Muinaslugu muusikast

  • Tulesambad ja tähendustasandid

    NO-BIG-SILENCE ja RECYCLE BIN Tartu Sadamateatris 29. IV.

     

    Kevad on ilus aeg. Eriti Tartus. Eriti keset tudenginädala pidu ja pillerkaari. Ilmselt ei olekski saanud No-Big-Silence valida paremat aega ega kohta enda vastvalminud albumi “War In Wonderland” esitlemiseks kui 29. IV Sadamateatris. Tolsamal päeval oli juba aset leidnud kaks põhisündmust: “Karsummiks” kutsutud võistluse raames hüppasid mõned kõige agaramad järgemööda Emajõkke; seejärel pladistati juba suurema seltskonnaga üksmeelselt kummipaadirallit. Kevadpäevade nael – ülelinnaline volbriöö-dionüüsia andis end aga veel oodata ning NBSi live toimiski ehk omamoodi ventiilina, aitas leevendada ootusärevust, sellest samal ajal toitudes. Mõnest teisest küljest võis aga osutuda hoopis kulminatsioonipunktiks.

    Ürituse juhatas huvitava kontrasti ja võrdlusalusena sisse pikast talveunest virgunud Recycle Bin, endiselt mitmeplaanilist meloodilist metalsust viljelev noorte andekate muusikute kamp, sedapuhku uues kuues. Lisaks asendusvokalistile oli kaasatud ka klahvpillimängija Reinis Kampe, kelle esile manatud sünteetilised foonid andsid muusikale tublisti avarust ning kohati justkui visandanuksid (basstrummi kardaanimüdina toetusel) synth-pop’ilikult kaasakiskuvaid industriaalmaastikke. Ent erinevalt NBSist ei saa RB kohta küll väita, nagu oleks tegemist popmuusikaga per se. Selleks ei ole nende helimaailm piisavalt “instrumentaalne” (vahendlikkuse mõttes) ning elab liiga intensiivselt omaenda kunstipärast elu – reedab ilmselt ka teatud pühendumust ning sissevõetust neist hoovustest ja võimalikkustest.

    Sõnaga, RB näitas end taas tugeva live-bändina, kes ei pakkunud mitte niivõrd spektaaklit kui elavas ekspressiivses esituses meisterlikult tekitatud kõlasid; ning mitte üksnes jalga tatsuma, vaid ka kõrvu kikitama panevaid helisid.

    Selles mõttes erines NBSi formaat tublisti. Ei taha öelda, et nad oleksid vähem muusikud, kuid ütleme siis nii, et nad on rohkem artistid. Ning oma asja teevad nad teadupoolest ka hästi. Näiteks oli nende esitatu tunduvalt “lihtsakoelisem”, kuid rahva hullutamise seisukohalt osutus see eeliseks. Popmuusika industrial-rock’i kõlavärvidega. Sugestiivselt korduvad kujundid, tantsusõbralikud rütmifiguurid, vokaalimuundurid, eelprogrammeeritud taustad ja lakkamatu flirtimine erinevate elektroonilise muusika vooludega; selgelt eristuv salm-refrään-struktuur, lausa hirmuäratavalt teatraalse veendumusega karjutud lööklaused ning impressiivsus üleüldisemalt; muusikaline intertekstuaalsus ja crossover-tendentslikkus – avalduvana ka publiku variatiivsuses. Tänu nendele omadustele võib NBSi pidada tõeliseks popkultuurinähtuseks, mitmeti tõlgendatavaks muljeks ilma ettekirjutatud tähenduseta.

    Näiteks pani mind esmapilgul kulmu kergitama stseen, kus laulja Cram haaras vöö vahelt püstolid, nendega terve loo vältel ringi vehkis ning lõpuks pauku ka tegi. Nali naljaks, aga mõtted liikusid (ka tänu massiivselt kandilisele muusikale) automaatselt Tartu skinhead’idele, kelle huumorisoon pole just kiita. Lisaloona esitatud “My Tears Are Fire” ajal purskusid lavalt ent juba mitmemeetrised tulesambad, Cram röökis “Fire!”, mis oli juba liiga võimas impressioon, et vaadelda seda mingilt metatasandilt. Tegelikult aga andsid juba avaloos skandeeritud “gore gore girls and rock’n’roll!”, hiljem “she’s got hyper power!” ja “robot super lover boy!” ning too püstolite ja patsidega amatsoon seal seina peal mõista, et võtmeks on nimelt huumorimeel ja võime tajuda korraga eri tähendustasandeid. Koomiksivägivald ei ole vägivald jne. Või siiski?

    Olgu sellega kuidas on, kuid üllatusi jagus veel. Kõigepealt mõjus juba esimese loo algus imestamisväärselt ühese vihjena Marilyn Mansonile ning veel hiljemgi oli mul raske sellest seosest vabaneda. Peamiselt vokaalipartiide iseärasuste ning järjekindlalt põhjakeeratud distortion’iga mängitud kvintharmooniate tõttu kitarril, kuid ka üleüldisema rõõmus-kurja šokk-rock-hoiaku tõttu. “Dreamriders” seevastu kõlas äraütlemata The Prodigy laadselt ning vahepeal tekkisid kahvatumad paralleelid ka Nine Inch Nailsiga.

    Üllatusena ei saa käsitleda küll seda, et esitati põhihitti “New Race”, kuid ultramodernse loo “The Outer Suns” ajal tekkis mul küll vastupandamatu soov saada teada, mida nüüd mõtlevad ja tunnevad kõik need pikajuukselised, põhimõttekindlalt musta nahka rõivastuvad rokkarid, kuuldes toda space trance rock’i vms. Ning erakordselt värskendav vaheldus oli viimase pala lihtne, ilus ja väljendusrikas finaal, mis näitas, et NBSil on ka tundlikum külg. Sellega väärtustus eelkuuldu veel kord ümber.

     

  • Today Friday @ 17.00 Pärnu Town Gallery / Town Hall – Diverse Universe Performance Festival

    Today Friday @ 17.00 Pärnu Town Gallery / Town Hall – Diverse Universe Performance Festival
    Performing:

    CW01 (Finland)
    Ron Whitehead (Kentucky, USA)
    Son of The Widow (USA)
    Andy Cook (USA)
    Kelly Cook (USA)
    Matt Thomasson (USA)
    Ken Siebert (California, USA)
    Jung Hoon (KOR)
    Berlin Performunion (Berlin)
    Frederic Krauke (Germany)
    Mathieu Sylvestre (France)
    Andreas Stadler (Germany)
    Michael Steger (Germany)
    Jacques Van Poppel (Netherlands) – Black Market International

    http://performants.tumblr.com/

    FB
    http://www.facebook.com/diverseuniverse

    info:
    Al Paldrok
    paldrok@gmail.com

    DIVERSE UNIVERSE PERORMANCE PLAHVATUS 2012
    http://performants.tumblr.com/

    Diverse Universe on iga-aastane rändav festival läbi Ida-Lääne-Lõuna-Põhja-Euroopa, kaasates üle 200 rahvusvahelise kunstniku ja ühendades 25 linna üheteistkümnes riigis.

    Avapauk ja Euroopa tuur

    Diverse Universe Performance Festival saab tänavu oma Euroopa avalöögi 17. aprillil Tallinna Kunstihoones performance plahvatusega „Zero Tolerance“. 18. Aprillil performeerivad poeedid Eesti Kirjanike Liidu Musta Laega saalis kirjandusliku kolmapäeva raames, 19. – 23. Aprillini ollakse Pärnus ja 24.04 Tartu Kunstnike Majas.

    Seejärel rändavad tegevuskunstnikud nomaadinena läbi mandri, peatudes sel Lätis Riias (26.04), Leedus Vilniuses, Alytuses ja Jonavas (27.04 – 2.05),  Tšehhis Kolinis ja Prahas (3.- 7.05), Saksamaal Leipzigis ja Berliinis (7-18.05), Prantsusmaal Pariisis (20-23.05), Toulouses ja Marseilles (28.05 – 10.06), Hollandis Rotterdamis, Eindhovenis ja Nijmegenis (24. -28.05), Hispaanias Barcelonas ja Bilbaos (4. – 8.06), Norras Bergenis ja Oslos (14.-17.06), Soomes Vaasas (20.06), Poris (22-24.06)  ning Inglismaal Londonis (5. – 7.07).

    www.nongrata.ee

    Esinejad

    Festivali Tallinna osa peaesinejaks on seekord Jack Kerouac´i ja William Burroughs´i sõber ja kolleeg, lindprii poeet  Ron Whitehead Louisvillest, kes saabub Maarjamaale koos Kentucky hillibilly bändiga „Son of The Widow“ koosseisus  Andy Cook, Kelly Cook ja Matt Thomasson.  The Dough Warrior taanlane Soren Dahlgaard maalib live actionis elusmodelle, Soome kultusbändi Cleaning Women solist CW1 koos VJ Poesiloe (Ich bin ein Fernseher)´ga eksponeerib performatiivset multimeediainstallatsiooni. Festivali nimekaim esineja on kindlasti maailmakuulsa Black Market Internationali legendaarne hollandlane, igavene story-teller Jaques Van Poppel. Juba aasta Eestis resideerunud Kalifornia ikoon Steve Vanoni ehitab parajasti Kalamajas läänerannikult saabunud juppidest kokku monteerida sealset imemasinat tuldpurskavat pulsejetti, mis möirgab nagu lennukimootor, festivaliks saabub Eestisse ka tema Sacramento Horse Cow kommuuni partner Ken Siebert. Aastatetagune Diverse peaesineja Berlin Performunion on jälle Eestis, nende „Naked Kitchen“ esineb seekord koosseisus Frederic Krauke (Germany), Mathieu Sylvestre (France), Andreas Stadler (Germany) , Michael Steger (Germany).  Ülejäänud esinejad on Kaoutar Aboueloula Marokost, Da Yeon Kim ja Jung Hoon Lõuna Koreast, Peppe Rosvik Soomest. Kodumaine peaesineja on tänavu 65 juubelit tähistav kurikuulus professor Leonhard Lapin – Ida-Euroopa kunstiloominguline vulkaan, erudiit, suprealismi looja, professor, eesti avangardistliku kunsti isa, modernistlik arhitekt, väsimatu kirstunael,  kaupluste, sööklate, teenindusettevõtete, raviasutuste ja saunade agar külastaja, daamide lemmik, köieltantsija ja akrobaat, suur poeet ja filosoof. Lapin kehastab siiani kompromissitu boheemlase rolli, kes hoiab avangardi lippu jätkuvalt kõrgel, olgu see meie pragmaatilises ja mugandunud ühiskonnas ning juba päris soliidses vanuses nii raske kui tahes. Lapini eksistensiaalne etendus toimub Vabaduse platsi keskel teisipäeval 17. Aprillil pimeduse saabudes. Non Grata eestimaistest liikmetest on tuuribussis Devilgirl, Anonymous Boh Little Tom ja C.n.o.p.t. Tuuri jooksul liituvad Diversega sajad kunstnikud esinemispaikades ja seltskond festivalibussis vahetub aegajalt – Pärnus liitub ja Leedus lahkub Triste Sire Soomest, Berliinis ootavad ees Travis Fuller McCoy Bostonist ja Amber Lee Chicagost  ja Orion Maxted Londonist, Pariisis liituvad Marian Kivila, prantslane Arianne Fox, aafriklane Ben Anumu ja jaapanlane Hiroko Tsuchimoto, Toulousis Techno Monster 1 KA Prantsusmaalt, Hispaanias New Yorgist saabuv iirlane Myk Henry.

    Diverse New York

    Kui kõik Euroopat puudutav on tuleviku vormis, siis praeguseks  on möödas juba Diverse Universe New Yorgi osa  – 19. – 22. Märtsini toimunud neljapäevane performance maraton East Village´s Dino Eli galeriis Manhattanil. Diverse NY koondas endasse kogu Suure Õuna liigirikkuse Euroopast, Aasiast ja Aafrikast: Non Grata (Estonia), Sindy Butz (Germany/NY), Erik Hokanson (USA), Jill McDermid (USA), 1 KA (France), Myk Henry (Ireland/NY), Rosabelle Selavy (USA), Elinor Thompson (USA), Chloë Bass (USA), Edoheart (Nigeria/NY), Peter Dobill (USA), Marni Kotak (USA), Sarah H. Paulson (USA), Joey Sledgianowski (USA), Hiroshi Shafer (Japan/NY), Caveman Robot (USA), Peter Grzybowski (Poland/NY), Meghan E. Van Alstyne (USA).
    Respect Diversity!

  • Kergitab kulmu: Punaminevik ja Stockholmi sündroom

    Pole kahtlust, et mitte ainult otseselt või kaudselt represseeritud, vaid ka inimesed, kes esitavad presidendiinstitutsioonile õigustatult kõrgeid nõudeid, tunnevad ennast solvatuna. Väite teine pool kuulub huumori valda. Tõesti raske on kujutleda, kuidas näiteks Ilvese toetajaerakonnast pärit peaminister Andrus Ansip või mõni sama kaliibriga ekskommunist Rüütli kandideerimise pärast öösiti patja närib ja koiduni süümepiinades higist märgade linade vahel viskleb.

    Isalik andestamine on ainuõige suhtumine, kui tahetakse olla “kogu rahva president”. Samas, tippkommuniste on valitsuses istunud 15 aastat. Pole teada, et üksainuski oleks esinenud siira enesepaljastuse ja patukahetsusega. Kuuldavasti on kõik väsimatult nõukogude korda seestpoolt õõnestanud ja/või ilmsüütult seadusi täitnud. Seepärast, vaatamata näilisele tolerantsile, tundub potentsiaalse valijaskonna ilmeksimatu jagamine väikeseks grupiks süüdlasteks (või üheks süüdlaseks) ja ülejäänuteks, kes armu saavad, varjamatu manipuleerimisena. Inimhingede inseneritehnikas on selline kahte lehte jagamine üks võimsamaid kontrollivahendeid.

    Pole saladus, millest tänane olukord on välja kasvanud. Viisteist aastat tagasi toimus nõukogude seadusandluse ja majandusvõimu sujuv ülekanne Eesti Vabariiki. “Järjepidevuse” alusel või pärast pisukesi konjunktuurijõnkse taastusid suures osas endise punaeliidi positsioonid. Pole kahtlust, et peale (ju vist kõikidele formatsioonivahetustele iseloomuliku) eliidi olemusliku “jätkusuutlikkuse” mängis selles olulist osa ka suure hulga “lihtinimeste” hoiak – ühiskondlik Stockholmi sündroom ehk oma identiteedi seostamine võõrvõimu teeninud eliidiga.

    Pole parata, elu ENSVs oli ja on mitmele põlvkonnale elatud elu. Ja elu ei koosne üksnes ideoloogiast, see on alati ka lapsepõlv, noorusunistused, eneseteostus ja üks isiklik eksistentsiaalne kogemus. Sellest vaatenurgast tunduvad hoiatused minevikunostalgia eest üpris piiratuna. Paraku ei ole uus Eesti Vabariik suutnud Stockholmi sündroomi “ravida”. See on pika kuluga, ulatudes koos muulaste kogukonna ja vananeva kodanikkonnaga tänasesse päeva. Ju vist peaks Stockholmi sündroomi suhtuma mõistvalt. Olgu pantvangidraama või sotsiaalne paratamatus – tegemist on situatsiooniga, kus puudub vaba valik.

    Ometi ei ole asi nii lihtne kui paistab. Mille alusel tunnistada suur hulk inimesi vastutusest vabadeks, manipuleeritavateks “objektideks” ja väiksem hulk vaba valikuga ja vastutust kandvateks “subjektideks”? Sellele küsimusele ei ole tänaseni selget vastust. Esimese “süütõendina” tuleb meelde sotsiaalne aktiivsus: okupatsioonivõimu aktiivne toetamine ükskõik mis alal karjääri tehes ja selle eest pisikeste või suuremate hüvedega premeeritud saamine. Aga me teame, kuidas mõnedki tänaseni auväärsed kultuuritegelased oode kirjutasid, lääne imperialismi kirusid ja nõukogude defitsiiti (korterid, autod ja välismaasõidud) nautisid. Olid nad “ohvrid” või “teadlikud”? Et “süütud” on need, kes endistel aegadel üritasid endal hinge sees hoida ja hoidusid karjäärist, mis enamasti nii või teisiti nõudis koostööd okupatsioonivõimudega? Paradoks on, et tänaste punamineviku idealiseerijate hulgas moodustavad suure osa omal ajal “lihtsa inimese” vähenõudliku staatusega leppinud. Meenub, et küüditajakski oli enamasti “lihtne inimene” naabertalust. Samas on enamik võõrvõimu teeninuid paindlikult omandanud uue aja retoorika ja naudib heaolu või kuulub uue eliidi hulka.  Näib siis, et madal sotsiaalne staatus ja nõrk eneseteadvus (manipuleeritavus) ei ole sikkudeks ja lammasteks jagamisel eriti veenev alusväärtus. Ja ühiskondlik Stockholmi sündroom, kohanemisvõimelise eliidi ja manipuleeritava massi sõltuvussuhe, on märksa keerulisem, kui seda suudab mõtestada üks pragmaatiliselt “laiapõhjaline” valimisloosung. Igal juhul nõuab püüd ületada identiteedi hägustamisel põhinevaid sotsiaalseid sündroome seni vastuseta küsimustele eriti selgeid vastuseid.

     

  • Narva ekstreemne muusikaelu

     

    erakogu

     

     

    Kuidas iseloomustad Narva muusikaelu – kas kontserdisaal(id) on täis või publikut napib?

    Anatoli Štšura, Narva Linna Sümfooniaorkestri dirigent: Vaevalt et Narva muusikaelu on nii mitmekesine kui Tallinnas või isegi Jõhvis, kus sügisel avati uus kontserdimaja. Kujutleme, et mõni inimene on esimest korda Narvas ja tahab külastada mõnd klassikalise muusika kontserti. Linna peal jalutades ei näe ta ühtki kontserdiafišši, kuna kuu aega tagasi koristati ära kõik kuulutusetulbad. Ainsaks infoallikaks on jäänud kohalikud linnalehed, kaabeltelevisioon ja hommikused uudised kohaliku Raadio 4 stuudiost. Nii et neid väheseidki regulaarseid muusikasündmusi, nende seas Narva Linna Sümfooniaorkestri ja Pille Lille Muusikute Toetusfondi kontserdid kolmes muusikakoolis, visuaalses reklaamis ei näe.

    Samas pean hea meelega tõdema, et Narvas on kõigele vaatamata kuulajaid, kes käivad süvamuusikakontsertidel. Mulle kui NLSO dirigendile teeb vaid rõõmu, et ka meie orkestri 13. hooajal publikut jätkub ning saalid pole kunagi tühjad.

     

    Kuidas tegutseb Narva Linna Sümfooniaorkester? Kes finantseerib, kui tihe on esinemisgraafik?

    NLSO on Narva linnaorkester ning seda rahastatakse linna eelarvest, kultuuriministeerium ja mitmesugused fondid toetavad meid samuti. Niisugune finantseerimine võimaldab meil iga kuu tulla publiku ette uue programmiga ning esineda ühe-kahe, mõnikord ka kolme kontserdiga kuus.

     

    Milliseid projekte tõstaksid NLSO tegemistes praegu esile?

    Räägin nüüdse hooaja tegemistest. Kaheksa aastat tagasi tegime Puškini “Tuisust” lavalise stseeni, kus kasutasime Sviridovi muusikat; salvestasime selle ka CD-le. Tänavu tõestas see projekt oma elujõulisust: suure eduga kõlas see meie orkestri ja Eduard Tomani esituses Peterburis Narva kultuuripäevade raames. NLSO kammerkoosseis esines mullu oktoobris rahvusvahelisel festivalil “Muusikalised jalutuskäigud” Novgorodis sealse filharmoonia kutsel.

    Jätkame edukalt ja suure naudinguga ka loomingulist koostööd rock-ansambliga Led R, mis algas mullu augustis. Iseenesest pole sümfooniaorkestri ja klassikalise rock’i, täpsemalt legendaarse Led Zeppelini muusika ühendamine mõistagi uus, kuid – nagu meie koosesinemised ansambliga Led R on näidanud – inspireerib nii meid kui meie kuulajaid.

    Ehk kõige tähendusrikkam projekt on NLSO-le aga eelseisev XII rahvusvaheline Jevgeni Mravinski nimeline festival. Selle avavad 30. mail Geneva keskuses pianist Peeter Laul Peterburist ja festivali orkester. Kõnealune muusikapidustus kestab Narvas, Narva-Jõesuus, Sillamäel ja Tallinnas 9. juunini kuue kava ja kümne kontserdiga. Festivali läbib ka Dmitri Šostakovitši 100. sünniaastapäev – juhatas ju Mravinski omal ajal Šostakovitši 15 sümfoonia esiettekandest koguni viit, mis on tänini legendaarsed esitused. Sellele festivalile tulevad interpreedid nii Venemaalt, Soomest kui Saksamaalt.

     

    Millisena näeksid NLSO arenguperspektiivi ning milliseid kitsaskohti tuleb selleks ületada?

    Kõige suurem probleem, mis takistab meie kollektiivil professionaalselt areneda ning kontserdielus aktiivselt osaleda, on orkestrantide puudus, mille põhjuseks on omakorda vähene finantseerimine. Meie orkestris pole kahjuks ühtki pillimeest, kellele oleks see põhitöökoht. Seetõttu ei saa me endale lubada ka regulaarset proovigraafikut. Tõtt-öelda sarnaneb NLSO eksisteerimisviis pigem mõne projektorkestri omaga. Ainus väljapääs sellisest olukorrast kõlab banaalselt: möödapääsmatu oleks orkestri suurem rahastamine nii Narva linna kui kultuuriministeeriumi poolt.

     

    On sul mõni Narva muusikaeluga seonduv probleem, mis on sulle kui muusikule eriliselt hinge läinud?

    Muidugi on, ja see teeb mulle kõige suuremat hingevalu! Narva linnas, kus on omad kultuuritraditsioonid, kus rohkem kui 12 aastat tegutseb aktiivselt oma sümfooniaorkester, kus toimub rahvusvaheline Chopini-nimeline pianistide konkurss ning kus on ka heal tasemel koorid – pole kontserdisaali! See hoone, kus näiteks meie tegutseme, on tüüpiline nõukogude aja kultuurimaja. Mõnikord peame selles üsna kesise akustikaga saalis harjutama, kui seal on sooja vaid 14-15 kraadi. Sellistes tingimustes külmetavad kontsertidel kõik, nii meie kui kuulajad. Ning seegi hoone (kontserdikohana Narva parim) pole mitte Narva linnavalitsuse, vaid eraomand.

    Veel hiljaaegu oli too ehitis (tollase nimega kultuurimaja Energeetik) Narva kultuurielu keskus: seal toimusid nii sümfoonilise, koori- kui kammermuusika kontserdid. Nüüdseks on Geneva keskusest saanud aga pelgupaik teisejärgulistele vene popartistidele, kelle afiššidest kirendavad kõikvõimalikud Narva kaubanduskeskused. Nii et NLSO-l tuleb praegu hakkama saada lausa ekstreemtingimustes.

    Kokkuvõttes tahan öelda: minu isiklik suurim soov oleks, et NLSO saaks tegutsemiseks riikliku staatuse ja et Narva linna ehitataks lõpuks oma, heatasemeline kontserdisaal.

     

     

  • Andrus Joonas Stuttgartis

    Isikunäitus DIE ANTWORT IST ALEDOIA Stuttgarter Kunstvereinis toimub galeristi Hans-Michael Rupprechteri kutsel, kellega ma kohtusin möödunud suvel VII Shirayevo Kaasaegse Kunsti Bienaalil, Samaara oblastis Venemaal. Galerist oli eelkõige huvitatud minu performantsiloomingust ja sellega seotud maalikunstist, foto- ja videodokumentatsioonidest. Lähtuvalt sellest olen koostanud ka näituse, mis on osaliselt retrospektiivne ja osaliselt esitan täiesti uut loomingut. Näitusel eksponeerin erinevaid loomingulisi etappe installatiivse ja mõttelise tervikuna, lähtudes läbitud loomingulisest teest. Esitamisele tuleb performantsilooming aastatest 1995-2011.  Dokumentatsioon: videote, fotode ja säilinud artefaktide näol, samuti tervikusse sobiv maalilooming. 

    Avamisel toimub  performants “EX-Wolfman and Chiken-Gang”. 

    Näituse avamine 25.05.2012 kell 20.00, näitus on avatud 25.04-25.05.2012 stuttgarter kunstverein e.v. Filderstrasse 34,D-70180 stuttgart di – do v. 14. – 18 h u.n.v. 

    Andrus Joonas (12.05.1970) on performantsi-, installatsiooni-, maalikunstnik ning kuraator. Oma kunstnikukärjääri alustas ta jõuliselt maantenäitustega (1995-2006), hiiglaslike monumentaalmaalide eksponeerimisega Pärnu-Tõstamaa maanteel. Ta on lõpetanud Pärnu Sütevaka kunstiosakonna ja Eesti Kunstiakadeemia kolledži Academia Grata ning olnud õppejõud nii Academia Gratas kui ka Academia Non Gratas. Lisaks on Joonas olnud ka tegevuskunstirühmituse Non Grata liige (1998-2007). Aastal 2000 loobus ta kontseptuaalse aktina oma CV esitamisest enda tõestamiseks kunstnikuna.

    Aledoia on kunstniku omamütoloogiasse kuuluv sõna, mis algselt tähistas  lillemaalide seeriat, kuid hiljem laienes kogu loomingule. Joonas on kindlasti üks jõulisemalt müstilis-romantilist kunstnikumüüti ellu viivaid eesti kunstikke. Tema ellu kuuluvad valgustuslikud inspiratsioonihetked, pöördelised otsused, depressioonihoos põletatud teosed ja nägemustena saadud pildid. Tema õrn-rõvedad performantsid on põhjustanud nii suurt imetlust kui ka kohtuasjadega lõppenud skandaale. Oma loomingulist tööprotsessi kirjeldab ta lühidalt nii: purusta illusoorne reaalsus ja järgi inspiratsiooni, see on ainus võimalus ennast leida selle illusiooni sees, kus me oleme, aeg-ajalt eksimine on selle rännaku paratamatu osa. Otseste eeskujude puudumise tõttu oma loomingulisel teel on tema  kunstikeel kujunenud äärmiselt isikupäraseks ja raskesti paigutatavaks ametlikesse kaanonitesse. Teda ennast ei ole see seganud, tema jaoks on see loomulik protsess. Eriti viimaste aastate arengute põhjal võiks nimetada tema loomingulist suundumist kaasaegseks müstikaks, kus iroonia ja erinevate kunstiliikide ja kultuuride süntees annab tugeva energeetilise laengu, kus väga väljendusrikast, tihti liigagi suurt mitmekülgsust ühendab kunstnik ise, kes ei vaja vahendajaid enda ja kõiksuse vahel.

    Autsaiderina ja iseseisva mõtlejana on ta kunstimaailma tulnud ja sellisena ka ennast kehtestanud, käies täiesti isikupärast teed, nagu  jäälõhkuja jäätunud merel, kes loob täiesti uusi teid. Ta on esinenud paljudes Euroopa maades, Ameerikas ja Venemaal. Töid kogudes: KUMU, Tartu Kunstimuuseum, Pärnu Uue Kunsti Muuseum, Pärnu linn ja paljudes erakogudes Eestis ja Euroopas. Loomingust täpsemalt: www.andrusjoonas.pri.ee Ajakirjanduses ilmunud artiklite põhjal koostanud: Chatlyn Ljuboverova, kultuuriloolane

  • Ehk seada ringhäälingunõukogu tegevusele piirid?

     

    Tiit Hennoste, miks hoogustus huvi ringhäälingunõukogu politiseerida just sel suvel? Kas ühildunud on mitmed motiivid pikaajalisest populisti- ning demagoogiverest ja omakasupüüdlikust mühaklusest kuni soovini rahuldada jonni, mis mõningatel erameediaga seotutel avalik-õigusliku meedia vastu aastatega on kohunud?

    Kui kõnelda sellistest pikkadest protsessidest, siis on minu arvamus, et asjad kipuvad kumuleeruma või jõudma mingisse punkti pigem juhuslikult, paljude tegurite kokkulangemise tulemusena. See võib olla üks põhjus. Teine võib olla kultuuriministri isiklik huvi asjade vastu. Uued ministrid töötavad meil mu arvates üsna ühtemoodi graafikuga. Alguses püüavad luua korda, teha suuri asju jne. Ja kui saavad selgeks, et see ei õnnestu nagunii, siis keskenduvad oma isiklikele huvipunktidele ja jätavad muud asjad kõrvale. Ka parlamendivalimised pole mägede taga. Kuna igasuguste asjade läbiviimine võtab aega, siis on vist üsna viimane hetk hakata seda asja tegema, kui tahta see selles parlamendis läbi viia.

     

    Poliitikute põhjendus keskendub usaldusele – kas te ei usalda rahva poolt valitud esindust? Kuid poliitikutele pole ju keegi otseselt sellist usaldusmandaati andnud. Kui küsida otse, kas Eesti vajab Kesknädalast veel rohkem populaarseimast poliitikust sõltuvat meediat, siis usaldus küllap ei oleks nii suur? Poliitilise mandaadiga meediamõjutuspüüd peaks ju olema ikkagi üsna libe jää?

    Noh, see põhjendus on primitiivne lausdemagoogia, mis loksub poliitikas riigikorrastki olenemata. Poliitiline meediamõjutamine on libe jää küll. Aga samas, kõigi võimude oluline püüe on vastastikku üksteist mõjutada. Küsimus on selles, mille kaudu mõjutada. Kas proovida veenda, seletada, vaielda, lobistada jne või ehitada masin, mis saaks otse ja seaduslikult käskida? Avalik-õigusliku ringhäälingu puhul on mu arvates oluline, et seda mõjutaks ka otseselt mingi organ, mis jälgib, et ringhääling täidaks nimelt oma rolli. Muidu tekib nagunii nurgatagune manipuleerimine, mis on igal juhul halvem, sest selle üle ei ole mingit ühiskonna kontrolli. Seega arvan, et nõukogu on siiski vaja. 

    Küsimus on, kes sinna nõukogusse kuuluvad. Kas ainult poliitikud või ka teised? Kas need teised on meediaasjatundjad või esindavad nad näiteks poliitikutest väljapoole jäävaid huvigruppe, erinevaid valitsusväliseid organisatsioone jne. Puhtalt asjatundmise põhjal valitud nõukogu ei sobi, sest avalik-õiguslik ringhääling vajab ka nt poliitilise või huvigruppide tasakaalu arvestamist. Ja teiseks, asjatundjatel on paratamatult omad poliitilised jm eelistused või hakkavad parteid ja organisatsioonid proovima neid mõjutada ja manipuleerida. Ja kuna eriti hoolsad mõjutajad on poliitikud, siis on igal juhul parem, kui nad on seal otse ja ausalt sees. Puhtalt poliitikutest nõukogu ei tule kõne alla, kuna 99% poliitikutest ei saa mu arvates üldse aru, mis asi on demokraatlik ajakirjandus.

    Valida poliitikute seast ainult meedia-asjatundmise alusel nõukogu liikmed (parlamendis on ju praegu mitmeid meediainimesi) oleks Soome tee. Kui aga nõukogu liikmete hulk ei peegelda parlamendi proportsioone, siis tekivad kiiresti vastuolud nõukogu otsuste ja parlamendi võimuparteide arusaamade vahel. Ja see toob kaasa süüdistused, kaklused ja halvab kergesti nõukogu ja ka ringhäälingu töö. Kui panna valiku alusena kokku asjatundmine ja proportsioonid, siis on kindel, et liikmetel tekib üsna tihti skisofreenilisi olukordi, kus asjatundjana tuleb neil öelda A, aga oma partei liini ajajana A või B. Mul pole seniste kogemuste põhjal mingit usku, et nad valivad asjatundja rolli, kui partei neil seda üldse lubab teha.

    Valida poliitikute seast proportsionaalselt esindatusega riigikogus? See on midagi, mis on minu arvates täiesti absurdne. Mis on sellise valiku mõte, eesmärk, tagajärg? Üks võimalus on, et nõukogusse satuvad asjatundmatud inimesed. Siis on tulemuseks nõukogu, mis viib suure tõenäosusega asja põhja. Loomulikult, ta võiks ju küsida nõu väljastpoolt, sõltumatutelt ekspertidelt. Aga eesti poliitilise kultuuri juurde on seni kuulunud kaks üsna tugevat reeglit: ära küsi ekspertidelt või kui küsid, siis tee ikka nii, nagu poliitika nõuab. Teine võimalus: nõukogust saab parlamendi koopia ja väga suure tõenäosusega on ka otsused poliitiliselt kallutatud. Kusjuures kalle muutub vastavalt parlamendivalimiste tulemustele. Sel pole enam midagi pistmist avalik-õigusliku ringhäälinguga. See oleks siis ehk parlamendiringhääling. Miks ka mitte, aga vaadata-kuulata ma seda ei tahaks, siis juba parem lugeda parlamendi esinemiste protokolle.

     

    Usaldust mõõdetakse tänapäeva demokraatias üha enam võimu hajutatuse ja valitsusväliste organisatsioonide osaga ühiskonnas. Isegi endised paduliberaalid (Fukuyama) räägivad ammu seda juttu. Kas ei ole siin tegu pigem usaldamatusega, milles võib ära tunda varakapitalistliku ärastamishimu, ühepäevahuvide domineerimise ja totalitaarsed püüded?

    Ma olen sama meelt: tegemist on usaldamatusega. Ühepäevahuvidega ma seda ei seostaks, ma arvan, et poliitikutel on siin ikkagi pikemad huvid mängus. Totalitaarsed püüded? Osal kindlasti. Ja osalt ei saa mu arvates Eesti poliitikud arugi, mis tagajärjed on nende otsustel. Aga laiemalt pigem autoritaarsed püüded, arusaamine, et parim viis asju juhtida on ikka autoritaarne, selge käsuliin. Kuigi see nüüdisühiskonnas ei tööta. Mis puutub aga valitsusvälistesse organisatsioonidesse, siis nende kaasamine on üsna keerukas küsimus. Neid on tohutult, nad on tihti marginaalsed, sageli huvitatud vaid ühest kitsast segmendist ühiskonnaelus jne.

    Mida niisuguse stsenaariumi realiseerumine ühiskonnas reaalselt kaasa võiks tuua? Kas ja millistel motiividel peaks Eesti ühiskond parlamenditelevisiooni alla neelama? Vaimsest laiskusest?

    Eesti ühiskond neelab parlamenditelevisiooni alla rahulikult. Eestlane on viimase viieteistkümne aasta jooksul rahulikult neelanud alla igasuguseid ideid. Põhjus on mu arvates see, et neelaja pole üldse aru saanud, mida talle suhu topitakse. Ja siin on suurim süü selsamal meedial, mis pole peaaegu midagi teinud, et seletada eestlasele otsuste tagamaid ja tagajärgi. Rahvusvahelises ajakirjanduses on tuntud žanr taustalugu. Eesti ajakirjandus sellist asja ei tunne. Rahvusvaheline ajakirjandus analüüsib otsuseid ja näitab nende tagajärgi eri ühiskonnakihtidele. Eesti ajakirjanduse tulevikku suunatud lood on pigem hirmutamine.

    Ja veel üks asi. Publiku reaktsioon on lihtne ja ette teada. Osa vaatajaid-kuulajaid keerab lihtsalt kanalinupu muudele kanalitele ja osa paneb masina kinni. Kuhu nad keerata saavad, on selge: meelelahutuse peale. See aga on poliitikutele pea sama kasulik asi kui parlamenditelevisioon. Meelelahutuse ees istuv inimene on poliitikutele ohutu ega sekku nende maailma. Ja see on suur asi.

     

    Mida saab ühiskond teha, et niisugune arengutee siiski ära lõigata? Kuidas prognoosite lähiaja arengut avalik-õigusliku ringhäälingu osas? Kas selle sõltumatuse vähikäik on siiski tulemas ja pole lootagi, et lähiajal murtakse läbi hoopis vastupidises suunas ja jõutakse ka konkreetsetest poliitilistest jõududest sõltumatu eelarveni?

    Ühiskond ei saa midagi teha. Selline küsimuseasetus eeldab mingit ühtset ühiskonda, mis vastandub poliitikutele. Sellist pole olemas. On ju palju erinevaid gruppe, kes kaklevad mõnikord samamoodi nagu poliitikud. Ja eelarve sõltub alati konkreetsetest poliitilistest jõududest. Ka parlamendis saab ju lihtsalt, ilma mingi nõukoguta asja mõjutada. Kindlasti oleks mu arvates oluline jõuda selleni, et eelarve oleks maksimaalselt sõltumatu mingi konkreetse ajahetke ja sellega seotud poliitiliste sündmuste mõjust (parlamendivalimised jms). See tähendab maksimaalselt pikaks ajaks kindlaks määratud eelarvet.

    Ja üks asi veel. Ringhääling on tohutu lai komplekt erinevaid asju, poliitilisest arvam
    usest meelelahutuseni. Vaevalt hakkavad poliitikud ringhäälingunõukogus määrama raadio muusikavalikut. Neid huvitavad eeskätt nende enda saatusega seostuvad teemad. Äkki peaks nende tegevust piirama? Näiteks ütlema, et nõukogu saab tegelda ainult kindlate asjadega ja muus osas on ringhääling täiesti vaba ja usaldab valitud juhte ja ajakirjanikke?

     

     

  • Ainult soolopianistina ära ei ela

    Analüüsides olukordi, kuhu olen ise sattunud, olen jõudnud otsusele, et kool peaks noore valmistama ette eluks nii, et ta ei satuks oma erialal naeruväärsesse situatsiooni, ei jääks üheski erialaga seotud valdkonnas hätta. Ta peaks põhiteadmiste najal olukorras ikka kuidagi  hakkama saama.

     

    Ühe silmaga võiks dirigenti ka vaadata

     

    Keskkooli lõpetanud pianist pole tegelikult veel oma eriala täies mahus omandanud. Akadeemia hariduse osa on ju veel ees. Tihtipeale elu siiski ei oota: juba visatakse vette – uju. Juba akadeemia ajal satutakse mängima orkestritesse, suurte kooride juurde, juhtub, et tuleb ilma ettevalmistuseta mängida mõne solistiga või isegi minna lavale. Mõni noor pianist võib sattuda ooperiteatrisse. Ammugi praegusel, igasuguste projektide ajastul. Ja ega selle juures küsita, kas oled midagi sellist õppinud või ei ole. Enamasti ei olegi.

    Teiste pillide õppijad on minu meelest paremas olukorras, sest kas või orkestriõpetus on muusikakoolides ju sees. Pianisti ei õpeta mitte keegi dirigendi käe järgi mängima. Võib ju arvata, et mis seal ikka, dirigendi põhiskeemist õpitakse aru saama ja ise seda lööma solfedžotunnis. Aga kui keegi ütleks noorele pillimehele, et mis seal ikka õppida, niigi selge, kõlaks see täiesti profaanselt. Mina pidin dirigendi käe järgi klaverit mängima esimest korda ERSOs. Faktina kõlab see uskumatult. Kui näiteks kõrvutada orkestripillide õppuritega – milleks teile orkestriõpetus, küll ERSOs õpite! Muidugi ei satu just kõik pianistid ERSOsse mängima, aga mõnda suurde ansamblisse või koori juurde ikka päris mitmed.

    Muidugi on kõigile pianistidelegi kohustuslikud keskastme koorilaulu tunnid, kus lauldakse dirigendi käe järgi. Üks asi on siiski kooriga koos laulda ja teine dirigendikäe järgi mängida. Ja siis sain kiire õppetunni. Pärast minu püüdlikult esitatud ja orkestrist lahku läinud celesta osa tõusis kontsertmeister püsti (dirigent oli välismaalane, ju ta ei tulnud selle peale, et mind nii elementaarsetes asjades õpetama hakata) ja ütles, et ühe silmaga võiks ikka dirigenti ka vaadata.

    Umbes sama piinlik situatsioon oli veidi aja pärast Estonia teatri koori ja solistidega “Carmeni” ühe suure koorinumbri proovis. Juhus. No muidugi. Sellest lähtuvalt oleks minu soovitus, et kõik pianistid peaksid oma õpiajal saama kas või ühe laulu koos kooriga mängida. Kui seda on keeruline repertuaari mõttes organiseerida, siis paar dirigenditundi. Käivad ju koorijuhtidest kaasõpilased oma erialatundides, kus klaverisaadet vajatakse.

     

    Professionaalsuse ja au küsimus

     

    Alustasin kõige ekstreemsemast, aga just need ongi kõige valusamad vetteviskamise mälestused.

    Järgmisena oleks minu arvates pianistil vaja osata akordimärkide järgi mängida ja suuta tekitada vaba saadet. Muidu võib ta sattuda olukorda, kus on äkki vaja mõnele lihtsale laulukesele saadet mängida, aga ei oska. 12 aastat klaverit õppinud, aga ei saa pealtnäha nii lihtsa asjaga hakkama. Muidugi oleneb see andest, mõnele on see valdkond omane. Jutt käib siinkohal just neist, kellel jazzitunnetust veres pole.  Hakkama peab ikka saama. See on juba professionaalsuse ja au küsimus. Mitte miski, mis puudutab klaverimängu, ei tohiks muusikakooli lõpetanule vähemalt algtasemel võimatu olla. 

    Ka kõik selle, mis puudutab ooperiklaviiri (koorid, retsitatiivid, vokaalansambli jälgimine üle hulga ridade), peaks kergelt läbi käima, andma elementaarteadmised. Akadeemias õpitakse põhjalikumalt. Ooper on pealegi nii emotsionaalne žanr, et selle läbivõtmine on õpilastele alati väga põnev (saab minna kohe ka teatrisse sama ooperit vaatama jne). 

    Ühtegi neist oskustest minu teada muusikakoolide ansamblitundides ametlikult ei nõuta (kusjuures mitmekülgsete oskustega paistavad silma Pärnu muusikakoolist tulnud). Enamasti võetakse läbi vaid vokaalrepertuaari. Tean, et millegi uue lisamine tekitab alati pingeid, sest aega on lastel niigi vähe ja tunde palju. Need nii-öelda lisavaldkonnad ei pea sugugi olema suures mahus, pealegi pakuvad need lähedase seotuse tõttu muusiku tegeliku eluga õpilastele rõõmu ja huvi. Võimalikult laiahaardelise ettevalmistuse küsimus on tegelikult õpetaja enda initsiatiiv, kuigi kõike (näiteks dirigenditunde) ilma suurema organiseerimiseta ära ei tee. 

    Veidi laiem on lehest lugemise (prima vista) oskus, millesse tihti nii õpilased kui õpetajad suhtuvad kui lihtsalt arvestuse tegemise objekti, millega pole vaja pidevalt tegelda. Tegelikult on see pianisti põhioskus, mille järgi võetakse tööle, mille alusel tekivad kontaktid ansamblipartneritega jne. Keegi ei küsi hinnet, klaverimängijat hinnatakse selle alusel, mis tuleb siis, kui noot ette pannakse.

     

    Paljukest meil soolopianiste ikka on?

     

    Üks oluline punkt, mille koha pealt minul kui muusikakeskkooli õpetajal on aga süda rahul, on illustraatori kasutamine saateklassi tundides. Meie koolis saavad kõik õpilased illustraatoritunde nii palju, kui vähegi vaja.

    Leian, et see on väga vajalik, sest illustraatori kasutamine raha kokkuhoiu mõttes vaid paaril tunnil enne eksamit ei tekita sellist vahetut kontakti lauljaga, mida oleks selle aine omandamiseks vaja.

    Jõudes erijuhtumitest üldisemani, on ansamblimäng muidugi pianistile põhiline, millega üldse leiba teenida. Koolis pannakse enesestmõistetavalt suurt rõhku erialasele trennile, aga individuaalsed pianistlikud võimed jäävad enamiku puhul vaid baasiks. Paljukest meil soolopianiste ikka on ja ega ainult sellega küll kuidagi ära ei ela. Kõik muud pianistina töötamise võimalused on aga seotud otseselt kammeransambli ja saateklassi erialaga. Ja just see fakt peaks tõstma nende ainete väärtust nii õpilaste ja õpetajate silmis kui ka finantseerimise osas.  

     

  • 21. aprillil kell 18 avatakse Tallinna Kunstihoones rahvusvaheline näitus “Eksootika” (kuraator Kirke Kangro)

    „Exotikós“ tähendab kreeka keeles seda, mis tuleb „väljastpoolt“. Väga avaras tähenduses tuleb „väljastpoolt“ igasugune info ning soov ja suutlikkus haarata aina uut ja harjumuspäratut teavet käib eluspüsimise juurde. Aga eksootikajanu tähendab midagi muud kui elusolendeile omast infovajadust, isegi kui ta algselt sellest välja kasvab. Eksootika on tugevalt ideoloogiliste konnotatsioonidega mõiste. Eksotistlik hoiak hõlmab nii võimumänge kui ka mitmesuguseid kultuuristereotüüpe ja stiilikaanoneid. Eksootikat ihates ihkame me teistsugusust, mis jääkski teistsuguseks, tunneme tõmmet millegi niisuguse suhtes, millest me tahame, et see meile võõras oleks: võõruse ja kummastavuse kadumisega haihtub ka objekti eksootilisus kui väärtus. Eksootiline on alati teine, ta lummab sellega, et jääb „normist“ väljapoole ega asu seega üldjuhul ka võimupositsioonil. Võimu ja normi poolel on ikka eksootika tarbija, normaalsesse korda sissearvatu.

    Julian Baggini viitab paradoksile, mis peitub multikultuursuse nautlemises: multikultuursust propageerides surutakse võõras kultuur sageli eksootilisuse sundpositsiooni, nii et oma lumma säilitamiseks ei tohi see omakorda multikultuurne olla, muutuda ega kohaneda. Ilmselgelt on käsk “ole eksootiline!” rõhuv ja ahistav.

    Globaliseeruvas maailmas, kus info võõrapärase kohta ja sageli ka võõrapärased reaaliad ise on kiiresti kättesaadavad, läheb üha uute eksootiliste objektide leidmine raskeks, ent vajadus eksootika kui lõputu erinevuse järele ei kao. Eksootika müüb ja see müüvus toob kaasa ka tema entroopia.

    Boris Groys leiab artiklis “Linn turistliku reprodutseerimise ajastul”: „Turism tähistab uut ajaloofaasi urbanistliku utoopia ja maailma topograafia suhetes. Enam ei liigu ringi mitte individuaalne romantiline turist, vaid liiguvad igasugused inimesed, asjad, märgid, pildid, kõikvõimalikest eri paikadest – nad lahkuvad oma algsest kohast ja asuvad retkele laia maailma. Jäik vahetegemine romantilise turisti ja paikse kohaliku populatsiooni vahel on kiire kaduma. Linnad ei oota enam turisti saabumist, ka nemad on läinud liikvele, taastootes ennast maailma mastaabis, levides igas suunas. Nad teevad seda kiiremini, kui ükski romantiline turist oleks seda kunagi suutnud teha. See on põhjustanud nurinat, et kõik linnad on nüüd omavahel sarnased – turist näeb igas järgmises linnas samu asju, mida eelmiseski. See sarnasuse kogemus kaasaegsete linnade puhul võib vaatlejas tekitada ekslikku arusaama, et globaliseerumine on kustutanud kõik kultuurilised eripärad ja identiteedid. Kuid tegelikkuses pole need eripärad mitte kadunud, vaid läinud omakorda reisima, end taastootma ja laiendama.“

    Mida tähendab turistlikul ajastul eksootika? Kas eksootika tajumises, eksootilistes väärtustes on võimalik välja tuua mingeid selgeid dominante – kas „eksootilisel“ on oma üldinimlik kuju ja struktuur? Kuidas on eksootiline „teine“ seotud identiteedi ja „meiega“? Kuivõrd ta rõhub Eesti inimesi ja kas ta pakub neile mingeid võimalusi? Mil määral aitab eksootika maailma rahvastel ja inimgruppidel enesekaubastamise kaudu elus püsida? Kes on meie jaoks eksootiline?

    Kuraator Kirke Kangro

    Kunstnikud:
    Tone Kristin Bjordam, Marko Mäetamm, Jan Manski, Egill Sæbjörnsson, KennardPhillipps, Anssi Kasitonni, Kai Kaljo, Dénes Farkas, Taavi Talve, Silja Saarepuu & Villu Plink, Jaanus Samma, Minna Hint, Toomas Thetloff, Taavi Piibemann, Raul Keller, Kiwa, Seppo Renvall, Yang Li, Jaan Toomik, Cory Arcangel
    Subeksootika: Tõnu Kõrvits, Kaido Mikk, Kirke Kangro

    Kujundus: Jaanus Samma, Kirke Kangro
    Pühapäeval, 22. 04 kell 16.00 artist talk: KennardPhillipps, Kai Kaljo, Marko Mäetamm
    Reedel, 11. 05 kell 17.00 “Eksootika” vestlusring

    Näitust toetavad:
    Eesti Kultuurkapital, Islandi Suursaatkond ja Promote Island, Armin Kõomägi
    Sokos Hotel Viru, Manipenny, Temnikova & Kasela Gallery, Karto OÜ, Lisson Gallery, i8 Gallery,

    Näitus jääb avatuks kuni 03.06.2012

  • Kuulab maad: Jala ja metahistooriliselt žestikuleerides

    See tähendab ühtlasi, et ajalugu on täis meta-histoorilisi žeste” – sealhulgas moraalseid hinnanguid minevikusündmustele ja minevikus tegutsenud inimestele. Täna näiteks presidendikandidaatidele moraalsete hinnangute andmisega kuulutavad hindajad, et nemad oleksid samasuguses olukorras käitunud märksa õilsamalt ja kaugelenägelikumalt. Minevikus tegutsenute eneseõigustusele, et sel hetkel oli mingil viisil käitumine igati loogiline ja paratamatu jäävad nende kõrvad kurdiks.

    Marshall Sahlins (“Apologies to Thucydides”, Chicago 2004) jagab ajalukku paisatud inimesed kaheks: süsteemsed tegutsejad, kes ise ajalugu teevad, näiteks Napoleon, aga ka inimesed revolutsioonilistes liikumistes ja konjunktuursed tegutsejad. Olgugi Sahlinsi tähendusrõhk veidi teine, võib nende all silmas pidada indiviide, kes suudavad ajaloole reageerida, mitte aga sellest kaugemale näha. Nõukogude ajal leidus “konjunktuurse” põhimassi kõrval ka “süsteemseid tegutsejaid”, kes kaugemale nägid, kelle tegevus oli kantud just tulevikuideaalist, mille silmadega nad oma igapäeva igas elatud hetkes püüdsid jälgida.

    Ühelt poolt aitasid sellised inimesed ehk dissidendid vabaduseusku ja eestlust säilitada, teiselt poolt olid nad kaasaja seisukohalt sageli kasutud, oma tänase elu tuleviku nimel varna riputanud indiviidid, kelle liiga suur arv valel ajahetkel võinuks tähendada rahvuse täielikku kadu. Uus aeg tõi need inimesed esirinda ja kuidas endises ajas lihtsalt olude sunnil, “konjunktuurselt” elanud, veel enam aga otsuseid teinud inimesed ka ei tahaks, see, et nad ei suutnud õigesti tabada tuleviku moraalseid järeldusi, jääb neid jälitama. Ja väga hea, eks peagi mõned teod saama kontekstiüleselt hukka mõistetud.

    Ent milline on meie tänane suhe tulevikuga? Kas pole meist igaüks täna just niisama alatu või õilis, kui temalt nõuab tänane, mitte homne – täpselt nagu elasid inimesed eilses, oletamata, et nende igapäevaseid otsuseid peaks juhtima täiesti tundmatu tulevik? Meie veendumus meie tänaste tegude ainuvõimalikkuses, paratamatuses, on harva, kui üldse, tulevikust vaataja prismasse asetatud. Ent eilsete tegutsejate hindajatena on meil ühtlasi kohustus näha, mis võiks leida meie tänases tegevuses tuleviku seisukohalt hukkamõistu või heakskiitu. Kuid teeme me siis seda, suuremate ja väiksemate otsuste puhul? Milline võiks olla see margapuu, millega hakkavad meie tegevust kaaluma järgmised kohordid ja põlvkonnad?

    Küllap neid on mitmeid, kuid ühe tõenäolisema ja olulisemana võiks välja tuua keskkonnateadliku käitumise. Kuigi tänased otsustajad võivad praegu tunda, et nende tänased otsused on ainuvõimalikud, on tõenäoline, et nad avastavad end juba 20 aasta pärast vastastikku küsijatega, kes tahavad teada, miks ei planeeritud Tallinna linna nii, et see oleks inim-, mitte autokeskne, või Eesti energiapoliitikat nii, et see oleks jätkusuutlik. Ja oma igapäevaseid otsuseid tegevad lihtkodanikud, kes peavad loomulikuks oma õigust keskkonnale mõtlemata tarbida, bensiinineelajatega tulevikuriske suurendada, ei erinegi oma süüdimatult ohtlikkuselt neist nõukogudeaegsetest inimestest, keda nüüd nende minevikulise lühinägelikkuse tõttu põlastusväärsetena kujutatakse.

    Kui me teiste eilset naba tänase mõõdupuuga mõõta tahame, siis tuleb meil endil hoida homse suhtes silmad pärani ning näha seda, mille tõttu näivalt süütutest igapäevastest otsustest (lihtsalt elamine ja oma mina ja pere eest hoolitsemine) saab homse mõõdupuu kohaselt süüd raskendav asjaolu. Lunastus alaku autovabast tänasest, kust jala või rattal teele asudes on nii moraalselt kui praktiliselt homsesse jõudmine tunduvalt kindlam.

     

     

  • Pronksmees kohal ei viibinud

    J. R.: Café Amigo ei ole vist veel see paik, kus sellise kaliibriga staare näha ihaldaks, kuigi tasapisi too klubi sinnapoole liigub, et oma mainet parandada ja esinejate ringi suurendada. Festivali “Maailmaküla” raames esineb seal näiteks Haydamaky… Hämmastav oli ent see, et Akvariumi kontsert ei löönud kohta puupüsti täis. Bändi esinemine ja olek oli ometigi umbes sellisel tasemel, nagu mängiks Pink Floyd. Mõnel omamaisel süldiesinejal on kergem end me publikule maha müüa. See on see paratamatu värk, et vaid vähesed popkultuuri tarbijad ootavad praegu midagi enamat, midagi püüdmatumat hetkelisest lõbutundest…

    Möödunud nädala Eesti Ekspressi Areenis ilmus Raul Ranne kõhklev, veidi hõre intervjuu Boriss Grebenštšikoviga, kust on tunda, et mehe mõtted liiguvad teistel radadel, mitte nendel, mis ajakirjanikku huvitab. Tõepoolest, kui Grebenštšikov bändiga lavale astus, siis tervitas ta publikut nagu idamaine guru. Nii nagu ta Rannele vastas: “See, mida me teeme, on meie praktika õpetada inimesi, valgustada neid. See on meie meetod teha maailma paremaks.” Seda tahet on nende muusikast ja esitusest ka tunda.

    V.-S. M.: On ju vaid hea, et Amigo püüab enda kui Tallinna tuntuima interhotelli kõrtsi mainet muuta. Programmis on mõnda aega juba ka jazzikolmapäevad jne. Ega see kerge ole ja ka meedia ei toeta – viimast ütlen eeskätt Rock Café peale mõeldes, kes juba mitu aastat pakub fantastilist rahvusvahelisel tasemel programmi. Ei ole märganud meedia tunnustust sellele paigale. Üksikuid esinejaid on küll tähele pandud, samas ka olulisi täiesti maha vaikitud. Kultuur on mujal. M(elu)ajakirjandus teeb suvetuuridest meelsasti teema. Nii juhtubki, et kohalikud nabanäitamis- ja joomaüritused müüakse Pirita kloostris kiiresti välja. Praktiliselt samas hinnas “Maailmaküla” festival suurepäraste artistidega aga kogub võimsast välireklaamist hoolimata alles toetajaskonda. Singer Vinger toob Amigo joodikuid regulaarselt puupüsti täis. Saavutatud on see mitte jätkuva vaimsuse, vaid selle totaalse minetamisega. Nõnda on läinud 1980ndate vene kriitika poolt imetletud innovatiivse eesti rock’iga.

    Akvariumi häda on, et erinevalt Floydist ei ole ta kunagi midagi tähendanud muusikalises avangardis. Ei mingit üleinimlikku instrumentaalset võimekust, mis King Crimsoni riismete peale Rock Café puupüsti täis tõi, ega hard rock’i muutmist lodevast kolmetuuritamisest kiireks, keeruliseks ja tehniliseks, nagu toonitatakse Metallica puhul. Muusikaga eksperimenteeriti enne plaate, 70ndail – ühistualettide muusika ja krahv Diffuzori lood. Esimene on jäänud aga küllap ka Akvariumi suurimatele armastajatele kuulatamatuks. Diffuzori tüüpi tegemised on jälle hipluse ja kitarriväänutamise kontekstis üsna tavalised. Edasine, rahvamuusika jõuline sissetoomine jms on küll võimas ja võluv, aga muusikalist märki ei ole Akvarium jätnud. Vastupidi, nii muusikas, arranžeeringutes kui sõnumis ollakse väga sageli täiesti kompleksivabalt ja paksult ning rõhutades kitšilikud, mille krooniks lugu “Kreem ja karamell” eelmise plaadi peal. Paljud “tõsised” muusikahuvilised paneb see nina krimpsutama.

    Et armastada Akvariumit, pead sa kõigepealt armastama nende raugematut püüdlust teise dimensiooni järele, äraigatsusi maisest, kõike seda venelikku vertikaalset, mida mõnusal lihtsal ja tava-Akvariumist vähem new age’likul moel väljendavad ka viimase plaadi “Muretu vene hulkuri” laulud. Kui sõnum kõnetab, on Akvarium ületamatu ja vapustav. Ükski sõnumimees ei ole nii raugematu loomejõuga ja muusikaliselt nii huvitav ja mitmetahuline kui Grebenštšikov (B. G.). Kõik Dylanid, Cave’id, Trubetskyd, aga ka teised vene bardid kahvatuvad tema kõrval. Väga suures osas viimasele plaadile rajatud Amigo kontserdi taustal lummab teadmine, et sama häid kavu, kus ükski laul ei kordu, võiks B. G. välja pakkuda kümneid. Amigo kontserdil võlus ka lihtsate vahenditega saavutatud teatraalsus. Monster’like lava-show’de kõrval naiivne ja armas, aga selle peale oli mõeldud. B. G. võib pakkuda “Viljandi folgi” tipphetked, dylanliku või rollingstonesliku laheda kaifi, heal tasemel saksivägistamisi, ballaade ja autorilaule, blues’i ja ikka on see vaid murdosa ta ampluaast ja repertuaarist. Kes tema ajal alustanuist annavad iga aasta jätkuvalt välja tasemel plaate? Motörhead ehk, Rush on raugenud, Sparks on pidanud pause ja teinud üksjagu kehvi plaate. Ja neil kõigil on oma kindlad hitid, millele kontsert ehitatakse. B. G. võib selle ehitada millele tahes.

    J. R.: Uue plaadi iiri-keldi folgilood ning nende esitus kontserdil oli Akvariumi loomulik osa. Nende võlu ongi sarnane sellega, mis teeb raputavaks iiri esinumbrid (kas või noodsamad Dublinersi ja Poguesi) – kui ka mängitakse vaheldumisi metsikum ja kiirem lugu, kurblik ballaad ja irooniline pilkelugu, moodustab see (arvatavasti tänu B. G. isiksuse kooshoidvale mõjule) loomuliku terviku. Päris palju mängisid nad kontserdil reggae-lugusid, reggae oma selles versioonis, mis ta kunagi Wailersi töötluses Jamaical oli, oli ühtlasi poliitiline manifest, ajaleheuudised, jumalakuulutus… See ongi see! Akvarium on peaaegu nagu luulebänd, ja mõned hümnid sel uuel plaadil puudutavad kindlasti vene hinge – ja eriti teravalt. Mõtle ise: “Ema, ma ei jaksa enam juua…”, “Kõik ütlevad, et juua ei tohi, aga ma joon ikka”. Noh, vene hing vene hingeks, eks see puuduta ka tänast Eestit. Võiks puudutada (raputada) ka süldibändide jommis publikut, kui noorem või lausa alaealisem osa neist poleks täielikult unustanud vene keelt ning minetanud soovi kuulda ja tundma õppida mingeid teisi võimalikke maailmu. See on juba nagu väike Ameerika, kus enamikku ei huvita muu, kui pisike naba ümber keerlev (mõnu)maailm.

    Selles valguses: tõtt-öelda on Akvariumi uusim plaat oma terviklikul, (stiilide paljususe ja helikeele liikuvuse, mitte meeleolu lõhutuse poolest) eklektilisel  kujul üks põnevamaid albumeid, mis ma üle tüki aja kuulnud. Ka plaadi elektroonikat kasutavad, rahutu loomuga alguspalad, mille pihta ma mõnd kriitilist nooti kuulsin – see on just piisav minakuvandi liikumine, mis bändi elus hoiab.

    V.-S. M.: On tõesti väga hea plaat, parim pärast rohkem kui kümne aasta taguseid “Ramsest”, “Peterburi liivasid” ja “Navigatorit”. Plaat on üllatusi täis ja eklektiline, nagu B. G. lugematud plaadid sageli, aga Akvariumi sõbra harjumustega siiski küllap meeldivalt harmoneeruv. “Hulkur” on lõbus ja lahe, aga samas väga tõsine plaat ja näitab, et B. G. ja ta bänd on ikka väga vormis ja elujõus.

     

     

     

     

     

     

Sirp