Maaja Vadi

  • ERSO lõpetas neljapäeval

    ERSO hooaja lõppkontserdi solistina oli välja kuulutatud legendaarne vene viiulikunstnik Viktor Tretjakov (1946), kes pidi esitama Šostakovitši Viiulikontserdi nr 2. Ootamatult haigestunud solisti asendas temast 42 aastat noorem, ka meil hästi tuntud Sergei Dogadin (1988) Peterburist. Oluline on teada, et Serjoža Dogadini (11) orkestridebüüt toimus seitse aastat tagasi Eestis Mendelssohni Viiulikontserdiga koos Eesti-Soome SOga. Nii et noormehe, pigem poisi avastaja au peaks kuuluma Anu Talile.

    Kavamuutus, s.t Šostakovitš versus Samuel Barber oli muidugi kerge pettumus, kuigi sama selge paratamatus – teades, kui hilja tuli Tretjakovi äraütlemine. Dogadini rahvusvaheline karjäär on toimumas-teostumas ja start on vägagi muljetavaldav. Rohketest konkursivõitudest on võimsaim kindlasti viimane ja see tuli Moskvast III Paganini-nimeliselt konkursilt (2005), mille preemiaks 25 000 dollarit. Ei tea, kas see on oluline või mitte, aga just sellel aastal oli esmakordselt nimetatud konkursi žüriis Viktor Tretjakov.

    ERSO alustas hooaja lõppkontserti Lepo Sumera teosega “Musica profana” keelpillidele. Väga täpselt on seda järjest sagedamini mängitavat helitööd iseloomustanud Merike Vaitmaa: “Teoses on barokiajastu heliloojate keelpillikontserte meenutavat kõlasära ja liikumisenergiat.” Peab veel teadma, et esmaettekandele tõi selle Tallinna Barokkorkester teose tellija Aivo Välja juhatusel. Olen “Musica profana’t” kuulnud korduvalt nii kammerorkestri kui suure keelpilliorkestri esituses ja pean ütlema, et tegemist oleks nagu kahe erineva teosega. Vaitmaa iseloomustus on absoluutselt täpne kammerorkestri puhul.

    Suure orkestri kuulamisel tekivad täiesti teised assotsiatsioonid ning seda eelkõige seoses massiivse kõlaintensiivsuse tekke ja peenvirtuositeedi kaoga põneva teksti esituses. Ma ei arva, et midagi on valesti, aga hinge jääb kerge rahulolematus, kui barokse sära asemel jääb domineerima raudraske massiivsus. Viimast ei tohi tõlgendada etteheitena esitusele, sest ERSO 60 keelpillimängijat teenivad küllalt ebamugava virtuoosteksti laitmatu esitusega pigem kiitva hinnangu.

    Vähemalt sobiv kavakontrast järgnenud Samuel Barberi (1910 – 1981) Viiulikontserdiga op. 14 Sergei Dogadini esituses oli see nüüd küll. Barber on meil tuntud autor, kuid seda üksikute teostega. 1966. aastal oli Estonia teatri laval tema ballett “Medea” ja mulle meenuvad eelkõige Keelpillikvartett ülipopulaarse Adagio’ga, Tšellosonaat, Klaverisonaat, Tšellokontsert ja seesama Viiulikontsert, kuid autoril on loomenimistus 128 teost, millega tasuks tegeleda.

    18aastane Sergei Dogadin on tänaseks teinud tohutu arenguhüppe ning ülivõrdes tekstid tema nimega seoses on täiesti adekvaatsed. Barberi Viiulikontsert on soliidne teos omas žanris, aga mitte liiga tänuväärne interpreedile. Dogadin suutis ennast maksma panna igast aspektist vaadatuna ja kui finaali Presto in moto perpetuo tulevärk ei peaks Paganini-konkursi võitjalt üllatust pakkuma, siis sedavõrd sügavalt süvenenud Andante näitab neid kvaliteete, mida igal virtuoosil alati käepärast võtta ei ole. Võiks vist lõpetada selle jutu nii, et kaotasime Tretjakovi Šostakovitšiga, aga võitsime Dogadini Barberiga.

    Päris ERSO hetk tuli kontserdi teises pooles Tšaikovski Sümfooniaga nr 4 f-moll. Olen kogenud, et hea kontserdi arvustajal on teatav eelis hariliku kuulajaga võrreldes: kui kuulaja saab kontserdist naudingu vaid ühe korra, siis arvustajal on see võimalus kaks korda. Esimest korda siis, kui ta kontserdisaalis unustab oma ülesande, ja teist korda, kui ta kirjutades leiab, et ei olegi millegi kallal norida. Tšaikovski Neljanda esitus Nikolai Aleksejevi ja ERSO ettekandes asetas hooaja lõppu mitte punkti, vaid soliidse suurusega hüüumärgi.

    Kontserdi eel kultuuriminister Raivo Palmaru poolt peadirigent Nikolai Aleksejevile üle antud kõrge EV autasu Valgetähe orden on tõesti välja teenitud, aga kuulajatele lohutuseks ei märgi see maestro lepingu lõppemist ERSOga.

     

  • Miniatuuride näitus Tartust / Oulu Kunstnike Liidu galeriis Galleria 5

    Hematoom

    Miniatuuride näitus Tartust / Oulu Kunstnike Liidu galeriis  Galleria 5

    29.05.- 01.07. 2012

    Viimased kaks aastat on Tartus aktiivselt ekperimenteeritud minatuuri kui formaadiga. Esimeseks katsetuseks selles vallas oli maaliknstnike rühmituse Duul näitus “Duul 2010” nukumajas tegutsevas galeriis Loop 2010. aastal. Teiseks suuremaks sündmuseks kujunes Tartu Loomemajanduskeskuse korraldatud minatuuride oksjon “Kahe tolli oksjon” käesoleva aasta algul ja sellele eelnenult kunstilaenutusele Kaleidoskoop kuuluva galerii avamine linnumajas. Kolmandaks teetähiseks oli rühmituse Duul näitus “Miniatuurid” nende ateljees käesoleva aasta aprillis, kus miniatuurid said esmakordselt eksponeeritud n-ö suurel seinal.  

    Nimetatud sündmused on erineval viisil aidanud avada ja arendada minatuuri formaadi erinevaid aspekte. Loop galerii näitus oli sisuliselt miniatuurne näitus – nukumaja käsitleti kui regulaarset galeriid, kuhu kunstnikud tegid grupinäituse, lihtsalt tulenevalt galerii formaadist, olid tööd miniatuursed.

    Loomemajanduskeskuse “Kahe tolli oksjon” idee sai alguse asjaolust, et mõned Loopi näitusel olnud tööd osutusid regulaarsel Tartu noorekunsti okjonil nii populaarseks, et Loomemajnduskeskus otsustas korraldada eraldi miniatuuride oksjoni, mille eelvooru laekus üle-eestilise avatud üleskutse alusel ca 300 teost. Töödele oli kehtestatud võrdlemisi range formaadi nõue, mis sätestas, et teos ei tohi ületada mõõte 2x2x2 tolli. Tööde miniatuursus oli seekord puht formaalne ettekirjutus.

    Rühmituse Duul ateljeenäitus “Miniatuurid”, mis oli osaliselt soojendus nende tulevasele näitusele Riias, oli samuti ennekõike uue formaadi tutvustus. Duul nimelt otsustas kehtestada tööde standardfomraadiks 10×10 cm koos paspartuuga, mis tundub neile parim formaat, milles minatuur veel miniatuurina mõjub, ent samas ka suurel seinal eksisteerida suudab.

    Näitus “Hematoom” Oulus on Tartu miniatuuri katsetuste raames esimene kord, kui minatuure eksponeeritakse tavamõõtudega galerii pinnal.

    Näitusel osalvead kunstnikud:

    Manfred Kalatski, Tõnis Paberit, Alan Proosa, Andrus Peegel, Tiina Kuus, Vano Allsalu, Stanislav Netšvolodov, Ilmar Kruusamäe, Peeter Laurits, Ahti Seppet, Ago Teedema, Inge Kudisiim, Märt Rannast, Elis Mets, Meiu Münt, Piibe Arrak, Eevart Arrak, Madis Katz, Evi Gailit, Kiwa, Kadri Nikopensius, Rauno Thomas Moss, Nadežda Tšernobai, Mihkel Ilus, Art Security, Urmas Viik, Peeter Krosmann, Tõnis Kriisa, Virve Serglov, Liive Koppel, Eve Eesmaa.

    Galleria 5
    Hallituskatu 5, 90100 OULU
    ke-pe 12-18
    la-su 12-16
    galleria5.artoulu.fi

  • Raisk

    Kui riik on mingi ettevõtte omanik, siis on sellel ka ilmselt mingi riiklik mõte. Mõte kasumit teenida oleks riigi jaoks veider, sest riigi kasum on hoopis maksumaksjate ühiskassa, mille nad seaduse alusel riigile annavad. Väike muutus seadustes ja maksuraha laekubki rohkem. Ei mingit riski ega marketing’i! Riigi kliendid ja partnerid, võlausaldajad ja tarnijad on truud ja tublid. Ja kes pole, selle suhtes saab riik rakendada erinevaid turundusvõtteid ja kliendileppeid. Pokri panna või muidu pitsitada.

    Viimane on aga selline turundusnipp, mis kadedaks teeb. Näiteks kommivabrikant Kruuda kirjutas koguni kirja, milles kutsus kõiki kauka jumalaid appi demokraatiaga võitlema. Nemad andvat tööd ja nemad teenivat pappi, aga õigust, rääkimata austusest nende vastu polevat karvavõrdki.  Veider lugedagi sellist seisukohta – umbes nagu lambipirnid arutaksid omavahel, kas nad ei peaks mitte ise otsustama, kuidas elektrit toota, kuna nad ju nii silmapaistvalt säravad. Äriedu ei tule paraku muust kui rahaga seonduva ja majandusreeglite õiguskindlusest ning ressursside kättesaadavusest. Ressursid on ka inimese töövõime ja kohusetunne, mis sunnib eluks sobilikku keskkonda ja olusid pidevalt taastama. Samal põhimõttel, nagu kosub sipelgate töökuse ja kohusetunde jõul endiseks viga saanud sipelgapesa.

    Olete mõelnud, miks te vaevute tööd tegema (isegi seda, mis teile tõepoolest meeldib) rohkem ja pikemalt kui mõistlik oleks? Mõistlik kas või selles osas, et teil jätkuks aega ka lähedaste ja eelkõige rohkem iseenda jaoks. Iga ületöötav isend kinnitab endale (arvatavalt mingi psühholoogilise kaitsemotiivina), et talle meeldibki see, mida ta teeb. Järelikult on tööhull. Olukord on täiesti sarnane napsisõltlusega: alkohoolik leiab alati oma tegevusele õigustusi. Teame, et alkoholism pole midagi kaasasündinut, vaid sotsiaalsete olude (võimaluste) ning psühholoogiliste eelduste koostoime. Miks arvata, et tööhullusega on teistmoodi? Sellelgi on omad  sotsiaalsed põhjused, nagu ka inimestel isiklikud eeldused murduda ja tööhulluse ahvatlusele alla anda. Üks selline isikuomadus on kohusetunne. Kohusetundlik inimene tunneb näiteks vajadust ära teha tegemata töö ja seda vaatamata asjaolule, et ametlik tööaeg on läbi. Ta teeb ära ka teiste tegemata töö või vähemalt üritab seda.

    Aga kust üldse tuleb see suur hulk tegemata tööd? Eks igaüks tööhoolikuist võib leida vahetuid ja lähedasi põhjusi: vähem kohusetundlikud töökaaslased, partnerid, kes ei täida oma lubadusi õigeaegselt, ametnikud või teenindajad, kes raiskavad väljaspool tööaega inimeste aega ja tähelepanu jne. Pole alust arvata, et ühiskonnad ses osas just väga palju üksteisest erineksid.

    Eelöeldu põhjal võib püstitada hüpoteesi: suuremahuline raiskamine sunnib osa ühiskonnaliikmetest pidevasse tööhooliku seisusesse. Kas võiks oletada, et näiteks meist hoopis vähem töötavad Taani või Hollandi inimesed on vähem loomingulised? Kaugel sellest. Patentide, mida sealses kultuuriruumis iga elaniku kohta registreeritakse, hulga järgi jääb koguni vastupidine mulje. Meist vähem raiskavates ühiskondades on loomevõime tunduvalt suurem. Valveseletus kõlaks, et nad on meist rikkamad ja võivad endale seda vabadust lubada. Olen aga veendunud, et ühiskonna heaolu hakkab ennekõike raiskamise lõppemisest ja loomevõime, rikkus ja tööhoolikute vähesus on arukate otsuste tagajärg, mitte nende põhjus.

    Eestis kasutatakse kütuseid ülimalt ebaefektiivselt ning ainuüksi põlevkivist elektri tootmisel läheb kaotsi 10 miljardi krooni väärtuses soojusenergiat aastas. Poleks ju hullu midagi, kuid meil on seda soojusenergiat ka vaja – selleks, et kütta talviti oma eluasemeid. Avatud majanduse tingimustes püritakse igas ühiskonnas sama olukorra ehk sissetuleku ja heaolu suunas. Kes kaugemal, pürib rohkem. Aga kaugus unelmate olukorrast sõltub sellest, kui palju ressursse untsu keeratakse. Mida rohkem, seda vähem abi on igast teenitud kroonist.

    Arvutame. Eeldame, et põlevkivimajandus tekitab meie “sipelgapessa” igal aastal umbes 10 miljardi krooni suuruse augu. Oletame ka, et Eestis on umbes 140 000 kohusetundlikku töötegijat, neid, kel on kalduvus olla või saada tööhoolikuks. Kui ühiskond peab raisatud ressursi asemele uue tekitama (et sooja saada) ning tunnitöö eest makstakse umbes 100 krooni, peaks igaüks neist 140 000st tegema 700 tundi lisatööd. Ja nii aastast aastasse, igal töönädalal 14-15 tundi lisaks. Kuhu jääb nende viiepäevane töönädal ja kaheksatunnine tööpäev?

    See ongi fiktsioon, sest oma raiskamisega oleme loonud endale aktiivse paigaljooksu olukorra. Jah, ka paigaljooksuga lisandub meile isegi mõnevõrra rahalist rikkust, kuid paraku jääb vähemaks ressursse, millest meie elu ja heaolu tegelikult sõltub.

    Tulles tagasi monopolide ja riigiäride juurde – kas pole totter, et riik peab energiamonopoli selleks, et teenida kasumit Jordaanias, seal Eesti põlevkivi baasil tulu teenida ja selle kõige juures hoida kohalikke elanikke olukorras, kus mingi osa neist tööhoolikuiks sunnitakse? Selmet suurendada taastuvenergia muundamise osakaalu, pannakse merepõhja veel kaabelgi, et suurendada põlevkivielektri müügimahtusid ning raisata selle arvelt veelgi rohkem soojust ja sundida selle kaudu aina uusi vastutus- ja kohusetundlikke inimesi tööhoolikutena paikama ökoloogilisi auke. Ökoloogilise augu kokkulappimine aga käib inimesele üle jõu. Ainus, mida teha saame, on aukude tekkimist ennetada. Nii on ka riiklikus energiamajanduse arengukavas sees arusaam, et taastuva energia osakaal peab kasvama. Selle sügavama tagamõtte võib tõlkida ka sooviks, et inimeste tehtava tühja töö hulk peaks vähenema. Aga ei: Eesti Energia teenib oma kasumist lõviosa süsihappegaasi kvoodi müügist, mida paraku ei pruugita muuks kui raiskamise jätkamiseks.

    Loomulikult panebki riiklik raiskamine ja seaduste eiramine (ka arengukavad on seadused) rahale ning kasumile pühendunud ühiskonnaliikmed taotlema sedasama ning harrastama piiritut ülbust ja ükskõiksust ühiskonna vastu. Nagu on Eestis hariduse tembeldamine kaubaks ja investeeringuiks tekitanud kõrghariduses tagasikäigu, ollakse nüüd tegemas sama nii demokraatia kui inimõigustega. Millal see raisk lõpeb? See raisk, et raisatakse nii keskkonda kui selle kaudu ka inimeste töö- ja tähelepanuvõimet ja lõpuks meie kõigi õnne ja heaolu?

     

  • Terviklik “ReVisioon”

    See oli neljas ja selle hooaja viimane kontsert Eesti Interpreetide Liidu ja Eesti Kunstimuuseumi ühisest projektist “KuMu Kumus”. Kontsert-jalutuskäik (tsiteerime kavalehte) “ühendab muusika ja visuaalse kunsti elamused. Muusika hakkab kõlama Kumu erinevates näitusesaalides, et lasta sündida muusika ja “tardunud”, visuaalse kunsti vahel tekkival sünergial.”

    Ansambli Resonabilis koosseis on unikaalne: keskmes on eesti kromaatiline kannel, millele lisanduvad hääl, flööt, tšello ning vajadusel veel muud pillid. Kontserdi omapäraks oli see ainsam nipp, et igale helitööle leiti tema karakterile vastav taust, s.o muuseumisaal, milles eksponeeritud kunstnike natuur toetas vähemalt meeleoluliselt, kui just kaasa ei toiminud. Viimane asjaolu sõltus kindlasti ka kuulaja-vaataja enese soovist ja valmisolekust kas nautida üht või teist kunsti. Koosmõju, mille kolmas komponent oli Kumu kui maja ja ekspositsioon, toimis igal juhul. Ei kuulatud ju paigal olles, vaid vabalt liikudes, seistes, istudes, kas siis mängijatega samas või kõrvalsaalides, kus muusika oli samuti suurepäraselt kuuldav. See kõik lõi erakordselt pingevaba ja kunstidele avatud hingeseisundi. Ei tahaks arvustada muusikat, teen kava jälgedes lihtsalt selle jalutuskäigu kaasa, peatudes kõige sümpaatsematel hetkedel.

    Salvatore Sciarrino “Hermes” sooloflöödile (1984). Sissejuhatuseks mängis Tarmo Johannes, kuulajaid II korruse fuajeesse peibutades, seda pala kaugel-kõrgel fuajee ühendussillal, lausa lae all. Tundus uskumatuna, et ilma võimenduseta naturaalne flöödiheli levis kaugelt ja pisikesena paistva mängija käest nii oivalise kõlajõuga kõikjale. Näiteks Veljo Tormis käis lausa ringi veendumaks, et pole ühtegi kohta, kus kuuldavus oleks halvem. See avastus oli nagu Kumu lisaboonus.

    Kontserdi päris algus oli III korrusel, kus välja pandud Eduard Viiralti, Ants Laikmaa, Kristjan Raua, Aino Bachi jt klassikute tööd. Age Hirve “Retsitatiiv” metsosopranile, altflöödile, tšellole ja kandlele (2006, esiettekanne) – kohe esimese looga oli selge, et Resonabilise “jalutuskäik” saab olema muusika mõttes hea. Age Hirve uudisteosest kujunes täiuslik elamus. Kujutleme end üsna pisikesse Eduard Viiralti boksi – mõnikümmend inimest mahutamas end sellesse ja kõrvalruumidesse, pilgud ikka seintel, naelutatud tuttavatesse ja vähem tuntud taiestesse, meeled avali Iris Oja ja kolme instrumentalisti viimseni viimistletud esitusele. Küll see sobis hästi! Arvan, et just kõnealune lugu korjas muusikat kuulama majast viimse kui vaataja, sest inimgrupp suurenes üha. Ka uue muusikaga vähem kokku puutunud külalised võisid tähelepanuga jälgida just niisuguse esitust, mis oli neile jõukohane ja emotsionaalselt toimiv. Avaloo mõju on ääretult tähtis, nii pala ise kui Iris Oja laul oli muljetavaldav.

    Galina Grigorjeva “Recitativo accompagnato” soolotšellole (2003) – jäin lummatult vaatama ajaloolist videoprogrammi fuajees, taustaks Aare Tammesalu tšellomäng. Teos, mis on pühendatud Allar Kaasikule ja mida ta on ka korduvalt esitanud, tundus nende piltide taustal kuidagi vähem bravuurne, kuid detailides peen ja vaheldusrikas. Meeleolud sobisid ning tekkis tunne, nagu viiks suur juhus režissöörina õnneliku käega kokku mingeid esmakohtumisi… Neid äratundmisi tuli kontserdi kulgedes veelgi.

    Jalutuskäik jätkus IV korrusel kolme teosega kolmes saaliosas: Tatjana Kozlova “Muutlik” flöödile ja kandlele (2002) Raul Meele boksis, Helmut Lachenmanni  “temA” flöödile, häälele ja tšellole (1968) Tõnis Vindi ja Ülo Soosteri taieste ees ning Helena Tulve “Sõnajalad” häälele ja kandlele (1994/2006) Kaljo Põllu teoste keskel.

    Rabavaim oli Lachenmanni helitöö. Mees, kes kasutab vokaali nagu instrumenti ja seda nagu pillegi mittetraditsiooniliste mängutehnikatega, on andnud vokalistile kaelamurdva rolli. Iris Oja virtuoossus ja võime sellesse kummalisse teosesse sisse elada oli imeteldav. Kuulamismulje iseloomustamiseks sobiksid sõnad nagu “hämming, arusaamatus, ehmatus, jahmatus, uskumatus, vaimustus” jne. Ja ka siin sekkus Suur Juhus oma argipäevasuses – Villem Jõgeva kineetiline taies “Sinine” alustas keset muusikapala oma õrnvaikset kellamängu! Mida esinejad tundsid, on iseasi, aga nad sobitasid kellamängu delikaatselt kokku oma “sürr-pala” rütmide ja helidega ning kogumulje sai rõõmsam.

    Mulle näis, et Tatjana Kozlova teosele ei tulnud kasuks taust, see on Raul Meele ja Leonhard Lapini taiesed. Need nagu viitasid küll andekatele mõttesähvatustele ja tööle, aga “inglitiiva puudutust”, mida kunsti puhul ikka ootame, polnud tunda. Kaljo Põllu teoste keskel Helena Tulve (Karl Ristikivi tekstile) “Sõnajalgu” kuulates (taas suurepärane Iris Oja!) pääses selle pisut mõrkjas ja hõrk ilu paremini maksvusele.

    Kõigile tsükli “KuMu Kumus” kontsertidele tagasivaatavalt mõeldes oli nende tugevus interpreetide väga suur professionaalsus. Noorte muusikute põlvkond pole mitte ainult kõrgesti ja enamasti ka kraaditasemel haritud, vaid otsiv ja pakatab ideedest. Täpselt omal kohal on kontserdisari, mis avab uksed ja võimalused ka nende annete mitmekülgseks näitamiseks publikule. Nähtud-kuuldud neljast selle sarja kontserdist kutsusid kolmes esimeses esile küsitavusi, mõtete ja tunnete lahkuminekuid vaid lavastuslikud elemendid, nendega pillav ümberkäimine, mis reastas nii andekad kui vahel ka naiivsevõitu leiud, võtted ja eksperimendid. Ent neis oli ka omamoodi lapselikku otsimise ja avastamise rõõmu, mida inspireeris uus esinemiskoht ja võimaldas kontserdisari oma suunitlusega. Kõige terviklikum, samas omapärane, oligi viimane – “ReVisioon”.

     

  • Kunstikonteiner Totaldobzes Riias ja festivalil CREATurE Kaunases

    19. juunil esinevad Kunstikonteineriga ja Kultuuritehasega Polymer seotud kunstnikud Riias kultuurikeskuses Totaldobze. Tegemist on Polymeriga analoogse, endises raadiotehases VEF tegutseva, kunstnike ateljeesid, näitusesaali ja rahvusvahelist kunstiresidentuuri koondava nähtusega.

    Programmi moodustavad:

    Postinstrumentum (Tanel V. Kulla, Urmas Lüüs, Hans-Otto Ojaste, Taavi Suisalu, Aili-Maarja Mäeniit, Erik Alalooga, Andreas W)
    Isetehtud instrumentidel musitseeriva eksperimentaalse ansambli kontsert.
    /postinstrumentum.wordpress.com/

    “Odüsseuse vibu”
    Etendus
    Aktsioon laval: Erik Alalooga, Tanel V. Kulla, Urmas Lüüs
    Valgus: Taavi Suisalu
    Heli: Andreas W
    Heli, valgust ja masinaid kombineeriv “Odüsseuse vibu” esietendus kultuurikeskuses Not Quite Fengersforsis Rootsis 2011.a. suvel ja seda on pärast seda korduvalt eri versioonides ette kantud.

    “Vampiirema”
    Tantsuetendus
    Mai Sööt
    Oma algversioonis Mänttä Kuvataideviiikot`e jaoks valminud etendus tegeleb klammerduva, nn vampiirliku ema probleemiga.

    Kunstikonteiner (Tanel Saar, Erik Alalooga, Sandra Jõgeva, Mai Sööt, Kilian Ochs jt)
    Video

    “Nimeta”
    Sandra Jõgeva
    Stand up
    Tekstipõhine etendus seletab lahti stand up – tragöödia ning stand up-komöödia erinevusi.
    Esietendus Genialistide Klubis 2012.a. märtsis.

    “Same Shit, Different Factory”
    Ernest Truely (Eesti/USA)
    Real Live Human Branding
    Jätkub 15 aastat kestnud performance`ite seeria, mille kese on elavate inimeste nahale rituaali käigus põletatud kujundid.

    “Memento Mori”
    Rose Staff (Austraalia)
    Videoinstallatsioon
    Polymeris resideeruv külaliskunstnik arendab edasi oma Polymeris loodud  ning esitletud teost.
    http://www.rosestaff.com

    “Optimum Biomechanical System”
    Kimberley Bianca (Austraalia)
    12-päevane kestvusperformance
    Noor videokunstnik, VJ ja luuletaja võtab ette 12-päevase jalgsimatka ühest kultuuritehasest teise — Polymerist Tallinnas Totaldobzesse Riias.
    http://www.kimberleybianca.com

    Programm Riias algab teisipäeval, 19. juunil kl 19
    Totaldobze aadress:
    Mezotnes 39
    http://www.totaldobze.com
    ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

    Sama seltskond, kellele nüüd lisandub Meeland Sepp, esineb ka festivalil CREATurE Kaunases, mis toimub 19.-22. juunil galeriides Meno Parkas ja Fluxus Ministerija.

    21. juunil esineb Kimberley Bianca kl 17 Meno Parkases, millele lisandub tema kontsert kl 21 Fluxus Ministerijas kunstnikunime all Diaster Girl.
    Samal päeval esineb Meno Parkases kl 19 20 Rose Staff.

    22. juunil on festivali Eesti performance`i päev:

    Kl 14 toimub Fluxus Ministerijas Postinstrumentumi kontsert.
    Kl 17 Meno Parkases Sandra Jõgeva “Nimeta”
    Kl 18 esineb Art Container (Tanel Saar, Erik Alalooga, Sandra Jõgeva, Mai Sööt, Kilian Ochs, Meeland Sepp) installatsiooni/performance`iga “Meat Eaters” Fluxus Ministerijas, millele järgnevad “Odüsseuse vibu ja ” ja Ernest Truely performance.

    Lisaks annavad Mai Sööt ja Sandra Jõgeva festivali CREATurE raames workshoppe ning Kunstikonteiner tervikuna osaleb avalikul diskussioonil omaalgatuslike kunstiruumide teemal.

    creatureliveart.co.cc/

  • Vahel tuleb korvi anda

    Kui riigikogu delegatsioon novembri algul Moskvast tagasi tuli, kuulutas reformierakondlane Sergei Ivanov visiidi peamise rõõmusõnumina “uudist”, et Venemaa on “põhimõtteliselt” valmis tagastama Eestile president Konstantin Pätsi siit omal ajal röövitud ametiraha.

    Kriitiliselt võttes oli Ivanovi jutu näol muidugi tegemist libauudisega. Konstantin Pätsi ametiraha küsimus on Eesti-Vene suhetes olnud päevakorral Eesti iseseisvuse taastamisest alates. Sel teemal on kahe riigi vahel vahetatud mitmeid kirju ja noote, teema on olnud kõne all nii diplomaatiliste kontaktide kui poliitiliste visiitide ajal, ametiraha jälgi on ajanud meie arhivaarid, muuseumispetsid ja kultuuritegelased. Ja mis kõige olulisem: “põhimõtteliselt” on vene pool kogu aeg kinnitanud, et ametiraha tuleb tagastada. Ainult et kord on takistuseks vastava seadusandluse puudumine, kord hirm pretsedendi loomise ees, kord Eesti-Vene suhete üldine ebarahuldav seis, kord sisepoliitiliselt keeruline olukord Vene Föderatsioonis, kord kultuurivarasid puudutavad läbirääkimised mõne teise riigiga, kord ettepanek lahendada probleem Eesti-Vene valitsustevahelise komisjoni tasemel jne. jne.

    1997. aastal lollitati Eestit isegi tollase välisministri Jevgeni Primakovi allkirja kandva paberiga, millega tehti valitsusjuhile ettepanek teha algust Eestile presidendi ametiraha tagastamise protseduuriga. Nagu õige pea selgus, oli tegemist järjekordse pettemanöövriga.

    Miks venelased Eestist röövitud ametiraha küsimuses siis seesugust teatrit teevad? Mitmel põhjusel. Ühelt poolt on meie presidendi ametiraha jätkuv hoidmine Moskvas omamoodi sümboolne märk. Sedakaudu saab meile (ja teistelegi) pidevalt meelde tuletada, et Eesti on iseseisev riik pigem Venemaa armust kui omaenda kandejõust; et see on vasallriik, mille üks olulisi ajaloolisi regaale on hoiul peremeesriigi võimude käes; et oleme ajaloolises konkurentsis osutunud allutatuks naaberriigile ja et seda kinnitav trofee kuulub õigusega tugevamale – ehk Venemaale. Seega, Konstantin Pätsi ametiraha on Moskvale tema jätkuvaid imperialistlikke ambitsioone silmas pidades võib-olla et olulisemgi sümbol kui meile endile.

    Samas on Pätsi ametiraha aga ka teema, mida Moskval on mugav kasutada diplomaatilistes manöövrites ja manipulatsioonides. Ametirahaga kord meie nina all lehvitades, kord seda kusagile muuseumifondidesse peites mängib vene diplomaatia osavalt meie emotsioonidega. Aga ka meie tähelepanu suunamisega oluliselt ebaolulisele. Sest olgem ausad, teatud sümboolsele tähendusele vaatamata pole Konstantin Pätsi ametiraha ometi kahepoolsete suhete keskne küsimus.

    Võime siinkohal tuua paralleeli ka näiteks Nõukogude (Vene)-Saksa suhetest. Võrreldes Eestiga oli ja on sakslastel palju kordi rohkem seda, mida venelastelt tagasi nõuda. Ja kuigi Saksamaa on teemat visalt päevakorral hoidnud (ning üht-teist vahetuse korras venelastelt ka tagasi saanud), ei ole üldistes suhetes ometi takerdutud kultuurivarade küsimustesse. Tulemuseks on Venemaa ja Saksamaa vahelised ulatuslikud majanduslikud ja poliitilised suhted, kaasa arvatud Vene-Saksa gaasijuhe.

    Muidugi ei saa Eestit ja Eesti-Vene suhteid võrrelda Saksamaa ja Vene-Saksa suhetega. Juba ainuüksi idanaabri juures aasta-aastalt järjest väljakutsuvam suhtumine Balti riikide ja rahvaste vastu korda saadetud kuritegudesse eristub selgelt Venemaa suhtumisest niinimetatud “kaugvälismaa” riikidesse.

    Ometi kehtib mõningate asjade puhul reegel, mida teadis juba “Onu Remuse juttudest” tuttav Jänku-onu, kui ta Rebase-onu palus, et see teda mitte mingil juhul kibuvitsapõõsasse ei viskaks. Ehk siis, mida ägedamalt me presidendi ametiraha tagasi nõuame, seda kahjurõõmsamalt Moskva meid lollitab. Sama kehtib, muide, vabanduse nõudmisse okupatsiooniperioodil korda saadetud kuritegude pärast.

    Siinkohal palun mind õigesti mõista. Ma ei arva, et peaksime nimetatud küsimused Eesti-Vene suhetes täiesti maha võtma. Olen aga sama meelt president Toomas Hendrik Ilvesega, et me ei peaks ametiraha ja vabandust okupatsiooni pärast pidevalt ja iga hinna eest nõudma ning manguma.

    Mida me siis tegema peaksime? Lühivastus oleks: me peaksime käituma soliidse ja enesekindla riigina. See tähendab, et me peaksime riigikogu ja valitsuse tasemel kõikumatult deklareerima, et Eesti-Vene suhete normaliseerumist takistab Venemaa soovimatus ühineda rahvusvahelise hinnanguga Nõukogude okupatsioonile ja selle rasketele järelmitele Balti riikides; et Eesti-Vene suhete raske seis kasvab välja just nimelt okupatsiooniperioodi tulemustest, mitte hilisemast ajast. Seega peaksime väljenduma selgelt ja üheselt, kindlalt ja liini hoidvalt, et oleme valmis Venemaa vabandused okupatsiooni pärast vastu võtma igal hetkel, kuid et me ei kavatse seni oodata pakiliste jooksvate küsimuste päevakorda võtmise ja lahendamisega.

    Ühesõnaga, peaksime selgeks tegema, et vabandus on Venemaa, mitte Eesti probleem ja et oleme valmis kannatlikult ootama, kuni Venemaa leiab endas vabanduse esitamiseks jõudu ja suuremeelsust.

    Mis puutub Konstantin Pätsi ametirahasse, siis siingi peaks Eesti lähenemine olema samasugune. Ametiraha tagastamine on Venemaa probleem. Eesti president ei oota, millal Venemaa president suvatseb Pätsi ametiketi talle kaela riputada. Eesti seisukohast on ametiraha õigusega meile kuuluv ajalooline eksponaat, mille tagastamist ootame, kuid mille tagastamist me ei pea poliitilist võimendamist vajavaks küsimuseks. Ammugi ei saa ametiraha Eesti seisukohast olla teema, mis varjutab kahepoolsetes suhetes muud aktuaalsed päevapoliitilised probleemid.

    Teiste sõnadega, meie lähenemine ametiraha röövimise ja okupatsiooni tunnistamise küsimusele peaks olema selge, jõuline ja järjepidev. Põhimõtteliselt ootame me venelastelt nii vabandust kui ametiraha tagastamist, kuid me ei lase neil oma kahepoolseid suhteid juhtida viljatuks kemplemiseks nende kahe teema ümber.

    Kindlasti leidub Eestis seesuguse pragmaatilise ja mõnevõrra kõrgi lähenemise vastu protesteerijaid. Siinkohal tahaksin juhtida tähelepanu aga sellele, et emotsioonid on poliitikas halvad nõuandjad. Ja kui viisteist aastat on Eesti-Vene tantsu juhtinud Venemaa meile sobimatute sammudega, siis nüüd peaks Eesti olema küpsenud tasemele, kus ta lihtsalt keeldub teatud tantsude tantsimisest.

     

     

  • Algus algab algusest

     

    Millest algab muusikaõpetus?

    Lapsest. Ja see piir on kogu aeg nihkunud nooremaks. Viimaste aegade arengupsühholoogilised uuringud on tõestanud, kui palju siiski muusika mõjutab juba veel sündimata last ja ka ema. Öeldakse ju, et muusikaõpetus algab üheksa kuud enne lapse sündi. Aga kui rääkida õpetusest täpsemalt, siis tuleb tegelikult kasutada väljendit “haridus”, kuna selle raames on erinevaid õpetusi ka muusika kontekstis. Ja algus on neist igaühel sellises väikeses kolmnurgas: õpilane, õpetaja ja muusika. Seda sõltumata vanusest ja õpetuse eesmärgist, et kas tegemist on süvaõpetuse, pilli- või lauluõpetusega.

    Aga see sõltub ka ühest teisest väga suurest kolmnurgast, milleks on kultuur, haridus ja teadus. Arvan, et kõik probleemid, mis praegu mis tahes valdkonna õpetuste ümber tekivad, on nende kahe kolmnurga vahel seoste leidmises, loomises ja hoidmises.

     

    Kuidas lastes saab arendada loovust? Kuivõrd musikaalsus on üldse arendatav?

    Musikaalsus on kindlasti arendatav teatud piirini, musikaalsus ise ju koosneb komponentidest. Teame, et kõige komplitseeritum on vahest muusikaline kuulmine, rütmitunne on kõigil välja arendatav, kui just pole mingit suuremat kõrvalekallet. Aga on veel kolmas komponent, mis seostub just nimelt loovusega – see on muusika vastuvõtuvõime. Millest tegelikult räägitakse palju vähem, sest konkreetne tulemus pole näha. See on seotud muusika kuulamisega, muusika emotsionaalse tajumisega. Lapse kasvades ja arenedes tuleb sinna juurde veel ka intellektuaalne aspekt, millele pööratakse vähem tähelepanu, kuna sellele ei saa niisama lihtsalt hinnangut anda. Samas on muusika vastuvõtuvõime seotud loovusega – see on meis kõigis olemas ja seda tuleb lihtsalt toetada ja suunata.

     

    Kuidas sina oma muusikapedagoogilises praktikas loovust toetad ja suunad?

    Selleks, et avaldada millegi kohta arvamust, peab sellest midagi teadma, aga teadmine algab kogemusest. Milliseid kogemusi me oma elus saame, sellest sõltub ka suhtumine, antud juhul suhtumine muusikasse. Kunstmuusika ei tohiks olla midagi elitaarset, mis on vaid vähestele väljavalitutele mõistetav. See on hariduse küsimus – kuidas teha see muusika mõistetavaks kõigile. Mitte ainult neile, kellel on ka head muusikalised eeldused-võimed. Probleem on tegelikult selles, kuidas teha muusika kultuurivajaduseks igale inimesele. Ja praegu, kus muusikas on nii palju väljundeid, erinevaid stiile, tekibki küsimus: mida me võimaldame õpilastel kogeda? Sellest tulenevad ka tema väärtushinnangud, nii positiivsed kui negatiivsed. Kas peletame teda või aitame tal seda kogemust leida?

     

    Mida näed muusikaõpetajana muusikaõpetuse põhieesmärgina?

    Arvan, et põhieesmärk on ikkagi see, et säiliks inimese side muusikaga isiklike muusikaliste kogemuste kaudu. Muusikaline kogemus võib olla ise musitseerimine ja samas võib see seisneda ka muusika kuulamises. Just muusika kui kunsti vastuvõtuvõime on põhiline – sealt saavad alguse kõik teised väärtushinnangud.

     

    Kas muusikaõpetusel on sinu hinnangul ka mingi kasvatuslik aspekt?

    Loomulikult, ent mida me mõtleme kasvatuse all? Kui see on arengutingimuste loomine kasvavale lapsele, siis on muusikal selles kindlasti oluline roll. Pean siiski ütlema, et see võib tulemusi näidata vaid teatud piirini, kuna tegelikult me töötame millegi sellisega, mida pole kohe silmaga näha ega saagi iial olema. See, mis mõjutab nii emotsioone kui intellekti, ei pruugi üldse olla alati mõõdetav. Mis on hea õpetuse mõõdupuu? Selle üle võib jäädagi vaidlema.

     

    Aga mis on siiski hea õpetuse mõõdupuu?

    Tõenäoliselt on see mõõdupuu igaühel enda sees ja küllap on see ka iga õpilase puhul erinev. Meenutan jutuks olnud esimest kolmnurka “õpilane, õpetaja ja muusika”. Mis me siis seame eesmärgiks? Kellegi puhul on see teatud muusikalise võime edendamine jõudmaks mingi järgmise eesmärgini. Ning igal vanuseastmel on omad kindlad eesmärgid ja sealt tulenevalt ka mõõdupuud. Muusika kui kultuurivajaduse kujundamine ongi selle näitajaks.

     

    Kas tänast koolimuusikat peaks reformima ja kui, siis mis suunas?

    Alati tahaks ju paremini – alati tahaks, et muusikatunde oleks rohkem, täpselt sama tahavad kõik ainevaldkonnad. Ja kõigile tundub, et just nimelt nende ainevaldkonda on koolis liiga vähe. Kui räägime üldharidusest, siis Euroopaga võrreldes oleme ju veel väga heal tasemel. Reaalsus on see, et muusikaõpetust on meil algklassides kaks ja hiljem vaid üks tund nädalas, mida on loomulikult vähe. Ja kui me seda reaalsust muuta ei saa, siis peame vaatama, mida saame muuta nende piiride sees.

    Probleem on pikki aastaid olnud selles, et meil puudub autoriteetne liider, nii nagu omal ajal olid Riho Päts ja Heino Kaljuste. Kes nii oma sõna kui isikliku teoga näitasid, tõestasid ning õpetasid. Seetõttu on praegu muusikapedagoogikas hästi palju seisukohti ja lähenemisviise, mida omavahel kokku viia on päris raske. Igaühel on oma tõde. Arvan, et meie koolimuusika algastme õpetus on üsna kena, probleemid algavad keskastmes, kus seda tuleb kindlasti reformida. Esiteks lapse eale vastavalt: üha raskem on noorele inimesele praeguses infokülluses selgeks teha, mis on olnud läbi aegade väärtuslik. Kuidas tuua see noore inimese maailm, see popkultuur ja kunstmuusika omavahel kokku.

    Gümnaasiumiosa muusikaõpetus on aga viimastel aastakümnetel muutunud liiga muusikaajaloo-keskseks. Siin tuleb leida uuesti tasakaal praktilise musitseerimise ja teoreetilise osa vahel ning kindlasti peab loobuma heliloojakesksest lähenemisest. Muusikaõpetuses on vaja kokku tuua ajastu ja selle kultuur.

     

    Kuidas hindad praegust muusikaõpetajate koolitust, mis on selle plussid ja miinused?

    Eks iga hinnang on ka kohtumõistmine, samas on see seotud jällegi kolmnurgaga “haridus, kultuur ja teadus”. Muusikalises kõrghariduses on viimastel aegadel olnud piisavalt segadusi, kõik need 3+2 ja 4+1 õppekavad, mida on pidevalt reformitud. Vaatamata sellele on toimunud ka rida positiivseid muutusi, muusikaakadeemias on koolimuusikasse toodud näiteks jazzisuuna õppeaineid ning sellega on seal muusikaõpetuse piire avardatud erinevate stiilidega. Arvan, et kõik need segadused, mis puudutavad muusikaõpetajate õppekavasid, tuleb lihtsalt üle elada.

     

    Oled uute ainekavade töörühmas. Mida uut väljatöötamisel ainekavad muusikaõpetusse toovad, milleks neid üldse uuendada on vaja?

    Kõige tähtsam, mis algab juba algastmest peale, on vähendada teoreetilise osa mahtu. Loomulikult peame andma lapsele mingit elementaarset teavet muusikalisest kirjaoskusest. Aga mulle meeldib siin tuua paralleeli keele omandamisega, mis on Maria Montessori mõte, et laps ei vaja kõnelema õppimiseks mingit erilist õpetust – ta vajab enda ümber kõnelevaid inimesi. Samamoodi on muusikaga, lapsed vajavad enda ümber muusikat ja esmalt võiks õpetada lapsi selles muusika keeles suhtlema, ennast väljendama. Ning alles siis (nagu keelegi puhul, kui õpime tähti ja lugemist) õpime muusikaski selgeks elementaarsed asjad nagu noodid, nende lugemise ja kirjutamise.

    Aga siingi on piir, milleni muusikalist kirjaoskust või teooriat üldse arendada – niipalju on seda küll vaja, et laps suudaks musitseerida, aga liigselt koormama teda sellega ei peaks. Hoopis teine asi on keskkooli muusikaõpe, mille muutmiseks on vajalik muusikaõpetajate ja muusikateadlaste koostöö, ja sellega me praegu tegeleme.

     

    Kuidas sina näed muusikaõpetuses aine- ja õpilasekesksust? Kuidas neid seostad?

    Üldhariduses on ilmtingimata kogu asja algus laps, õpilane. Tegelikult õpetame me koolis inimest, mitte ainet. Õpetame inimest selle aine kaudu. Siin tekibki küsimus, et mida me õpetame, ja vastus
    sõltub sellest, miks me seda õpetame. Ja sealt edasi veel lisaks, et kuidas me õpetame. Need on didaktika põhiküsimused: mida, miks ja kuidas? Oleme võib-olla liiga kaua tegelnud sellega, mida õpetada, ning vähe mõelnud küsimustele miks ja kuidas. Kui nende vahel pole tasakaalu, tekivadki probleemid. Iga teadmine on hea, ent veel parem siis, kui õpilane seda kasutada suudab, oskab luua seoseid jne.

  • Kadrioru kunstimuuseumis räägitakse vene raamatukunstist

    Laupäeval, 16. juunil kell 15 toimub Kadrioru kunstimuuseumis hooaja viimane laupäevaakadeemia loeng „Vene raamatukunsti uuestisünd – Mir Iskusstva estetismist konstruktivistide šriftide rütmideni”. Lektor Mai Levin. Loeng kaasneb näitusega „Avastamata šedöövrid. Vene kunst Baltimaade kogudest”. Osalemine muuseumipiletiga.

    Raamatugraafikal on tähtis koht 20. sajandi vene kunsti tormilises uuenemisprotsessis. Vene raamatugraafika on mõjutanud raamatute ilmet mitte ainult Eestis, vaid mujalgi.

    19.–20. sajandi vahetuse raamatugraafika õitsenguaja juugendstiilile oli omamoodi reaktsiooniks ekspressionistide ja futuristide spontaanselt primitivistlik, teksti ja illustratsiooni terviklikuks visuaalseks kujundiks siduv graafiline lahendus. Selle kannul tuli suprematistlik abstraktsioon, millest omakorda lähtus 1920. aastate konstruktivistlik ja löövalt propagandistlik, massidele adresseeritud tüpograafiline kujundus.

    16. juunil kell 15 toimub Kumu kunstimuuseumis loeng vene keeles „Vene külaelu 19. sajandi maalidel”. Lektor Karin Taidre, osalemine muuseumipiletiga.

    Näitus „Avastamata šedöövrid. Vene kunst Baltimaade kogudest” jääb Kumu kunstimuuseumis avatuks 12. augustini 2012 ning Kadrioru kunstimuuseumis 24. juunini 2012.

  • Viis valemüüti autoriõiguse kohta

     

    1. Eestis ei olegi autoriõigust

    Olen kuulnud nii mõndagi loomeinimest seda ütlemas. Sageli ei saagi aru, millal see on öeldud nördimusest oma isiklike probleemide tõttu, millal aga tõsiuskselt. Ma väidan, et Eestis on autoriõigus, ja mitte paha. Eesti autoriõiguse seadus (AutÕS) vastab kõigile rahvusvahelistele standarditele, mis on kehtestatud kolmes rahvusvahelises konventsioonis (Berni konventsioon, WTO TRIPS leping, WIPO autoriõiguse leping) ja Euroopa Liidu seitsmes selle valdkonna direktiivis.

    Peale selle, Eestis on ka rahvusvahelisel tasemel ühtlustatud iseseisev grupp õigusi – autoriõigusega kaasnevad õigused (teose esitaja, fonogrammitootja, ringhäälinguorganisatsiooni, andmebaasi tegija jms õigused). Eesti on üks neid väheseid maid, kus loomeinimeste õigused on kaitstud põhiseadusega (põhiseaduse § 39 “Autoril on võõrandamatu õigus oma loomingule. Riik kaitseb autori õigusi”).

    Loomulikult saaks regulatsioon mitmete loometeoste eriliikide osas olla veelgi põhjalikum. Mida aktiivsemalt autorite liidud oma õigustega ise tegelevad, seda tõenäosem on ka, et  nende ettepanekud jõuavad seadustesse. Peaaegu igale praktikas esile kerkivale küsimusele leiab seadusest vastuse. Tihti on see vastus aga liiga üldine ja vaja oleks detailsemat regulatsiooni (näiteks koolides ja ülikoolides loodud teoste osas).

     

    2. Eesti autoriõigus sai alguse 1991. aastast

    Mõnikord on väidetud, et Eesti autoriõigus sai alguse alles pärast 1991. aasta augustit. Ka see pole õige. Tsaari-Venemaa tolle aja kohta küllaltki moodne autoriõiguse seadus kehtis Eestis kuni 1940. aastani. Meie oma seaduseelnõuga vaikselt tegeldi, kuid see ei jõudnud kunagi menetlusse. 1927. aastal ühines Eesti Berni konventsiooniga, 1932. aastal loodi Eesti Autorikaitse Ühing. Enne 1991. aastat kehtis 1964. aasta tsiviilkoodeksi IV osa “Autoriõigus”. Selle akti alusel lahendatakse praegugi veel mõni nõukogude aega ulatuv vaidlus.

    1992. aasta autoriõiguse seadus oli aga tõepoolest kõigi aegade esimene Eesti enda autoriõiguse seadus. Seda akti peeti kuni 1995. aastani omamoodi mudelseaduseks kogu endisele NSV Liidule ja Kesk-Euroopa endistele sotsmaadele. Hiljem võttis nr 1 au Sloveenia uus autoriõiguse akt. 1994. aastal taasühines Eesti Berni konventsiooniga, olles jälle endistest liiduvabariikidest esimene. 1990. aastate alguse autoriõiguse tõusuperioodi taga olid esimese kolme kultuuriministri (L. Sumera, M. Kubo ja P.-E. Rummo) selged sihid ja arusaamine autoriõiguse valdkonna tähtsusest ühiskonnale. See, mis sai edasi pärast neid ministreid, on juba omaette jututeema.

    Muide, 11. novembril 1992. aastal vastu võetud seadus kehtib kuni tänase päevani, olles nähtavasti üks kandidaate kõige kauem maksnud Eesti Vabariigi seaduse tiitlile. Tänaseks on seda teksti täiendatud ja parandatud 20 korda. Aeg oleks ammu küps uue ja moodsa XXI sajandi autoriõiguse ja autoriõigusega kaasnevate õiguste seaduse väljatöötamiseks. Selleks on aga vaja poliitilist tahet, kultuuriministeeriumi aktiivset asjaajamist ja piisavalt raha. Head seadust ei saa ilma sellesse ja selle mõjude analüüsi investeerimata.

    Aga seni, kuni puudub uus seadus, peab kasutama vana. See on töötav akt. Probleeme on aga sellega, et autorite ja ettevõtjate teadmised oma õigustest on tagasihoidlikud, oma rikutud õigusi ei osata, sageli aga ka ei taheta või ei viitsita kaitsta.

     

    3. Eestis ei ole autoriõiguse asjatundjaid

    Ka see väide ei vasta minu arvates tõele. Autoriõigus on üks rohkem uuritud akadeemilise õigusteaduse valdkondi Eestis. Autoriõiguse teemadel kirjutatakse nii doktori-, magistri- kui ka bakalaureusetöid. Suur osa uue põlvkonna juriste on pidanud ülikoolis kohustusliku ainena õppima intellektuaalse omandi üldkursust ja ikka sadades on neid, kes on läbinud autoriõiguse erikursuse. See ei tee muidugi veel valdkonna spetsialistiks. Kümmekond advokaati ja autorite ühingutes praktiseerivat juristi, kümmekond kultuuritööstuse eri harudes tegutsevat juristi, mitu kohtunikku ja riigiametnikku on spetsialiseerunud intellektuaalsele omandile ja nad on selle valdkonna head asjatundjad. Meil on mitu professionaalset autorite, esitajate ja fonogrammitootjate organisatsiooni. Eesti Autorite Ühing kui esimene ja arenenuim nende hulgas, on tugev ja rahvusvaheliselt igati arvestataval tasemel. Kas seda on Eesti kohta vähe? Kindlasti võiks olla rohkem, aga nendegi tegijate ressurss on sageli kasutamata.

     

    4. Ideed kaitstakse autoriõigusega

    Ikka ja jälle võib lugeda ja kuulda, et kellegi idee on kaitstud autoriõigusega ja seda ideed ei saa sellepärast mitte mingil juhul ilma autori nõusolekuta kasutada. Autoriõiguse seadus on siin väga selgesõnaline, kui fikseerib mitmes konventsioonis kehastunud põhimõtte. Olgu siin ära toodud autoriõiguse seaduse § 5 punkti 1 täistekst. “Käesolevat seadust ei kohaldata /seega autoriõiguslikku kaitset ei anta/: ideedele, kujunditele, mõistetele, teooriatele, protsessidele, süsteemidele, meetoditele, kontseptsioonidele, printsiipidele, avastistele, leiutistele jms intellektuaalse tegevuse resultaatidele, mis on kirjeldatud, selgitatud või muul viisil väljendatud teoses”.

    Idee ei ole autoriõigusega kaitstav. Seega idee püstitada Tallinna lahte vägilase kuju, kes hoiab süles paati, ei oma õiguslikku kaitset ja on kõigile võrdselt avatud loominguliseks kasutamiseks. Nii võib täie rahuga välja pakkuda läbi lainete kahlava vene vägilase Ilja Murometsa paati kätel kandva kuju. Oma ideid tasub hoida, sest avalikustatuna on need meie kõigi ühises kasutuses. Samas tuleb aga väga selgelt silmas pidada, et selle idee väline väljendusvorm (joonis, maal, skulptuur, kujund jms) ei langeks kokku teise autori teosega. Teose väljendusvormi osas peab aga olema väga selge, kas see on ikka autori enda intellektuaalse loomingu tulemus ja mitte plagieeriv või teise autori teosest tuletatud teos.

     

    5. Teise autori teost võib kasutada, kui seda veidi muuta või edasi arendada

    Hiljutine Nipernaadi viina reklaam ja selles kasutatud Anne Maasiku ja Ernst Enno “Rändaja õhtulaulu” kaasus on mitmes mõttes õpetlik. Reklaamifirma ja Eesti reklaamiagentuuride liidu esialgsed JOKK stiilis kommentaarid võib tegelikult julgelt kanda JULL (juriidilise lauslolluse) hulka. Kuidas on asi tegelikult seaduse järgi? “Rändaja õhtulaul” on iseseisev teos, millel on kaks autorit: Ernst Enno (sõnad) ja Anne Maasik (viis). Ernst Enno (1875 – 1934) autoriõigus lõppes 2005. aastal (elu + 70) ja tema teosed on kõigile vabaks kasutamiseks (ka siin on teatud reeglid). A. Maasikul tekkisid nii laulule tervikuna kui ka selle viisile autoriõiguse seaduses ette nähtud isiklikud ja varalised õigused. Õigus teose puutumatusele ja õigus teose lisadele on A. Maasiku seadusega tagatud isiklikud õigused.

    Antud kaasusega seotud varalisi õigusi on aga mitmeid: õigus teose töötlemisele, õigused teose reprodutseerimisele, levitamisele, avalikule esitamisele ja edastamisele. Sõnaga, kui keegi soovib teise autori teost kasutada selle algkujust erinevalt, lühendades, täiendades, tuletatud teost luues jms viisil, siis peab tal olema autori eelnev nõusolek. Nende õiguste rikkumise puhul on autoril mitmeid võimalusi end kaitsta. Antud kaasuse puhul on rikkumine sajaprotsendiline ja vaieldamatu.

    Sellel kaasusel on veel üks õpetlik aspekt. Väide “kui keegi teine laulu sisse laulab, siis on juba uus autor” (J. Oblikas, EPL 7. XI 2006) paneb ühte patta kaks iseseisvat õiguste gruppi. Autoril on autoriõigused oma teosele, esitajal on autoriõigusega kaasnevad õigused teose esitusele. Laulu esitamine ei tee kellestki veel autorit või ühist autorit.

    Autoriõiguse kohta käivaid müüte on tegelikult rohkem, kui mahtus sellesse artiklisse. Et aga eksitused liigselt mälus domineerima ei jääks, palun lugejat libistada veel kord sil
    mad üle alapealkirjade ja öelda kõva häälega: vale.

     

  • jukebox – viiekümnendad – chuck berry

    Chuck Berry tähtsust rock’n’roll’ile on raske üle hinnata. Ta oli kaasaegse popmuusika suurim looja ja mõjutaja, silla ehitaja bluusi, rütmibluusi ja rock’n’roll’i vahele, olles mustanahalisena ka valgete suur lemmik. Ta ei laulnud enam puuvillapõldudest, orjadest, jumalast ja saatanlikest naistest, vaid autodest, krediitkaubast, koolist, tüdrukutest ja Ameerikast. Tema stiili ei kuulunud üksnes bluus vaid ka nooruses kuuldud valgete kantri. Tegelikult oli ta Elvis Presley mustanahaline koopia. Rock’i-kriitikute arvates seisneski Berry peamine tähtsus selles, et ta ei sidunud muusikat mitte rassi, vaid põlvkonnaga.

    Charles Edward Anderson Berry sündis St. Louisis 18. oktoobril 1926. aastal. Tema tüüned noorukiaastad ei kestnud aga kaua, sest peagi pisteti ta pisivarguse eest kolmeks aastaks kolooniasse. Pärast koju naasmist sai ta töökoha juuksuriäris, vaba aja aga kulutas oma lemmikalale – muusikale. Berry muusikutee algas 1940. aastatel, kui kohaliku rütmibluusi alusepanija Joe Sherman kinkis Chuckile kitarri. Peagi moodustas noormees trio, millega hakati esinema kohalikes väikeklubides. 1955. aastaks oli Berry bänd saavutanud mustade seas nii suure populaarsuse, et seda peeti linna parimaks. Teenitud raha eest sõitis Chuck Chicagosse, kaasas kaustatäis omakirjutatud laule.

    Ühel päeval külastas ta bluusi suurkuju Muddy Watersi kontserti. Berry palus Muddylt luba mängida kitarril mõned lood koos Watersi bändiga. Vastus oli jaatav. Bändi juht sattus hämmeldusse noore kitarristi täiesti tundmatust mängutehnikast. Mulje oli nii vägev, et Waters otsustas selle andeka pillimehe koos demolintidega ja omapoolse soovitusega saata Chess Recordsi omaniku jutule, taibates, et Chuck Berryl on tulevikku. Firma valis Berry esimese singli jaoks pala “Maybellene”. Koopia valminud plaadist saadeti reklaami eesmärgil kuulsale raadiodiskorile Alan Freedile. Singel ise ilmus müügile 1955. aasta juulis ja juba kuu aega hiljem ilutses Billboard TOP 5 hulgas. Rock’n’roll’i ajalugu oli sündinud.

    Alan Freed on hiljem öelnud, et see on kõige populaarsem plaat, mida ta iial oma kuulajaile on mänginud. Ehk just tänu Freedile läks Chuck Berry muusika üllatavalt hästi peale valgetele noortele. Plaadifirma boss oli rahul – ja miks ta ei oleks pidanud olema. Oli ju Chuck Berry esimene mustanahaline bluusimees, kes meeldis valgetele. 1955. aasta sügisel esines Berry koos teiste solistidega esmakordselt Paramount Theatre’is Alan Freedi show’s “Back To School”. Noored kuulajad olid hämmeldunud ja samas vaimustuses, nähes mustanahalist, juuspeente vuntside, hoolikalt viimistletud lokksoengu, draperii-pintsaku ja ülikitsaste pükste, kubeme kohal kõlkuva kitarriga, mis vahepeal mängija kehast vasemale ja paremale lendas, ning kõige tipuks muidugi hilisemaks firmamärgiks kujunenud poolkükkasendis pardi kombel mööda lava paterdavat Berryt.

    1956. aastal ilmus Chuck Berry singel “Roll Over Beethoven”. See tõusis kohe Billboard R&B tabeli tippu, võludes mitte ainult miljoneid ameerika noori, vaid ka nende eakaaslasi kogu maailmas. Tänu “Roll Over Beethovenile” said noored nüüd midagi, mida nad olid ammu oodanud. Sellest palast sai nende ühine võitluslipp, manifest ja sõjahüüd, mis tähendas otsest käsku raadiojaamadele oma kavadest välja visata klassikaline muusika ning asendada see rock’n’roll’iga. Nüüd oli noortel laul, mis räägib sellest, et teismeline olla on OK, et noortel on nüüd olemas oma muusika ja mitte keegi ei saa neile enam dikteerida, mis muusika on hea, mis halb.

    Chuck Berry plaadistas järgneva nelja aastaga terve rea rock’n’roll’i klassikaks saanud palasid, millest teised heliloojad ja lauljad ainult unistada võisid. “Too Much Monkey Business”, “Thirty Days”, “Carol”, “No Money Down”, “Rock And Roll Music”, “Oh Baby Doll”, “Sweet Little Sixteen” ja “Johnny B. Goode” – loetelu missugune!

    1957. aastal ilmus Chuck Berry singel “Schoolday”, mis äratas koolipinkidest kogu noorsoo. Laulu sisu on lihtne: Berry räägib lühikeste, katkendlike lausetega koolitöö vaevadest, punkteerides iga rida automaadivalanguga, kasutades relvana kitarri. Koolitöö muutub Berry laulus ängistavaks, lämmatavaks ja orjalikuks. Õpetaja on vastik, õpilasel pole kohta koolikohvikus, kaaslased tüütavad teda ja ta unistab sellest, et kell saaks kolm ja ta pääseks koolist, et tormata plaadiautomaadi juurde, visata sinna münt ja tantsida rock’n’roll’i sellega, kes meeldib.

    Teadagi mässasid paljud õpilased koolikorralduse vastu. Pakkus ju kool töölisnoortele võõraid väärtusi, kasutas võõrast keelt ja surus õpilaste saba jalge vahele. Nii koolis kui pedagoogides nähti võõrast võimu. Kool tundus paljudele noortele vaid tööelu eelproovina ja selle eest ei saanud isegi palka!

    “Löö raamat kinni, hüppa pingist püsti, jookse koridori ja sealt tänavale! Elagu rock’n’roll, mis juhib välja kiviajast! Elagu rock’n’roll, sest sellega on mu ihu ja hing!”. Nii kõlas Chuck Berry kuldne nõuanne. Paremat teksti rock’n’roll’i ülistamiseks annab välja mõelda!

    Viiekümnendate lõpp tundus olevat Chuck Berry ajastu, ta näitas noortele nii laulja, lavaartisti, helilooja kui värsisepana, et muusika võib olla täielikult oma. Ta oli isiksus, kelle kõrval isegi Elvis Presley näis vaid lihtsa laulusolistina. Ta polnud uue ajastu mees mitte ainult teemade poolest, vaid ka stiililt. Tema meloodiad ja laulutekstid polnud bluusile iseloomulik südantlõhestav hala, vaid ta nautis ka teravusi. Chuck Berry tekstid kätkesid endas rock’n’roll’ile tüüpilisi kalambuure, tänavaslängi ja pisinilbusi. Iroonia oli tema lauludes vürtsikas maitseaine. Ta ülistas avalikult Ameerika ilu ja suurust, samas poetades esitusse oma rassile tüüpilist sarkasmi ja ninakust. Kes muu see Berry ikka oli kui motoriseeritud bluusiartist.

    Oma heliloominguga võrdväärselt meisterlik oli Chuck Berry ka laulja ja kitarristina. Tema nasaalselt läbilõikav hääl on olnud eeskujuks paljudele artistidele. Veelgi tugevama jälje jättis aga Berry kitarrimäng: see oli markeeriv, korrutav, kokutav ja pealetükkiv nii salmide vahel kui lõpus. Tema kitarri-sound oli kirgas ja karge kui kivine mägioja. Chuck Berry kuulsad kitarririfid laulude sissejuhatustes pole niisama helide jada, vaid sinna on kinnistunud mõtted rock’n’roll’ist, edust ja sangarlusest. Need on kui omaette jutustused või aforismid.

    Viiekümnendate lõpus liikus Chuck Berry kindlalt oma sõiduvees. Kuigi ta oli üks vähestest neegerartistidest, kes oli enda ümber kogunud tohutu hulga valget kuulajaskonda ja kelle populaarsus aina kasvas, sai temast USA muusikat valitseva kliki silmis persona non grata. Üheks põhjuseks ilmselt Berry muusikalised manifestatsioonid, mis õhutasid noori mässule nii kooli kui valitseva korra vastu, teiseks aga tõsiasi, et mees oli mustanahalise kohta liiga rikas ja edukas. Tuli leida Berry isoleerimiseks põhjus ja see ka leiti – fabritseeritud kohus süüdistas teda moraalikoodeksi vastu eksimises ja määras talle kaheaastase vabadusekaotuse.

    Kaks vangis veedetud aastat mõjusid halvasti nii Chuck Berry muusikukarjäärile kui isiklikule elule. Kui ta 1963. aastal vabanes, oli perekond temast lahku läinud, isiklik ööklubi suletud ja täielikult muutunud rock’n’roll’i mudel. Rock’i ülemvõim oli läinud briti ansamblitele. Haavadest hoolimata üritas Chuck Berry noppida uusi õisi, sest tema muusika oli hakanud üha jõulisemalt kõlama teiste artistide ja ansamblite esituses. 1985. aastal ulatati Chuck Berryle elutöö eest Grammy ja aasta hiljem pääses ta Rock’n’rolli Kuulsuste Halli.

    “Sa istu diivanile, pane keerlema plaat, millelt kostub elurõõmus ja kõrvetav kitarririff ning pisut veider meloodia. Kujuta ette pardikõnnakuga mööda lava paterdavat mustanahalist väikest saatanat, kes laulab ülistuslaulu rock’n’roll’ile, ja sa tunne
    d, kuidas jalad hakkavad rütmis kaasa tatsuma. Su tuju läheb nii heaks, et tahaks kohe hakata tantsima. Nii oli see tookord ja nii on see ka praegu.”

     

Sirp