keskkond

  • Cd-fookus

    Asjaolu, et vene õigeusu muusika vokaalansambli (sest 11 lauljat pole tegelikult ju veel koor) Orthodox Singersi verivärskel plaadil „Eesti kaasaegne vaimulik muusika” kõlavad Arvo Pärdi, Veljo Tormise ja Andres Uibo kooriteosed, polegi eriti üllatav. Vähemalt neile, kes on varasemast tuttavad dirigent Valeri Petrovi ja Orthodox Singersi Pärdi „Kanon pokajanen’i”  (1996) ettekandeversiooniga. Kolm osa nimetatud suurteosest (ingliskeelses tõlkes vastavalt „Kontakion”, „Ode VI” ja „Prayer after the Canon”) kõlavad sellelgi CD-l.

    Eraldi tuleb esile tõsta sisukat ja hästi kujundatud plaadibukletit, kust leiame peale info heliloojate ja teoste kohta ning laulutekstide ka ühe partituurilehekülje Tormise muusikat. Ja kes plaadiümbrisest eemaldab CD-ketta, see näeb kohe üht Jüri Arraku maalitud pilti, mis muidu on ketta taga peidus. Kõik see äratab kõnealuse albumi suhtes juba enne kuulamist usaldust. Ent paneme nüüd tolle plaadi siiski CD-mängijasse.

    Minule jättis ehk kõige sügavama mulje Veljo Tormise koorikontserdi „Tornikell minu külas” (1978, sõnad Fernando Pessoa, soprani soolo Maria Šugailo) muusikaline tõlgendus. Mäletan hästi teose 30 aasta tagust Ellerheina kammerkoori esitust Tõnu Kaljuste dirigeerimisel – juba siis puges too helitöö hinge. Orthodox Singersi interpretatsioon kõlab nüüd toonasega võrreldes mõnevõrra kammerlikuma ja isegi kuidagi intiimsemana. Eriti kolmas osa „On surm ainult maanteekäänd…” (väike pisiasi: millegipärast on plaadibukletis selle eestikeelse teksti sees ingliskeelne märge: Part III. Esituslikult veenvad on siin tegelikult kõik karakterilahendused, iseäranis n-ö rahvatoonis kelmikas mänglevus helitöö teises osas.

    See, kas Tormise „Tornikella minu külas” lugeda vaimulikuks teoseks (kahtlen) või mitte, on ehk juuksekarva lõhkiajamine. Küll aga tekitab eesti kuulajas kindlasti ebamugavuse asjaolu, et koor laulab inglise keeles. Ja ka lugeja (Mait Malmsten) deklameerib oma pikki tekste inglise keeles. Tormise originaal on aga teadupärast kirjutatud Ain Kaalepi hästi poeetilisest tõlkest lähtuvalt. Ning arvestagem ka seda, kui meisterlikult tabab Tormis igas oma kooriteoses eesti keele muusikalist rütmi! Sestap olengi seda meelt, et originaali keelt ei tasu muuta. Eriti Tormise helitööde puhul.

    Mis veel? Heas mõttes üllatas kindlasti see, kui hästi on Andres Uibol õnnestunud oma teoses „Antifonid” (2005, tekstiks venekeelsed psalmid 102 ja 145) tabada vene õigeusu kirikumuusika vaimu. Ning seda vaimu annab hästi edasi ka teose esitus, eriti heas ansamblis vokaalsoolod. Nii et väärt kuulamiskogemus on Orthodox Singersi uus plaat kohe päris kindlasti.

     

  • Geomeetriasse kootud tunded

    Juba mitmeid aastaid tarbekunsti- ja disainimuuseumis eksponeeritud näitusesarja „Klassikud” seekordne autor on Lea Walter. Tunnen teatavat kadedust, et üks väga tabav iseloomustus on Walteri kohta on juba kõlanud.  Harry Liivrand on nimetanud Walterit tema eelmise suure muuseumi-isikunäituse ajal kakskümmend aastat tagasi eesti tekstiilikunstis autsaideriks. See on vägagi tõene. Kui tahta, siis on võimalik ehk ühiseid jooni leida kunagi tekstiiliga tegelnud Bruno Tombergi töödega. Ent üldiselt seisnebki Lea Walteri eripära paljus selles, et talle pole kedagi kõrvale asetada, ta ei aja oma loomingus kellegagi sarnast rida. Seda mõtet toetab kunstniku enda ilmekas kirjeldus, et ta on suurte ühisnäituste eel leidnud oma töö kuskilt näitusesaali kaugemast osast, põhjendusega, et see ei sobitu kuidagi teiste kõrvale. Kuid just see ongi tema tugevus kunstnikuna. Ta eristub selgelt ja on jõuliselt iseseisev.

    Walter on tuntud eelkõige suurte põimevaipade loojana, mis on oma olemuselt võrdlemisi ajatud – seega klassika kõige paremas tähenduses. Praegune näitus toob kokku Walteri kunstnikutöö kaks poolt: disainerliku loomingu kunstitoodete kombinaadi ajast ja va(i)bakunstniku tööd läbi aastakümnete.

    Lea Walter sattus tekstiili juurde üsna juhuslikult. Isiklik elu ei soosinud gümnaasiumi lõpul Tartusse arstiks õppima minemist, kuid kõrgkooli astumise soov oli kindel. Nii sai valitud kunstiinstituut ja algse skulptuurieriala vahetas ta peagi tekstiili-, täpsemalt dekoratiivkudumise ja moeeriala vastu.

    Kooli lõputööks oli vastutusrikas ülesanne kavandada tekstiilid Kohtla-Järve kultuurimajale. Tähelepanuväärne oli, et Mari Adamsoni juhendamisel  valminud töö ei jäänud ainult kavandina paberile, vaid teostati osaliselt ka materjalis. Säilinud need kahjuks (nii palju kui teada) ei ole. Kohe pärast kooli lõpetamist 1951. aastal suunati ta tööle kunstitoodete kombinaati, kus ta tegutses kahel korral: esialgu 1961. aastani kavandikunstnikuna ning 1967. aastast ligi  25 aastat dekoratiivkudumisateljee kunstilise juhina. Kunstitoodete kombinaat, kuhu ta noore kunstnikuna sattus, oli eesti disaini seisukohalt  tolleaegses kunstielus omanäoline ja oluline nähtus. Oluline oli see ka algaja kunstniku jaoks, kes sai nii tõesti tegelda valitud erialaga, kuna tegu oli ettevõttega, mis balansseeris kunstiloomingu ja tootmise vahel. Seal oli kunstnikul tavalise tootmisettevõttega võrreldes rohkem loomingulist vabadust, kusjuures loomeakt ei jäänud üksikeksemplariks, vaid see tiražeeriti.

    1950. aastatesse jääb koostöö kolleeg Galina Leškinaga, kellega kavandati ühiselt Walteri ühed vähesed figuraalsed tööd: kohustuslikult propagandistlikud mälestusrätid, noorsoofestivali-teemalised siidrätid (1954-55, 1958) ja tegevusest tulvil gobeläänid „Lääne-Eesti”  ning „Randlased” (1960). Tööjaotus toimis  nii, et Leškina kujundas figuurid ning Walter kompositsiooni ja koloriidi.  Walter andis suuresti näo kunstitoodete kombinaadi 1950. aastate lõpu ja 1960. aastate toodangule.

    Ka kunstnike liidu liikmeks sai ta 1956. aastal kombinaadile kujundatud linikutega. Varem olid kombinaadi ateljees loodud kattevaibad, linikud, õlasallid, puuvillased mööblikangad ja dekoratiivkangad valdavalt sellised,  nagu neid traditsiooniliselt mandril ja saartel kooti, see tähendab oma rütmilt, värvidelt ja tehnikalt väga etnograafilised. Walteri käe all anti võimalus luua tunduvalt kaasaegsem rahvakunsti edasiarendus ja selle kaudu ka arusaam vaadelda kunstniku töid märksa laiemalt kui kohaliku rahvakunsti tõlgendust.

    „Rahvuslik” on märksõna, mida Walteri looming kutsub kasutama ja mida on rakendatud ehk liigagi kergekäeliselt, nagu arvab autor ise. Rahvakunstist lähtumine on aga kindlasti teema, millest Walteri loomingu puhul mööda ei pääse. Nii kujundivalik kui värvid on kindlasti paljus tuttavad just etnograafiast, neile võib leida allikaid kultuuripärandist, aga mitte tingimata ja mitte vältimatult just kohalikust. Rahvakunsti on allika või alusmaterjalina kasutanud mitmed eesti tekstiilikunstnikud. Tuntumatena meenuvad esimesena näiteks Elgi Reemets, kes on oma töödes küll moodsalt nurgeline, kuid jääb naivistliku käsitluse juurde, ja Anu Raud, kelle lähenemine on enamasti temaatiliselt romantiline ja figuratiivne. Walteri käekiri eristub mõlemast autorist selgelt, ta laseb ainesel oma töödes vaid kumada, aimata. Nii ongi ta ka selles valdkonnas omaette, lausa üksi.

    Teisteks iseloomulikeks joonteks on tema loomingus kindlasti geometriseeriv käekiri ja abstraheeriv laad, aga ka selge, tugev ja kontrastne kompositsioon, jõuline koloriit ning kindel rütm. Walteri loomingulises pagasis on vähe eksperimenteerivaid töid, ta on aastakümneid liikunud kindlameelselt mööda üht  trajektoori.

    Kui mõelda Walteri kõige aktiivsemale ajale kunstnikuna, siis oli rahvakunstipärandile toetumine tema kunstnikutee alguses elementaarne nõue, nagu edaspidi oli geomeetriline laad omas ajas moodne valik, mis sobis suurepäraselt näiteks tolleaegse ruumikujundusega.  Ka 1970. aastate tekstiilikunsti kontekstis mõjub Walter pigem modernistliku uueneja kui eksperimenteeriva loojana.

    Tihti näivad tema põimevaibad kui suurendused varasemast, kas või toodanguks kujundatud tööst, ja suhestuvad omas ajas pigem tollaste sisekujundustippude Vello Asi ja Väino Tamme loodud visuaalselt selge maailma kui samal ajal tekstiilikunstis toimunuga.

    Kui lähtuda kunstniku tööde pealkirjadest („Igioma”, „Matkamälestused”, „Andreas”), siis saab luua tööde tõlgenduste ümber hoopis isiklikuma kihi, mis väljendab pigem kunstniku püüdu jäädvustada oma personaalset  hetke, kui soovi olla külmalt ja kalkuleerivalt tingimata vormiliselt atraktiivne.

    Rahvuslikuna käsitletav on tema loomingus vaid kogum ebamääraseid vihjeid, mida vaataja tajub rahvakunsti tõlgendusena. See aga tähendab, et tema kunstiotsinguid tuleks otsida eelkõige väljastpoolt rahvakunsti valdkonda. Lea Walter ongi üllatanud ootamatute konstruktsioonide, valguse-varjumängu, värvikombinatsioonidega. Ta on tegelnud pigem hetkede püüdmisega, mille tabamise tulemusteks on vaibad, mis mõjuvad oma monumentaalsuse ning selge ja ratsionaalse  kompositsiooniga kui nende hetkede kontsentraat. Lea Walter on oma töödes oskusliku üldistuse kõrval palju emotsionaalsem, kui esmapilgul näib.

     

  • Deliirium?

     

    Nad kuulevad ekspertide arvamust ja ütlevad, et see ei loe. Sest nad tahavad ehitada Kalevile poja. Nad kuulevad kohtu otsust ja ütlevad, et see ei loe. Sest nad ei taha ehitada Virule poega.

    Nad on ise loa andnud ja nad ütlevad, et see ei loe, sest see ei loe.

    Nad kuulevad ekspertide arvamust, et tuleb ehitada majad, ja ütlevad, et see ei loe.

    Nad ehitavad haljas­ala sinna, kus on majade koht. Nad küsivad rahva arvamust. Rahvas ei arva midagi, kuid nad kuulevad, et rahvas ütles, et ekspertide arvamus ei loe.

    Nad kuulevad ekspertide arvamust, et tuleb rajada haljasala, ja ütlevad, et see ei loe. Nad jätavad autoparkla sinna, kus on haljasala koht. Ja nad ütlevad, et see on maa-alune maja. Nad ehitavad maja sinna, kus on haljasala koht.

    Nad kuulevad ekspertide arvamust, kuhu peab tulema raekoda. Nad ütlevad, et see ei loe, sest raekoda peab tulema teise kohta.

    Nad kuulevad ekspertide arvamust, et maja ei tohi lammutada. Nad ütlevad, et nad ei lammuta.

    Nad lammutavad. Ja nad ütlevad, et ei ole lammutanud. Ja ei ole kuulnud.

    Nad ütlevad, et linnamüür peab olema vaadeldav, ega luba ehitada linnamüüri äärde. Nad ütlevad, et linnamüür peab olema vaadeldav. Ja lubavad ehitada linnamüüri ette.

    Psühhomotoorne aktiivsus tõuseb ja langeb, mälu halveneb, meeleolu kõigub.

    Haigus. Volikogu.

     

  • Arne Maasiku fotonäitus LIMEN “Parikaste Majas”

    Näitusel, mis avaneb Tallinnas 22. novembril kell 17.00 Parikaste Majas, Hariduse tn 1 on väljas uued fotod autorilt, kes on üks meie eesliini fotokunstnikke ja keda on tähele pandud ka välismaal. Lisaks pakub LIMEN Ameerika erudiidi Giuseppe Provenzano kütkestavat kuraatoritööd.

    Arne Maasiku LIMEN on fenomenoloogiline harjutus, mis annab võimaluse sublimeeruda kunsti kaudu lennukatesse kõrgustesse. Samuti võib Maasiku fotograafias — nagu Kieferi raamatuskulptuurides — näha rännakut, kui sümbolit spirituaalsete teadmiste otsingul läbi kunsti ja pildi.  LIMEN on nagu üks tema massiivsetest, tinastest köidetest, mis lebab avatuna lugemispuldil, kaks majesteetlikku tiiba, otsekui lennuvalmis, graatsiliselt lahti. Ja selle lennu lootus ongi LIMEN’i päristeema.

    Ent LIMEN’is on allusioon ka ruumile, minimaalsele, vähimale ruumile, mis eraldab kaht keha. See viitab vahepealsuse kogemusele, sellelesamale, mis tekib rändamisel ja ruumis liikumisel. Sellisena tähendab see ka minemist ja tulemist. Niisiis: kus seisame meie, kuhu me liigume? Maasiku rännak on eriline imede rännak , niisugune, millest saame teada alles pärast tagasijõudmist.

    Tallinnast  liigub LIMEN 2013. aastal edasi Rooma, Brüsselisse ja Berliini, et hiljem New Yorgis lõpetada.

    Lisainfo ja pressimaterjali saamiseks palume võtta ühendust Arne Maasiku stuudioga Tallinnas.

    http://www.arnemaasik.org

    Toetaja: Eesti Kultuurkapital

    näituse info: avatud 23 nov. kuni 14 dets.

    K-L 12-18.00

  • Harv fenomen – barokiaja huumor

    12-liikmeline ansambel I Virtuosi Italiani tõi publiku ette väga eredalt barokkmuusika suurimad väärtused: pretensioonitu, ülevoolava rõõmu ja sädeleva, fantaasiarikka esituse. Ja millega veel üks vint peale keerati – mina isiklikult sain esimest korda kuulda palju mängitud Vivaldi „Aastaaegade” humoorikat esitust! Kui juba nii kuulus ja kõrgtasemel seltskond mängib palju esitatud teost, peab selles olema midagi, mida tasub avastama minna. Paljutõotavad interpreedid ja kerge kava tõid kokku täissaali publikut, nii et kõigepealt oli festivalikorraldajatel turundusalane võit, ja ega kunstiline ka tulemata jäänud.

    „Aastaajad” on teos, mis kõlab nii supermarketites kui ka moderntantsu saalides. Paari aasta eest oli Eesti publikul just koos selle muusikaga prantsuse trupi Ballet Preljocai esituses võimalus seni esimest ja viimast korda näha koreograafia ja tsirkuse ühiskunsti. Siin oli palju mängulisust, vaba lapselikku rõõmu liikumisest.

    I Virtuosi Italiani esituses ilmnesid teised dominandid: harva kuuldav virtuoossus ühendatud helge meeleolu, äärmuseni vaba ja ootamatuid nüansse välja toova esitusega. Kuna Vivaldit võib häbenemata ja isegi komplimendina nimetada oma aja meeleolumuusikuks, on interpreedi lavalisel sära- ja esinemisoskusel tema teoste esituses suur osa. Ja selle peale mängitakse välja. Kuhmo festivalil esitasid „Aastaaegade” osi eri solistid ning publik sai kaasa elada sellele, kuidas ja mis vahenditega keegi end maksma pani. Tallinnas esitas Vivaldi kuulsaimat kontserti küll üks solist – haruldase virtuoossuse ja kütkestavusega juba maestroikka jõudnud Alberto Martini. See-eest oli solistide paraad muusikaõhtu esimeses osas, soleerimas harvad koosseisud nagu kolm viiulit või kaks viiulit ja kaks tšellot. Viimase puhul pani kuulama tšellode kaunis ja väga eripalgeline duo.

    Selline solistide „näitus” on muidugi lõbus kuulata ja vaadata, sest ega Vivaldi muusikalised vaimukused saa ju ühe kontserdipoolega ammendatud. Kõrv harjub ära nii „äikesemotiivide” kui „vihmavalingute”, „linnulaulu” ja sekka kaunite habraste meloodiatega. Ning ring ongi täis. Esimese osa solistidest jäi kõige positiivse kõrval meelde moment, et solist ei peaks olema närviline ega pealetükkiv. Vähemalt mitte Vivaldit esitades, sest siis läheb mängulisus kaotsi ja avastad end äkki kellegi sooritust ja eneseületamist jälgimas, mitte enam muusikat nautimas. Võib-olla tahtis karmima mängulaadiga viiuldaja tuua vaheldust üldisesse süüdimatult lillelisse kõlapilti. Eks Vivaldi puhul ole ennegi nähtud tumedate värvide ja tormipoole rõhutamist, teatud paganinilikku kurja virtuoossust, ent siinses kontekstis ei mõjunud see kuigi veenvalt.

    Õhtu liidriks jäi ikkagi Alberto Martini, kelle virtuoossus ületas seni kogetu. Tehnika eesmärk kanda kujundit ja karakterit on elementaarne. Aga siiski on vähe interpreete, kelle esitus on niivõrd täiuslik, et tehnikat soorituse tasandil jälgida polegi enam võimalik! Ongi ainult kujund! Tööd, pingutust, enese- ja pillimaterjali ületamist pole üldse tunda. Kui mõne interpreedi puhul peab pingutama, et soorituse tagant mõtet tabada, siis tema puhul võis soovi korral teha vastupidi.

    Millise kontseptsiooniga siis Martini publiku ette tuli? Kontraste veelgi utreerida on suhteliselt tavaline võte, s.t üleminekud veel aeglasemad, kiired osad veel kiiremad. Kohati tahtsid pillimehed nagu öelda, et kuulake, te pole seda kohta kunagi niisuguses esituses kogenud. Tantsuliste momentide rõhutamine – kõik tavavõtted. Üllatavalt mõjusid aga faktuuri ümbermängimised: äkki tõmmati teiste pillide secondo pea olematuks taustaks, solisti meloodia tõusis n-ö kikivarbaile ja esile toodi aldisoolo… Ja mis soolo? Üksikute harmooniliste täitenootide rida. Harva kogetav nali, tõeline musical joke. Või sama võte klavessiini täiesti tavalise täitefaktuuriga. Pealispind tundus lausa improvisatsiooniliselt vaba, aga mõnedest üleminekutest sai aimu, et kõige selle vaba ja humoorika taga on raudselt selge karkass ja täpselt kokku lepitud mängureeglid.

    Kuigi teos ise on küllaltki fragmentaarne, täis meeleolu- ja kujundimuutusi, ei läinud selline naljatlemine liiale ega lõhkunud tervikut. Kõik oli põnev ja vaimukas. Ja Vivaldi on just see autor, kellega sellist nalja teha saab. Sest kohe pärast barokiaja lõppu läheb hirmsaks maailma- ja hingevaluks kätte. Natuke rahu saabub alles XX sajandi lõpu uuslihtsusega.

     

     

  • X Suure-Jaani muusikafestival

    Kui 1998. aastal esitati Suure-Jaanis kolmel õhtul järjest Kappide ja Saare loomingut, sealhulgas ERSO, Oratooriumikoori ja RAMi ühisettekandes, oskas vaevalt keegi aimata, et ettevõtmine kestab aastaid ja kasvab rohkem kui nädala vältavaks festivaliks. Ega osanud siis vist festivali kunstiline juht Andres Uibogi veel ette näha, kuhu täpselt siinsest kandist pärit suurkujude kammer-, oreli- ja sümfoonilise muusika juurest liigutakse.

    Järgmisel aastal täitis väikese Suure-Jaani õhtuid viiel päeval maailmamuusika: Bachi, Vivaldi, Saint-Saënsi, Albinoni, Mendelssohn-Bartholdy, Tobiase jpt looming. Kiriku orelil mängiti maratonkontsert ja Estonian Dream Bigbandi ning Tallinna Barokkorkestri kõrval astus kuulajate ette ka ansambel Karavan.

    Järgmisel kahel aastal sai kodumaiste esinejate kõrval kuulda Taanist ja Saksamaalt pärit orelikunstnikke, Peterburi mungakloostri koori ja vaimuliku muusika ansamblit Ivanovost. Rääkimata kodumaistest Vox Clamantisest, Tallinn Baroque’ist, Ellerheinast, Kiigelaulukuuikust, Hortus Musicusest, Tallinna Kammerorkestrist, Saltatore Revaliensisest, Silver Brassist, Eesti Piirivalveorkestrist, Eesti Filharmoonia Kammerkoorist, Led R-ist, Tallinna Poistekoorist, Tallinna Gospelkoorist, Viljandi Linnakapellist ja paljudest teistest.

    Kui festival alustas kontsertidega vaid kirikus ja laululaval, siis hakkas ajapikku lisanduma ka esinemiskohti: 2001. aastal tuletõrjetorn ja jahimaja terrass, 2002 kohvik Arturi Juures ja selle välilava, 2003 Hüpassaare rabasaar, 2004 õigeusu kirik, 2005 Lõhavere linnamägi. Kõik toredad leiud, rappaminekust sai järgmisteks aastateks festivali magnet väga paljude jaoks. Rappa ei mindud lihtsalt niisama, see käik võeti ette öösel – kontserdi viimane pala algas koos päikesetõusuga. Sellisel ajal on vähesed rappa sattunud ning seetõttu on avastamist palju. Neid, kes tahavad imelisest looduse ja inimese loomingu koosmõjust osa saada, on jagunud ka neil aastatel, kui rabatee on tulnud ette võtta vihmaga. Siiani on aga igal aastal (vaatamata ilmale) olnud võimalik jälgida päikesetõusu. Eks ole see ime!

    2003. aastast lisandus veel üks tänuväärne ettevõtmine – lõunatunnid heliloojate ja muusikutega pubis Arturi Juures. Kohviku õdususes räägivad heliloojad oma loomingust ning interpreedid tutvustavad pille.

    Festivalil on aastatega üles astunud paljud interpreedid, mitmed neist rohkem kui korra: Aare Tammesalu, Mati Palm, Andres Mustonen, Neeme Punder, Vardo Rumessen, Aare-Paul Lattik jt, aga ka helilooja Urmas Sisask. Kõige rohkem, kaheksal aastal üheksast, on osalenud viiuldaja Maano Männi: solistina, Tobiase Keelpillikvarteti liikmena, “soo-orkestri” koosseisus, Straussi orkestri kapellmeistrina. Igal aastal on vähemalt ühel kontserdil oreli taha istunud festivali kunstiline juht, orelikunstnik Andres Uibo.

    Festivali südametunnistuseks võib nimetada Suure-Jaani kandist pärit muusikateadlast, praeguseks manalateele läinud Johannes Jürissoni, kes oli kõrgele eale vaatamata pea kõigil kontsertidel kohal ega väsinud kordamast, et me ei tohi unustada meie endi keskelt võrsunud suurmehi. Johannesel oli alati Arturist, Villemist, Eugenist ja Mardist mõni lugu rääkida – oli ta ju neid kõiki isiklikult tundnud. Meenutagem siis heliloojaid Kappe ka nüüd, kui kümnes festival nende auks on kohe algamas. Ilusaid elamusi ja toredaid taaskohumisi!

     

  • Kilk astub sokkudega sammu

    Miljard Kilk. Let?s go! Õli, lõuend. 1979.

    Miljard Kilgi esimene panus Eesti kunsti krestomaatiasse on stagnaaegne teksapükstes ?Let?s go!?, kus ta enda koos kunstnikusemudega ORWO diapositiivilt maha maalis. Midagi selles pildis häiris tollaseid kunstikriitikuid. ?Let?s go!? bravuurne kauboikankaan ei sobinud seltskonda, kus ameerika kultuurist palju ei peetud. Seda ei maksa segi ajada nõukogudeliku eelarvamusega. Õhtumaa eliidi ahtrilainet jälitavas Eestis on Ameerikat ikka vulgaarseks peetud. Kuigi teksased enam ammu ei tähenda Texast, kipub praegugi kujutlussilm ?Let?s go!? kuuendaks figuuriks Georg Põõsas juuniori kujutama.

    ?Let?s go!? maalimise ajal oli Tartu Vene sõjaväe poolt maailmale suletud ja põõsaks maskeeritud. Nõukogude võim lõi piiratud olud. Ent vaevalt oleks Tartu hüperrealistide kunst nii rasket ärritust esile kutsunud, kui see ei oleks tabanud midagi ajale olemuslikku. Ja nimelt inimeste hinge siginenud solidaarsust ingliskeelse massikultuuriga. Selle varjatud hoiaku lakmus olid Tartu liivakonteinerid, mille kahe tahu ?LIIV? ja ?PESSOK? kõrval kolmandal tahul ?THE SAND? ilutses. Kujutage ette 1970. aastate kojameest pimedal talvehommikul, pang ühes ja kühvel teises käes, konteinerilt kirju veerimas. Nagu ta punaselt valgemummuliselt plekk-karbilt ?suhkru? välja veeris, et mitte soola kogemata kohvitassi kühveldada. Ning alles ?the sand? veenab teda lõplikult, et tegemist on kõnniteejääpuistega ? et uljad noorkunstnikud hoogsalt edasi sammudes libedaga perseli ei kukuks.

    Miljard Kilk on juba pikemat aega tallinlane ning ei maali filmilt maha, vaid maalib multifilmile. Slaid ei ole ta ainus uksesilm kunstimaailma. Ta joonistab natuurist ja uurib kunstiklassikat, eriti keskaega-renessanssi. Endiselt on ta kiindunud täpsesse detaili ja pulbitsevasse tegevusse. Jälle tabab Kilk kaasaja allhoovusi, mida on peenemas seltskonnas maitsetu mainida, kunstis kohatu kujutada. Tema uute maalide kohta, mida hiljaaegu Vaalas eksponeeriti, võib lihtsalt öelda ?sokud söövad kala?.

    Tegemist on tänapäeva Eesti olude otseütleva allegooriaga. Tallinna postkaardivaadetest on saanud metafoor sogasele veele, milles sokusarvilised sigidikud suuremat kala püüavad. Kala on sobiv kohaliku ateismiajastu-järgse varakristluse sümbol. Kristus jagab dineel kala sokkudele, varitsedes igast suunast reetmist. Kalaõgimiseks korraldatakse täiskuul kalapäev ühisjahisõiduga. Kala on majandusliku toitumisahela alumine aste, millest rasvuvad sarvikud. Kuigi kalavalvuritest linnud on vähemuses, ei ole see veel täiesti väljasurnud liik. Üldjoontes, rohujuurte ?Let?s go!-st? on saanud röövikute ?Bon appétit?.

     

  • CORPUS CONTAINER Hop galeriis

    CORPUS CONTAINER
    OTSE!
    A5
    STEINBEISSER
    24.11. – 11.12.2012.
    Hop galerii
    Tallinn
     
     
    „Kirik ütleb: keha on patt.
    Teadus ütleb: keha on masin.
     
    Reklaam ütleb: keha on äri.
     
    Keha ütleb: Ma olen pidu.“
     
    /Eduardo Galeano/

    „Corpus container“ on Tallinna 6. rakenduskunsti triennaali „Kogumise kunst“ satelliitnäitus mida esitatakse  HOP galeriis.  “Corpus container” on kunstirühmituste OTSE! (Nils Hint, Annika Kedelauk ja Rainer Kaasik-Aaslav) ja A5 (Annika Pettersson, Romina Fuentes, Adam Grinovich) ühisprojekt koostöös Steinbeisseriga (Martin Kullik). Väljapanekuks kujundas OTSE! ruumiinstallatsiooni mis transformeerub kahe päeva jooksul koos rühmituste A5 ja Steinbeisseriga kollektiivseks teoseks. Seetõttu avatakse näitus „Corpus container“ kaks korda.
    Esimest korda reedel 23. novembril kell 16.00 ja teist korda pühapäeval 25. novembril kell 17.00 Näitus on avatud ka kahe avamise vahepeale jääval transformatsiooniperioodil, millal vaataja saab jälgida protsessi.
    Projekt tuleb esitamisele ka Hollandis, Amsterdamis Lloyd Hotellis, 8. ja 9. detsembril kahe päevase performance’ina.
    Osalejatest:
    Steinbeisser on valdkondadevaheliste kogemuste vahetamiseks mõeldud platvorm mis asub Amsterdamis ja on aktiivne üle maailma. Koostöös Lloyd Hotel & Cultural Embassy’ga on nad loonud lava üritustele, performance’itele ja eksperimentidele. Kontaktpunkti nüüdistantsu, disaini, eksperimentaalgastronoomiat, moodi, ehtekunsti, performance’it, teatrit ja muid alasid viljelevatele kunstnikele.www.steinbeisser.org 
    Rühmitus A5 moodustati 2008. aastal mõttega ühendada kolm sarnase visiooniga kunstnikku. Annika Petterson (sündinud Rootsis 1981. aastal), Romina Fuentes (sündinud Argentinas 1978. aastal) ja Adam Grinovich (sündinud USAs 1981. aastal) kohtusid Konstfacki ülikoolis metallikunsti õppides. A5 liikmed elavad ja töötavad praegu Stockholmis Rootsis. Kõik liikmed teenivad leiba elukutseliste kunstnikena ja on spetsialiseerunud kaasaegsele ehtekunstile. A5 on sellest ajast peale olnud loomingulise diskussiooni ja rahvusvahelise valdkondadevahelise koostöö foorum. A5 on töötanud mitme projekti kallal, mille põhieesmärk on suhestuda võimalikult paljude kunstivaldkondadega. A5- e jaoks on eriti tähtis viia oma tööd laiema vaatajaskonnani. Nii kollektiivina kui ka üksikisikutena lähtuvad nad vaataja vaatepunktist ning asjade, kujutiste ja indiviidide vahelistest suhetest. www.afive.se
    OTSE! on kunstirühmitus, mille lõid 2010. aastal head sõbrad ja kursusekaaslased Eesti Kunstiakadeemias. Rainer Kaasik-Aaslav ja Annika Kedelauk on ehtekunstnikud ning Nils Hint on sepp. Nad väljendavad end ühendades kontseptuaalse ehtekunsti moodsate meediumitega, kasutades installatsioone, foto- ja videokunsti. Rühmituse näitused on sümboolsed, mingil moel pühalikud show’d, kus esitatud tööd ja ruum moodustavad kujundliku loo. Iga rühmituse liige erineb teistest ideede, materjalide kasutamise ja inspiratsiooniallikate poolest. Rainer Kaasik-Aaslav kasutab oma ideede väljendamiseks vääriskivide väljaraiumise kaduvat tehnoloogiat. Annika Kedelauk arendab oma oskusi klassikalise kullassepana ja paneb ennast tehniliselt proovile. Nils Hint teeb oma ideed teoks sepakunsti abil. Traditsioonilsed tehnoloogiad saavad uue elu kontseptuaalsete kunstiteosetena.
    Näitust toetavad:

    Eesti Kultuurkapital, MTÜ Tallinna Rakenduskunsti Triennaali Ühendus, Saku Õlletehas ja RE Viimistlus.

    Näitusi Hop galeriis toetab Eesti Kultuuriministeerium.

  • Suurepärane trio: Garik, Kolja ja Serjoga

    Küllap see on minust pisut häbematu nii omamehelikult kutsuda selliseid tõelisi aristokraate kui Igor Stravinski, Nikolai Aleksejev ja Sergei Prokofjev, kuid see tuleb vaimustusest. Need härrasmehed olid võimsad tegijad eelmise reede kontserdil ning ERSO ja Eesti Filharmoonia Kammerkoor nende väärilised.

    Tuleb alustada sellest, et kõlas Igor Stravinski (1882–1971) viimase oopuse „Requiem Canticles” (1966) esiettekanne Eestis, esitajateks ERSO kõrval Eesti Filharmoonia Kammerkoor (koormeister Mikk Üleoja) ning solistid Iris Oja (alt) ja Uku Joller (bass). Imetlusväärne on juba asjaolu, et 84aastane helilooja oli veel nii tugeva loomepotentsiaaliga. Kuid päris erakordne on see, et selles eas Stravinski on pöördunud 12-tooni tehnika juurde. Teos on keerukas esitajatele, eriti koorile ja solistidele (dodekafoonia), kuid geniaalne oma vormilt, mida autor on nimetanud taskureekviemiks selle suhtelise lühiduse pärast, võrreldes teiste autorite üldlevinud reekviemide mastaapidega.

    Ma olen päris kindel, et pole palju neid kontserdikorraldajaid, kes võivad hoobelda selle teose ettekandega, ajades läbi ainult kohalike jõududega. Stravinski lahkus Venemaalt alatiseks juba I maailmasõja eelõhtul ja erinevalt Prokofjevist ei lasknud ennast hiljem tagasi meelitada siis juba tollasesse Nõukogude Liitu. Esimest ja viimast korda külastas ta NSVLi 1962. aastal ning viibis Leningradis ja Moskvas kolm nädalat, juhatades oma autorikontserte „Stravinski 80”. Hea on aga teada, et Igor Stravinski on kahe ilmasõja vahel külastanud Eestit ja juhatanud siin Tallinnas sümfooniakontserti 13. XII 1937, kavas „Tulilinnu” süit ning „Capriccio” klaverile ja orkestrile, solistiks autori poeg Sulima Stravinski.

     

    Nauditav Stravinski

    Seekordne Stravinski kavapool koosnes tema vaimulikust muusikast ning teise teosena kanti ette „Psalmide sümfoonia” (1930/1948). Nagu alati, on ERSO kavalehtedel järgitud meeldivat tava ning ära toodud teoste eelmised ettekanded. Alates 1965. aastast tuleb neid kokku kuus ja nendest viimane kord 2002. aastal samuti Nikolai Aleksejevi juhatusel. Kuid 1965. aastal Neeme Järvi juhatusel ei olnud sugugi esimene ettekanne, vaid see au kuulub Estonia teatri sümfooniaorkestrile, kes Eduard Tubina juhatusel teostas esiettekande 29. III 1936.

    Teatavasti on „Psalmide sümfoonia” koosseis harukordne: nimelt puuduvad viiulid, altviiulid ja klarnetid hoopiski, aga see-eest on harf ja kaks olulist klaverit ning peaaegu „viiene” puhkpillide koosseis. Helilooja on öelnud, et see pole sümfoonia, vaid psalmid, mis ta sümfoniseeris. Kuid ikkagi oleks kena teada, et osadel on lisaks psalmide esimestele sõnadele ka järgmised pealkirjad: I „Prelüüd”, II „Topeltfuuga” ja III „Sümfooniline allegro”.

    Kõnealuse kontserdi Stravinski esitusi pean absoluutselt suurepäraseks kõigi poolt, kes nende teoste ettekandmisel osalesid. Imetlemisväärt on Eesti Filharmoonia Kammerkoori (27 lauljat) kõlajõud ja mõjus tämbririkkus, seesama kehtib solistide kohta. Kuigi Iris Oja ei ole ju kontraalt ja Uku Joller on bass-bariton (mitte bass), siis ületati see probleem tehnilise meisterlikkuse ja artistliku kogemusega veatult. „Requiem Canticles” ja „Psalmide sümfoonia” on suurepärane teoste paar, need täiendavad ja tõstavad kontrasteeruvalt teineteise voorusi esile sellise geniaalse meistri kavas kui Igor Stravinski. Sõnaga, nauditav ja põnev kontserdi esimene pool meister Nikolai Aleksejevi juhatusel.

     

    Veidi „väsinud” Prokofjev

    Kontserdi teise poole täitis Sergei Prokofjevi VII sümfoonia cis-moll op. 131, mis on ka autori üks viimastest lõpetatud teostest ja valmis aasta enne helilooja surma (1952). Esiettekanne toimus Moskvas Ametiühingute Maja Sammassaalis 11. X 1952, juhatas dirigent Samuel Samosud. 1953. aastal kõlas teos aga juba Estonia kontserdisaalis Eesti Raadio SO esituses, dirigent oli Roman Matsov, ja viimati ERSOga 1988. aastal Peeter Lilje juhatusel Bulgaaria turneel.

    Paaris Stravinski teostega tundub Prokofjevi Seitsmes kohati, aga ainult kohati, mõnevõrra lihtsakoelisena, kuid see-eest kuulatavalt ja esitajatele suurepäraseid võimalusi pakkuvalt. Tuleb teada ning tunda nii ajaloolis-poliitilist, kui sellest johtuvalt muusikalist tausta 1952. aasta NSVLis. Ma ei mäleta küll 1953. aasta esiettekannet Eestis, kuid mäletan siiski seda, et sümfoonia fragmenti kasutas Eesti Raadio oma populaarse teaduslik-fantastilise saatesarja illustratsiooniks – sedavõrd värskelt mõjus ka selle sümfoonia helikeel viiekümnendate aastate Eestis.

    Vaieldamatult on Prokofjevi VII sümfoonia üks suurtest ja väärtuslikest XX sajandi maailma sümfonismis. Möödunud kontserdi esitusele poleks mõnes muus kontekstis midagi ette heita, kuid erakordselt meisterlike Stravinski teoste esituse kõrval tundus Prokofjevi esituses mõningast kontsentratsiooni langust või isegi väsimuse märke, millest ka mõned eksimused siit-sealt. Kuid artistide tunnustuseks peab märkima, et see ei kahandanud sugugi esituslikku entusiasmi ning publik korraldas isegi pisut suurema aplausi-ovatsiooni kui Stravinski poolele.

    Kahe eesti meisterkollektiivi poolt suurepärane ja nauditav kontsert vene meisterheliloojate loomingust ikka veel meie oma maestro Nikolai Aleksejevi juhatusel.

     

     

  • Leigo Suvi – Kümnes ja Kirglik

    Selle aasta Leigo kuu on august. Sel aastal on järveteater ja “Järvemuusika” värvilisemad ja kirglikumad kui kunagi varem.

    2. augustil esietendub kultuuriministeeriumi teatrinõunikust lavastaja Tõnu Lensmenti atmosfäärimeistri käega lavale seatud “Rooside sõda”. Uus algupärane näidend, mille on müütiliste Shakespeare’i tekstide ainetel kirjutanud Andres Keil. Lugu on viissada aastat vana, ent lugu inimesest, olemise valust ja vaevast. Inimese ja võimu, inimese ja armastuse suhetest. Võimatusest ja võimalikkusest. Traagiline, valus ja mõtlemapanev tänapäevalgi. Mastaapne lugu mastaapses lavastuses. Sajandi suurim vaatemäng.

    Laval on tippnäitlejad segamini intrigeerivate debütantidega. Ja laval on ka Ultima Thule.

    Kui lõpeb teater, algab muusika. Myrdihni keldi harfist No Big Silence’i suurte sõjamasinate muusikani, Rujaleidjast Urmas Sisaski uue sümfoonia maailmaesiettekandeni, Tango Nuevost Jaan Tätteni, Philip Glassi juubeliprogrammist rääkimata.

    Neli suurt kontserti. Neli õhtut muusikaga, mis jääb kuulajasse tantsima vähemasti terveks ööks. Sumedaks augustiööks, tähtede valgel. Kuu kumas.

    Sõbrad, kuulake, Leigo ootab. 2. augustist 18. augustini. Seni pilgutab silma Internetis – www.leigo.ee.

    Kui tähti süüdatakse, siis järelikult on neid kellelegi tarvis…

     

Sirp