest osta, küsivad nad. Minu laps – Viinis sündinud ja kasvanud – reageeriks samamoodi. Kanasitt ju haiseb! Tahes tahtmata meenus Milo Ventimiglia teismeline Jess „Gilmore’i tüdrukutes“.2 Eriti see hetk, kui ta saabub uskumatult igavasse Stars Hollow’ väikelinna Connecticutis, et oma onu juurde elama asuda, ja vaatab ringi, peas ketramas Elvis Costello laul „This is Hell“. Põrgu tõesti.

    Väga sümpaatne on see ehe arusaam linnalaste mõtteviisist, eriti kui nad pole kasvanud mingis kunstlikus hipikeskkonnas või peenes keskklassistunud linna­jaos, kus karikakrale astumine tooks kaasa peapesu, rääkimata sellest, kui keegi peaks sööma laktoosi või gluteeni sisaldavat toitu (ka see teema tuleb filmi sisse). Mia on taimetoitlane, nagu ta sellest ka vanaemale näkku karjudes teada annab. Ta tormab köögist välja aiast avokaadopuud otsima, sest … sellised asjad just maal kasvavadki, või mis?

    Andmaks filmile juurde „Kõurikute“ vunki, oli Merivool vaja lisajõude seiklus­himulise lastekamba kokku­panemiseks. Võrratu osatäitjavalikuga on gängi lisatud kaksikud Juuli (Elise Tekko) ja August (Roland Treima), kes on saanud nimed sel lihtsal põhjusel, et on kaksikutena sündinud küll vaid loetud minutite jooksul, aga eri kuudel – 31. juulil ja 1. augustil. Nad on kaks parajat nohikut ja nende isa Lembit (Paul Purga) on kohalik roheaktivist, kes kannab ilma klaasideta prille ka pikka aega pärast seda, kui ta silmanägemine operatsiooni käigus korda tehti.

    Ähvardav ja saladuslik kratiprojekt

    Kõiki noori ühendab üks asi: nende vanemad üritavad neid võõrutada moodsast tehnoloogiast, aga on samal ajal ise sellest sõltuvuses. Mida muud siis jääbki üle teha, kui uurida salajast, juhuslikult küla raamatukogust leitud raamatut, olgugi et see on kirjutatud saksa keeles? Pealekauba on kohe varnast võtta puukallistaja, kes on nõus jagama oma lingvistilisi oskusi, et juhtnööridest õigesti aru saada.

    Režissöör-stsenarist Rasmus Merivoo vanaema maja trepil.

    Kratiprojekti juhtfiguur on Mia, kes võlub kokku olukorra, mis väljub peaaegu kontrolli alt. Natuke vallavanemalt varastatud verd ja täielik veendumus, et see kõik on käkitegu, veenab ta ära ka teised lapsed. Erinevalt meiesugustest dinosaurustest saab ta aru, et kõige olulisemad trikid saab tänapäeval selgeks interneti abil. Teenus tuleb koos kasutus­õpetusega, nii et pole vaja stressata isegi siis, kui asi metsa kisub.

    Asjaolude õnnetu kokkulangemise tõttu saab kratt vanaemast ja mäng kulgeb päris edukalt kuni hetkeni, kui ta seda enam teps mitte ei tee. Meelt lahutab see aga tublisti igal hetkel. Vanaema litsub protsessi käigus laiaks mõned inimesed ja jalutab hullunult ringi, rauatükk läbi pea. Aga isegi siis, kui ta verist tainast sõtkub, jääb ta perekonna ühtsuse ja piiritu armastuse kehastuseks.

    Mingil hetkel tuleb tegelda ka teise küla väljakutsega: päästa hiis. Inimeste ja masinate kohtumises tundub olevat selge Steven Spielbergi mõju, eriti viisis, kuidas meile tutvustatakse öösel harvesteri – dramaatilise muusika saatel ja tuledesäras muutub see millekski ebamaiseks ja veidi ähvardavaks, aga mitte kunagi sedavõrd, et esile kutsuda tõelist hirmu.

    Erinevalt päris elavatest surnutest. Ärge püüdke kratti ehitada, lapsed, kuigi kiusatust üht valmis meisterdada võivad tunda nii mõnedki, eelkõige need, kes on pärit ühiskondliku süsteemi varjupoolelt. „Anna tööd!“ kõlab peaaegu nagu kultuuritöötajate hüüd uute projektide järele, ja selle karjatusega sobib hästi kokku ka veidi zombilik olek, mis tekib kõigil, kes on mõnda aega söönud ainult makarone ketšupiga.

    Krattidel pole tegeliku eluga pealtnäha midagi ühist, kui me just ei vaata neid metafoorsest küljest ega viita inimese loomupärasele maiste asjade ihalusele kui mõistulugude tarkuse universaalsele pärandile. Ja kuna deemonite lemmikžanr on satiir, saadab kurat maiseid sekeldusi klaarima väikese krahvi, kelle ülesandeks on inimestelt paremate lepingutingimuste väljakauplemine.

    „Kratis“ on lõpmata palju nunnusid detaile, näiteks viide nendele new age’i rahalüpsikuurortidele, mida kõikjal reklaamitakse ja kuhu maanduvad ka Mia ja Kevini vanemad. Südamest naerda saab sealsete moodsate „puhastumismeetodite“ üle, nagu seda on näiteks ämbrisse oksendamine. Kujutage ette Addamsite perekonna lapsi suvelaagris koos nende ümber „Jeesus armastab sind“ laulvate lastega ja suudate selle teist tüüpi põrguga kohe samastuda. Ja niisama nunnu on oma koguduse järel drooniga luurav pastor (Jan Uuspõld), kes viib lõpuks ellu ühe viimase aja žanrifilmide kõige rajuma eksortsismiseansi.

    Tõlkinud Tristan Priimägi

    1 „The Goonies“, Richard Donner, 1985.

    2 „Gilmore Girls“, 2000–2007.

Sirp