innovatsioon

  • JUKEBOX – KUUEKÜMNENDAD – herman’s hermits

    Teiseks: samalaadselt hiljem pinnale kerkinud nätsubändidega oli ka Herman’s Hermitsi muusikaline tase üsna tagasihoidlik. Seda iseloomustab tõsiasi, et paljudel plaatidel mängisid külalismuusikud. On teada, et vähemalt kitarrist Jimmy Page ja klahvpillimängija John Paul Jones, tulevased Led Zeppelini loojad, musitseerisid üsna mitmel Herman’s Hermitsi plaadistussessil.

    Peter Blair Denis Bernard Noone on sündinud 1947. aastal Liverpoolis, kuid kodulinnaks talle siiski Manchester. Muusikat ja näitlemist õppis ta kohalikus muusika- ja draamakoolis, esinedes peagi lapsnäitlejana kuulsas TV-seebikas „Coronation Street”. Ühes noorteklubis tutvus Noone bändiga The Cyclones, kuhu talle pakuti laulusolisti kohta. The Animalsi ja The Nasville Teensi produtsendina tuntuks saanud Mickie Most sai 1963. aastal uuest bändist, nüüd juba nimega The Heartbeats, haisu ninna ja hakkas nende esinemisi külastama. 15aastase Peter Noone’i imago ja vallutav lavaesinemine mõjusid Mostile sedavõrd, et ta pakkus bändile plaadistuslepingut EMIga. Kuna Peter Noone meenutas kaaslastele ühe animaseriaali tegelaskuju Shermanit, otsustati pärast lepingu allkirjastamist ristida bänd ümber Herman’s Hermitsiks. Kuigi tegevusaja jooksul tuli ansamblis ette mitmeid meeskonnamuutusi, kuulusid vähemalt esikohale jõudnud singlite ajal selle koosseisu soolokitarrist Derek „Lek” Leckenby, rütmikitarrist Keith Hopwood, bassimängija Karl Anthony Green ja trummar Barry „Bean” Whitwam.

    Mickie Most oli leidnud tõelise kullasoone. Produtsenti ei huvitanudki niivõrd bänd ise, kuivõrd solist. Vaatamata sellele, et Noone’il oli pisuke hääl ning raskusi puhtalt laulmisega, valis kaval Most kaalutletult tema jaoks välja muusikamaterjali, mis sobiks Noone’i võimetele, suurendaks tema „kaisukaru” kuvandit ja avasilmse süütuse aurat.

    Hermanid, nagu neid kutsuma hakati, tabasid esimese pauguga kümnesse. Produtsent oli valinud bändi debüütsingliks The Cookiesi solisti Earl Jeansi 1964. aastal Billboardi TOP 40 hulka jõudnud pala „I’m Into Something Good”. Herman’s Hermitsi nobeda rütmiga kaver läks kuulajatele nii hästi peale, et tõusis 1964. aasta sügisel kaheks nädalaks Briti tabeli tippu ning müügiks läks ligi pool miljonit plaati. Pärast singli USA turgudele jõudmist ületati kiirelt ka miljoni piir. Kuid see oli alles algus.

    Järgmisel kahel aastal oli Herman’s Hermits USA soosituim bänd ja „hermaaniast” sai seal sama tuntud mõiste kui „biitlimaania”. Kuidas aga sai üldse võimalikuks, et peamiselt vanu hitte üles soojendanud ja mänguoskuselt üsna keskpärase tasemega ansamblil õnnestus vallutada Ameerika? Seletus on lihtne: suurem osa USAsse maabunud Briti bändidest esindasid midagi, mis oli nii meediale kui teismeliste vanematele uus ja võõras. Britid mängisid agressiivset rütmibluusi või rock’n’roll’i, lärmakat, ärritavat ja isegi brutaalset muusikat, millest sealne publik olid just-just vabanenud. Brittidel olid pikad juuksed ja nende käitumises oli selgeid märke mässust sealsete lapsevanemate väärtusmaailma vastu.

    Samas Herman’s Hermitsi heatujuline ja süütu muusika, rõõmus show-meelsus ja nii Noone’i kui bändiliikmete klanitud naabripoisi imago olid Rolling Stonesi, Animalsi, The Whod ja The Kinksi pelgavatele vanematele suureks kergenduseks. Selline bänd oli meelepärane ka kirjutavale pressile ning raadio- ja TV-toimetajatele, sest biitleid ei saanud pidada kergesti intervjueeritavateks, nende ettearvamatu käitumine võis telesaadete juhtide pähe tuua palju halle juukseid. Ent Herman’s Hermits oli rõõmuga valmis meediaga koostööks ning just selline bänd sai ajakirjanduses tohutu tähelepanu osaliseks ajal, mil oli vajadus kirjutada artikleid ja teha telesaateid just briti bändidest. Erinevalt teistest biitlite-järgsetest USAd vallutama läinud brittidest polnud Hermanitel (tegelikult juba show-bisnise olemusega tutvunud produtsent Mickie Mostil) üldsegi kiiret. Oli vaja vaid veidi kannatust, et ära oodata sealse biitlimaania hüsteeria raugemine ja alles siis rünnata juba uut iidolit vajavaid puberteetikuid hoopis teiste relvadega. Ja see toimis!

    Hermanite populaarsus USAs oli nii suur, et bändi plaadid lausa kuhjusid edetabelisse. Singel „Can’t You Hear My Heartbeat”, mida Inglismaal ei avaldatudki, tõusis 1965. aasta kevadel teisele kohale. See üle miljoni küündiva müügiarvuga plaat püsis veel tabelis, kui sinna ilmus Herman’s Hermitsi kaver The Rays’ 1957. aasta hitist „Silhouettes”. Billboardis saavutati küll ainult 5. koht, kuid seda ilmselt põhjusel, et USA raadiojaamad hakkasid samaaegselt mängima bändi esikalbumilt pärit pala „Mrs. Brown You’ve Got A Lovely Daughter”. Selle loo oli 1963. aastal ühe TV-näidendi tarbeks salvestanud inglise näitleja Tom Courtenay. Herman’s Hermitsi kaver sai USAs nii kuulsaks, et sealne MGM plaadifirma oli sunnitud avaldama selle singlina. Oli ka põhjust, sest 600 000 ettetellimust teinud publik lausa tormas plaadipoodi. Singel vallutas kiirelt Billboardi tipu ja püsis seal kolm nädalat, saades krooniks veel kaks Grammyt. Miljoniline müügipiir polnud probleemiks, ent mingil seletamatul põhjusel ei avaldatud Inglismaal ka seda singlit. Herman’s Hermits oli nagu kahe näoga Janus: brittide jaoks üks paljudest, USAs aga ebajumal.

    Samal ajal elati USAs täielikult Manchesterist pärit ansamblite kuldaega, sest enne Herman’s Hermitsi esikohahitti seisid Billboardi tipus samast Inglismaa linnast pärit Wayne Fontana & The Mindbendersi „Game Of Love” ja Freddie & The Dreamersi „I’m Telling You Now”.

    Aasta 1965 oli Herman’s Hermitsi tippaeg, sest nende kogusse lisandusid veel kuldplaadid singlite eest „Just A Little Bit More”, „Wonderful Land” ja muidugi „I’m Henry VIII, I Am”. Lauluautorid Fred Murray ja R. P. Weston olid kirjutanud selle humoristliku pala juba 1911. aastal ja seda oli tutvustanud Briti music hall’i traditsioone järginud koomik Harry Champion. Seega on taas kummaline, et Inglismaal jäi Herman’s Hermitsi kaver täiesti märkamatuks. Seevastu USAs oli vastuvõtt hoopis teine ja „I’m Henry VIII” tõusis septembris Billboardi tippu. Hermanite meeletu menu Ameerikas jätkus.

    Edasi läks aga nii, et 1966. aastal nähti Herman’s Hermitsit edetabelites selliste TOP 10 hittidega kui „A Must To Avoid”, „Listen People”, „Dandy” ja „No Milk Today”. Kümne parema hulka nii Inglismaal kui USAs jõudis järgmisel aastal veel „There’s A Kind Of Hush”, kuid siis läks mull lõhki ja tulema hakkasid vaid pisihitid. Ei oska öelda põhjust, kuid näib, et see „naabripoiss” Peter Noone, kes oli olnud paljude USA meediakanalite lemmik, hakkas kiiretele muutustele jalgu jääma.

    Olgu näiteks või tema 1967. aastal antud intervjuu, mis puudutas tärkavat flower-power’i liikumist: „Mulle hipid ei meeldi. Mulle ei meeldi need valged, kes karjuvad tänavail vaid selleks, et tutvustada rinnamärkide ja lilleõitega oma kummalisi eluväärtusi.” Tagantjärele on raske öelda, oli see tark väljaütlemine või juba rikkurina elu nautiva staari hetkesähvatus, kuid peagi ei tähendanud noorte plaadiostjate jaoks nimi Herman’s Hermits enam midagi.

    Herman’s Hermits, kelle arvele oli kogunenud 14 kuldset singlit ja albumit ning kelle plaate oli kokku müüdud üle 60 miljoni, läks 1971. aastal lõpuks laiali. Peter Noone jätkas sooloartistina, saavutades küll mitmeidki kordaminekuid, kuid jõudes lõpuks tagasi punkti, kust oma lavakarjääri alustas. 1983. aastal nähti teda näitlemas Londoni West Endis tükis „The Pirates Of Pencance”. Ring sai täis.

     

  • Kust võiks ennast leida?

    Rühmituse F. F. F. F. Tallinna Linnagalerii näitus on hüvastijätunäitus või vähemalt ise on nad seda niiviisi välja pakkunud. Kuid väga traagiliselt pole seda vaja võtta ? Eesti kunstis endale kindla koha võidelnud effid, ehtekunsti taustaga Kristi Paap, Kaire Rannik, Berit Teeäär, Ketli Tiitsar ja Maria Valdma ei kao ei meie ega ka laiemalt kunstiareenilt kuhugi. Nende paari kuu tagune pressikonverents F. F. F. F.-i lahkuminekust tähendab ainult seda, et rühmituse rangelt piiritletud kontseptuaalne aeg, mil koosesinemistes ei eksisteerinud  eraldi ühegi liikme idee või objekt, on möödas. Edaspidine F. F. F. F. (kui nad ka ise seda nimetust enam ei kasuta, siis käibele jääb see ikka) on lõdvem, valmis endaga siduma mõttekaaslasi ka väljastpoolt ning ilmselt arvestama enam ka igaühe eripära.

    ?Asjust, mida peab teadma Eesti kohta? on hüvastijätuks hästi valitud: näitus võtab kokku mitte ainult ühe rühmituse kümne viimase aasta arusaamad ja muutumised, vaid sootuks laiemalt eesti identiteedi. Seda eksponeeriti kõigepealt väljaspool Eestit Iirimaal ning nüüd juba Linnagaleriis, ruumist kui varasemast eksponeerimiskogemusest sõltuvalt teisenenud kujul kodus. Effide eesti (ja eestlase) identiteet on kujunenud ülimalt tugeva iiri identiteedi rastri läbi.

    Mis on siis need tasandid, mille kaudu nii meie oma vaatajale kui ka Tallinna ummistanud turistidele eesti identiteeti välja pakutakse?

    Galeriisse siseneja haaravad kõigepealt oma lummusesse elusuuruste naisekujutistega, effide portreedega, fotod. Effide autoportreelised kujundid on kõnekad, räägivad kunstnike kohalolekust, kuid kõnekus ei viita isiksusele, vaid naisele kui rahvusliku representatsiooni märgile. Naised kannavad atraktiivseid rahvariideseelikuid, neid iseloomustab kelmikas poos ning võrgutav, vaatajale meeldida püüdev ilme. Nad on ühtse õnneliku Eesti sümbolid. Samas on igaühele jäetud valikuvabadus keskkonna ning esitlusdetailide osas: loomaaia eksootilisest talveaiast kuni mereäärse Kadrioruni, soome kelgust kuni moodsa ratastega kohvrini, nende vahele jäävad Rossini kohvik, selver ning bensiinijaam, kasepuuhalud kui ajalooline ja mahlapurgid ning õllepudelid kui kaasaegne pseudorahvuslik atribuutika.

    Fotode alusserva palistav rahvalaulu aeglast, kuid jonnakat rütmi kordav tekst: ?Unistage edasi! See on kõigest näide? ning koomiksivormis sõnum aga murravad, küll leebelt, kuid kindlalt, positiivset sõnumit. Kilukarbilt tuttav Tallinna siluett ning moodne kohver pannakse paika sõnadega: ?Enamus Eesti vaatamisväärsustest on vallutajate poolt ehitatud?, lookas supermarketi riiul: ?Eestlane on püüdlik käbe tädi, kes rabab kolme eest ja kelle mees joob?, lopsakalt vohav võõrapärane taimestik: ?Eestlane on vaikne ja tagasihoidlik, aga tema keel on väga terav nagu noaga löök selga?, 1930ndate külamärk kelk ning XXI sajandi kiired autod: ?Eestis on kõik parim, Eesti on alati teistest ees (täiesti tundmatu Euroopa hõim)?, pubi ja vene n-ö rahvuslikust varieteest tuttav kasemotiiv: ?Eestlased on nagu kauged tundmatud blondiinid, kes kiusavad vene vähemust?.

    Fotode tekstilist tasandit täiendab omakorda seinatekst, mis osutab (ja samas teeb selle ka küsitavaks) meie rahvusliku identiteedi alusele ? 1930ndate Eesti vabariigile ning tollastele hoiakutele: ?/—/ Kui oluliseks peeti seda, et reisija ei esinda välismaal viibides mitte iseennast, vaid oma riiki. Näpunäiteid jagati selle kohta, kuidas käituda, mida kanda, milliseid kingitusi kaasa tuua.?  Seinatekst mitte ainult ei juhata sisse, vaid annab ka võtme ja määrab märgilise tasandiga suhtlemise tonaalsuse. Märgiline tasand ? Muhu mänd, stiliseeritud mees ja naine, kuusepuu, lumememm suurte pindadena ning sini-must-valged viisnurgakujulised märgid, pudelikestega aumärgid, kootud käpikukesed-kampsunikesed rinnaehetena ? võib esmapilgul küll ahvatlevate fotode varju jääda, kuid on vaieldamatult väljapaneku kõige põnevam tasand. Kontseptuaalselt on see kahtlev-kõhklev-eneseirooniline-enesekriitiline ning teostuslikult eht effilikult elegantselt vaimukas. See on meie tähendusliku ehte, ehte kui identiteedi üks selgema sõnumi ning ka kaunima vormi väljendus. Rinnaehted lähevad näituse viimasel päeval, kui kõik viis effi on Tallinnas, enampakkumisele.

    Näitusel on veel üks tasand, õigemini küll väljapaneku protsessitasand: Eesti identiteeti avavad küsitluslehed, millest on näituse sõnum välja filtreeritud ning mis on praeguselgi näitusel uutele vaatajatele avatud. Aga see tasand on juba tulevikutasand, siis kui Eesti asjad rändavad juba Lõuna-Aafrikasse või Austraaliasse või kes teab kuhu.

    Tallinna Linnagalerii eelmine näitus meie-oma-inglase Paul Rodgersi väljapanek ?Sniff, sniff!? või ?Nuusuta, nuusuta!? käsitles ka Eesti identiteeti. Rodgers ise pakkus seda välja kui iseenda ja inimsuhete subjektiivset analüüsi, kuid olen üsna kindel, et vaatamata ainult inglise keeles mõistetavatele sõnanaljadele (vana jalgratas bike kui kergemeelset naist ja tugitooli nööbid kui liiderlikku meest tähistavad väljendid), poleks kunstnik Inglismaal mitte kunagi nii terava ja samas nii ambivalentse sõnumiga installatsioone teinud. Kuigi Rodgers oli kasutanud kõikvõimalikke materjale ja meediumeid, oli ?Sniff, sniff!? eelkõige lõhnainstallatsioon,  mis omakorda toob inimsuhete kõrval või isegi neist eespool esile haistmismeele kui sootsiumi bioloogilise tasandi ning selle pinnalt kasvatab üles keerulise nüüdiskogukonna.

    Kas ikka tasub panna kogu aur välise maine kujundamise peale, ehk on õigem kõigepealt püüda jõuda unustatud esmatasandini?

  • Ruta Petronyte ehtenäitus THIEVES A-galerii Seifis 18.01 – 11.02.2013

    A-galerii Seifis avatakse 18. jaanuaril kell 18.00 Ruta Petronyte ehtenäitus “Thieves”

    Ruta Petronyte selgitab näituse meeleolu ja tausta järgmiselt: „”Thieves” (“Vargad”) on kollektsioon, mis on minuga kaasas käinud aastatel 2010 – 2011. Kõige esimesed tööd tegin Tallinnas, hilisemad Barcelonas ja viimased ühes Vilniuse lähedal asuvas külas, mahajäetud küünis, mille nurgas oli herilaspesa ning herilased muudkui tiirutasid ja tiirutasid ümber mu pea.

    See on lõbus kollektsioon, mis on inspireeritud tegelastest, keda kohtasin Barcelonas, linnas, kus pidevalt on käimas kahtlased ärid: pakistanlased ei müü öö varjus mitte ainult illegaalset õlut vaid pakuvad ka odavat „kokaiini”. Lisaks tänavamuusikud, squattijad, araablased, kes öösel rõdude all suitsetavad ja ärevalt ringi vaatavad, kõrvulukustavalt kõvasti kriiskavad filipiinlased, sutenööride ja kriminaalidena tuntud rumeenlased ning marokolane Hamsa – kui temalt küsiti, mis tööd ta teeb, oli vastus lihtne: „Ma olen varas”.”

  • Igakülgse kasu eesmärgil

    Kultuurielu finantseerimine sai muidugi löögi, nagu oli teada ja oodata. Aga ega see elu seetõttu elamata jää. Kuid mitmeski katlanurgas tundub endistviisi olevat rohkem puudus mõistusest kui rahast. Tallinna linna täiesti süüdimatu tegutsemisviis kõrgkultuuri infrastruktuuri saatuse määramisel ehk „linnateater vs. kultuurikatel” on üks hiljutine näide. Kultuurkapital kui projektide finantseerimiseks loodud asutus ägab aina kasvava koorma all. Ta on olnud varuventiil, kultuurkapitali abil on paigatud riigieelarvelisi tegematajätmisi. Aga tarvitses vaid tulukasvul  peatuda, kui paikamiseks enam ei jätku. Projekt, see võib oodata kvartali või koguni aasta, aga institutsiooni püsitegevust ei saa vahepealsete voolukatkestustega tagada.

    Teadaolevalt ei ole aktiivseid samme kultuurielu varustuskindluse parandamiseks astuma hakatud. Paaripäevast poliitilist sõnasõda sügiseses riigikogus ei saa ju sihipäraseks tegevuseks nimetada. See vaikus on imelik, sest kultuuripoliitika valitud ja määratud sõnastajad ei äga ju metsiku töökoorma all, seda vähemasti  seadusandlikku tegevust sisaldavas osas. Kui praegune koalitsioon võimule tuli, nähti kultuurielu seadusandluse suurima tööna ette nn 1% seaduse ettevalmistamine. Vajadust maandada rahastamisriske 2007. aasta aprillis muidugi ei märgatud. Nüüdseks peaks aga kõigile selge olema, et Estonia lavalaudadelt Setumaa servani ja aastast aastasse lakkamatu stressi tekitamine pole kasulik kellelegi. Rahastamissüsteem peaks olema selline, et see kehvemate aegade ootamatule saabumisele paremini vastu peaks, kui praegu on ilmnenud. 

    Kultuuri rahastamise muutusi kujundas mullu „vääramatu jõud”, mis saabus rahandusministeeriumist mõne maksuseaduse muutmise kujul. Ja ega rahandusministeerium neid muutusi ju omast peast ei võtnud, mõnelgi juhul pakkust tuge veel vääramatum ja kõrgem printsiip, mis pärit otse Euroopa Liidu südamest. Kultuuriministeeriumi hääleke jäi selle jõu ees nõrgaks. Selgus, et enesekaitsevahendeid polegi. Lihtne järeldus, mis juhtunust teha, peaks olema, et algatada tuleb kehtiva korra analüüs, arutelu ja muutmine. Just nimelt niisuguses järjekorras. Pole mõtet kutsuda ministri juurde kokku ümarlaudu ja esinduslikke nõukodasid sooja õhku ja „pingelõdvendust” tootma. Enne peab olema käes soliidne kogus ekspertarvamusi, riskianalüüse ja arvutusi, et oleks lähteandmed, mille alusel arutada.

    See arutelu, kultuuripoliitika debatt ei saa toimuda laiatarbemeedias. Miks? Sest seal saab asju ajada loosungite tasemel, pealiskaudselt, sisusse süvenemata. Pealegi teeb iga väljaanne ainuüksi andmete vahendamisel liiga palju vigu, tuues soovitud kasu asemel ainult  kahju. Arutelu on tubane töö, soovitavalt mitmes formaadis. Ümarlaud on mõistlik koht huvirühmade arvamuste ärakuulamiseks, range töökorraga koosolek aga otsuste langetamiseks. Viimast muidugi ainult juhul, kui on selgelt teada, kes on koosolekul otsustusõigusega isikud, milles on vaja kokkuleppele jõuda, ja kuidas ettepanekuid hääletusele saab panna. Otsuseid saavad langetada ainult informeeritud isikud, see tähendab, et kogu lähtematerjal peab igaühele olema õigeaegselt ja ühtviisi kättesaadav. „Jaga ja valitse” põhimõttel asjaajamine, nagu mullu võis  näha, on eriti lühinägelik. Kes sai õnnelikumaks tegutsejatele poliitilise jõuga peale surutud vastanduse „head kultuurikorraldajad ja pahad meelelahutajad” õhutamisest? Mitte keegi. See oli nagu Vene diplomaatia ehk nullsumma mäng, kus kellegi võit peab ilmtingimata olema ka kellegi kaotus. Mõlema kasu varianti päevakorda ei võetud. Aga võiks ju, sellised variandid on olemas ja õhtumaine läbirääkimine ei käi tänapäeval iial muu kui vastastikuse kasu eesmärgil.

    Mulluseid vigu vältida ei ole keeruline. Kuid selleks,  et sügisel eelarveid tehes ei seistaks jälle väljakannatamatute välistavate vastanduste vahel või siis lihtsalt tühja peoga ja pettasaanult oma rahva ees, tuleb kohe analüüsima, arvutama ja läbi rääkima hakata. Sõltumata rahandusasutuste omavahel mängitavast numbrilotost, mida nimetatakse eufemistlikult ka majandusprognoosiks. Kuna kõik on teadlikud kultuuriministeeriumi tabanud surutisest, on küllap paljud valmis head nõu ka täitsa tasuta andma. Kui ainult küsitakse.

  • Sciarrino, Pärt ja Ligeti

    Võib arvata, et Palermost pärit Salvatore Sciarrino (1947) muusika, mis kõlas õhtu alguses, võis nii mõnelegi uue muusika huvilisele mõjuda vähemalt kummastavalt, kui mitte hämmastavalt. Nimelt kujunes tema teos „Shadow of Sound” („Heli vari”, 2005) tõepoolest heliks ja tema varjuks, kus puhkpillide piano’de kõrval (heli) varjuna keelpillide vaevukuuldavad sahinad ja pigem aimatavad tremolod. Kohati oli pinev (peaaegu) vaikus küll selline, et kui kellelgi kuulajaist oleks riidehoiu number põrandale kukkunud, oleks see mõjunud püssipauguna. Muusikas ei toimunud peale üksikute hõredate värvilaikude moodustumise tükk aega suurt midagi. Ajuti võis siiski aimata mingit kauget lindudehäälset loodusmaalingut. Ühesõnaga selline „nullpunkti muusika”. Hiljem aga hakkas kõrv neist värvilaikudest seostama ülilühikeste, paarinoodiliste n-ö mikroelementide mikrovariatsioone.

    Attacca järgnenud Sciarrino „Heli ja vaikus” (2004) mõjus kõikide muusikaliste parameetrite poolest eelmise kaksikvennana. Sama ülinapp, praktiliselt ühehäälne (kuigi ajuti heterofooniline) muusikaline materjal. Mingi teistpidi atonaalne minimalism, kus noote nõnda vähe, et polegi õieti teisi. Tõsi, see teos sulas siiski oma vaikusetardumusest lõpuks üles ja muutus ka kulgemise tähenduses hoomatavaks. Ja vägagi hoomatavaks puhkpillide obertonaalse mängu ja teravate dissonantsidega.

    Minule oli see Salvatore Sciarrino muusikaga esmatutvuseks. Pean tunnistama, et ühtki tema CDd ma osta ei julgeks. Pole ju suurt mõtet, kui kõlaritest kostab suure osa ajast vaid vaevukuuldavat sahinat.

    Järgmisena sai kuulda kahte Arvo Pärdi (1935) teost. Neist ilus ja lühike, kuid mõttetihe „Mein Weg” (1989/1999) üllatas veidi ebakorrapäraste, justkui püsitute rütmimeetrumitega. Selline iseäralik pulseerimise illusioon tuleneb ilmselt osa keelpillide väikesest ajalisest nihkest rõhuliselt taktiosalt hilisemaks (midagi sarnast kohtame ka off-beat mängulaadis svingis).

    „La Sindone” (2006/2007) puudutas aga märksa sügavamaid hingekeeli – nimelt viitab teose pealkiri mõistatuslikule Torino surilinale, millel on väidetavalt säilinud ristilöödud Kristuse keha- ja näojooned. Ehkki teose algus näitas Arvo Pärdi kui helilooja dramaatilist palet, viisid habraste minoorkõlade järgnevused ajaproovile nii hästi vastu pidanud tintinnabuli-radadele. Siiski on Pärdi XXI sajandi kellukeste stiil traagilisema varjundiga (nii tundus vähemalt selles teoses) ning lõpukulminatsiooni vaskpillide kõlas ka sisendusjõuliselt dramaatiline, lausa apokalüptiliselt võimas. Siinkohal peab ettekande mõjuvas kvaliteedis tunnustama nii Tõnu Kaljuste läbitunnetatud dirigendinägemust kui ERSO empaatiavõimet orkestrijuhi jälgimisel-mõistmisel.

    Õhtu naelaks kujunes aga György Ligeti (1923–2006) Reekviem (1965) sopranile (Hannah Holgersson, Rootsi), metsosopranile (Annika Hudak, Rootsi), kahele segakoorile (Latvija kandis välja mõlema koori koormuse) ja orkestrile. See teos polegi teab kui pikk (umbes 20 minutit), kuid nii solistidele, koorile, orkestrile kui dirigendile ettekandeliselt ülimalt komplitseeritud oopus.

    Aga vaatleme esituslikku tervikut osade kaupa: Introitus’e pianissimo’s häälekihtide mikropolüfoonia nii kooris kui orkestris tekitas kohe ajatuse, kosmiliselt hõlmamatu aegruumi illusiooni. Järgnevas Kyrie’s hakkasid need „galaktilised” udukogud moodustama pööraseid, „planetaarseid” helimasse, mida iseloomustasid üksteisest läbi sööstvad glissando’d ja efektsed kõlapöörised. Dies irae eksponeeris aga kahte artistlikku solisti, see osa mõjus üliekspressiivselt, traagilise viimsepäevahoiatusena. Tohutud dünaamikakontrastid, järsult hakitud koorifaktuur, generaalpausid ja jõulised kõlasööstud orkestris vaheldumisi – see lõi tõesti vapustava surmatantsu mulje. Solistid, muuseas, ei saanud piirduda ainult tavamõistes laulmisega; kuna Ligeti on nende partiisid käsitlenud instrumentaalselt, s.t orkestripillidega samadel alustel, siis tuli neil oma hääleaparaadist välja pigistada ka mitmesuguseid karjeid kõrgregistris.

    Ning lõpetava, hästi lühikese Lacrimosa oli Tõnu Kaljuste lavastanud morbiidse tagasitõmbena surmatantsust teispoolsuse igavesse rahusse. Kokkuvõttes äärmiselt vägev ettekanne!

     

     

  • Eesti Rahva Muuseumi konverents „Ajumaht“ võtab luubi alla muuseumihariduse

    25. jaanuaril toimub Eesti Rahva Muuseumi näitusemajas (J. Kuperjanovi 9, Tartu) uue konverentsisarja „MusKul{A}tuur“ teine konverents alapealkirjaga „Ajumaht“.

    Muuseumihariduse valdkonnas räägitakse palju sellest, kuidas uusi sihtgruppe kaasata, milliseid tegevusi neile pakkuda ja kuidas nendega käituda. Ehkki praktilised oskused on äärmiselt olulised, peaksime kindlasti laiemalt küsima – kuhu muuseumid oma haridustegevustega tegelikult sihivad? Milline on ja võiks olla muuseumide kui mitteformaalsete harijate roll haridusmaastikul? Milline õppimine ja õpetamine muuseumis on edukas?

    Kava
     
    9.45 Registreerimine ja kogunemine, kohv
    10.00 TÕNIS LUKAS, Eesti Rahva Muuseumi direktor
    Avasõnad
    10.15 JAANUS HARRO, Tartu Ülikooli psühhofüsiloogia professor
    “Mida aju mäletab?”
    11.00 PIRKO TÕUGU, Tartu Ülikooli arengupsühholoogia teadur
    “Mida lapsed mäletavad: mida lapsed perega koos veedetud asjast meenutavad ja mis tegurid aitavad neil oma kogemusi paremini meelde jätta ning hiljem neist rääkida?”
    11.45 TRIIN SIINER, Eesti Ajaloomuuseumi haridusprogrammide kuraator
    “Elust muuseumis ja muuseumist elus.”
    12.30 Lõuna 1h 15 min (osalejate kulul)
    13.45 PILLE PRUULMANN-VENGERFELDT, artu Ülikooli ajakirjanduse ja kommuniatsiooni instituudi juhataja ja Eesti Rahva Muuseumi teadur
    “Kuidas muuseumis õppimist hinnata?”
    14.30 AIN HINSBERG, Eesti Hotelli- ja Turismikõrgkooli arendus- ja uuringute osakonna juhataja; TIIT KASK, Eesti Hotelli- ja Turismikõrgkooli teadur
    “Kuidas muuta muuseumi teadmine õppimisel kasutatavaks?”
    15.15 Kohvipaus 20 min
    15.35 KERSTI NIGESEN, Vanalinna Hariduskolleegiumi direktor
    “Milline on ja võiks olla mäluasutuste roll koolihariduse toetamisel? Kas koostöö muuseumiga ulatub õpilase kaudu klassiruumist koju?”
    16.20 Posterettekannetega tutvumine
    17.00 Konverentsi lõpetamine

    Rohkem infot ERMi koduleheküljel:  http://www.erm.ee/et/Teadus-ja-kogud/Uurimisteemad/Konverentsid/muskulatuur/ajumaht

    Lisainfo: Eva-Kaia Vabamäe, omakultuuride osakonna metoodik, e-posti aadressil eva-kaia.vabamae@erm.ee või telefonil 731 1455

  • Maailm pärast aastat 2008

    Rein Raud:

    1. Kui vaadata, mis on toimunud viimastel aastakümnetel vasakpoolse mõttega, siis võib oletada, et küllalt hea. Kapitalistliku tootmisviisi strateegiline kriitika on marginaliseerunud ja asendunud taktikaliste loosungitega. Peaaegu keegi ei esita enam teooriaid selle kohta, milline majanduslik mudel võiks tegelikult kapitalismi asendada, ja need vähesed, kes seda teevad, ei ole eriti veenvad. Aga näiteks õiglase  kaubanduse idee (mida kindlasti toetan) võiks olla ka praktiliselt teostatav, kui suudaksime oma eluhoiakutest välja juurida kaubamärgiihaluse. Kui see toimuks ka mujal maailmas, oleks sellest muuhulgas eesti majandusele suurt kasu. Ometi, laias laastus aktsepteerib ka õiglase kaubanduse liikumine kapitalistliku tootmisviisi põhimõtteid. Küsimus ei näi seega olevat enam mitte „kas”, vaid „kuidas”.

    2. Seda on pigem loota. Puhtalt ihade rahuldamisele  toetuv postmodernne majandusmudel, milles isegi eneseteostus väärika töö läbi on jäänud minevikku ja asendunud staatussümbolite ja elustiilide tarbimisega, ei pea inimese kui mõtleva ja oma asjade üle otsustada suutva olendi arengut eriti oluliseks. Vastupidi, see on talle ohtlik. Selline demokraatia, kus valitsev eliit püsib võimul valijate rumaluse, mitte nende tarkade otsuste toel, ei ole pikas perspektiivis ühiskonnakorraldusliku  süsteemina jätkusuutlik, sest ei pruugi tulla toime kriitiliste situatsioonidega. Võib oletada, et inimese raputab tarbimisletargiast ärkvele surmahirm – hirm energeetilise krahhi ja kliima soojenemise ees. Aga võib ka minna nii, et seda ei juhtu, kuni see hirm on liialt abstraktne ja tema teostumisviiside üle saab vaielda. Mingit liiki viimsetpäeva on Euroopas alati kardetud. Ja kui probleemid liiga tõsiseks muutuvad, ei ole enam midagi teha.

    3. See on keeruline küsimus. Ühelt poolt võib öelda jah, mitmed on seda teinud ja läbi eneseotsingute ka leidnud oma ühiskonnale ja kultuurile sobiva mudeli, teised aga mitte. Võib loomulikult süüdistada näiteks Lähis-Ida või Ladina-Ameerika tänapäevasteski probleemides lääne minevikus tehtud vigu, kuid ikkagi ainult selles mõttes, et koloniaalajastu pärand ja sealt tänapäeva üle kandunud pinged teevad praegu sealsete riikide ühiskonna ees seisvad ülesanded keerulisemaks, väärikama iseolemise mudeli leidmise raskemaks. Tõsi, nii lääne kui NL/Vene majandusliku toetusega kaasnev legitimatsioon sellistele poliitilistele režiimidele nagu Saudi Araabia või Kuuba ei tee seda kuidagi lihtsamaks. Samas on KaguAasia kiire majanduslik areng saanud võimalikuks ilma demokratiseerumiseta, mis annab sealsetele pehmetele diktatuuridele samuti olulist tuge. Kõik see teeb tänapäeva maailma  väga keeruliseks, mis omakorda ei tähenda, et tema probleemid oleksid põhimõtteliselt lahendamatud.

    4. Mis tahes riigis rahva piisava toetusega antidemokraatlik režiim kujutab endast ohtu kõigepealt iseenda ühiskonnale, siis naabritele ja siis kogu ülejäänud maailmale. Mida suurem riik, seda suurem oht. Kuni Gruusia sõjani arvasin nagu ilmselt paljud teisedki, et Vene oht on nii-öelda strukturaalne ja võib ähvardada meid  majandusstruktuuride kontrollimise kaudu, kuid mitte lausjõuga. Gruusia sõda tõestas vastupidist, sellele järgnenud ja samm-sammult järjest hambutum lääne reaktsioon osutab, et see oht on tegelikult palju reaalsem ja suurem. Richard Severin Fuld juunior teenis viimasel aastal 45 miljonit  dollarit. Gambia kooliõpetajal läheks sama summa teenimiseks vaja umbes 50 000 aastat.

  • Sajamov äratab tähelepanu

    Erinevalt „Klassikalisest” sümfooniast kuuleb Prokofjevi Neljandat klaverikontserti B-duur op. 53 haruharva. Teose esitus nõuab pianistilt ainult vasaku käe kasutamist, mis on mõistagi suur väljakutse. Isegi Paul Wittgenstein, Esimeses maailmasõjas parema käe kaotanud pianist, keeldus 1931. aastal Prokofjevi just temale kirjutatud teose esitamisest. Oli siis põhjuseks tehnika puudulikkus või muusikaliste kujundite mittemõistmine, kes seda teab. Kontsert elas varjusurmas tegelikult veerand sajandit ning see esitati alles kolm aastat pärast helilooja surma.

    Sajamovi isikupära ja oskused paistsid silma juba kontserdi esimestest taktidest. Esitus oli tehniliselt laitmatu ja sealjuures ka kujundite esiletoomise poolest väga veenev. Raske on midagi spetsiaalselt esile tõsta, kuna teos moodustas ühtse terviku ning oli otsast lõpuni huvitav ning sealjuures kergesti jälgitav. Klasi ja Sajamovi teineteisemõistmine toimis hästi ning orkestergi oli muusikalisse kulgemisse täielikult kaasa haaratud.

    Sajamovi muusikalise hariduse juured ulatuvad sügavale kunsti traditsioonide ning väärt teadmiste pinnasesse. Tema õpetajaks Moskva konservatooriumis oli Vera Gornostajeva – legendaarse Heinrich Neuhausi õpilane. Sajamovit kuulates tekib pilt spontaansest muusikust, kelle tähtsaim ülesanne on luua erinevaid muusikalisi pilte, karaktereid ning kõlaatmosfääri. Tema mäng annab tunnistust sellest, millise mõjuga on noore muusiku jaoks kokkupuuted parima õpetuse ning suurte teadmistega. Ilma selleta võib jõuda suhteliselt osavale praktilise pillivaldamise tasemele, pidades seda ägedaid virtuoostükke üksteise järel vallutades koguni saavutuste laeks. Sajamov liigub aga teed mööda, mis ei vii ettemääratult tupikusse.

    Rõõmustav oli ka see, et Mustpeade maja Valge saali mitte just parimate omadustega Estonia kontsertklaver oli asendatud korraliku Steinwayga, mille kvaliteet tuli kasuks eriti Chopini „Variatsioonidele Mozarti teemal” op. 2 ettekandel. Mozarti helikeel ja teadmised olid Chopinile eeskujuks ning 17aastase helilooja loodud variatsioonid põhinevad teemal „La ci darem” ooperist „Don Giovanni”. See on Chopini esimene teos orkestrile ja klaverile, mis tõi talle heliloojana kiire kuulsuse ja tunnustuse.

    Sajamovi Chopini-tõlgendus oli kõrgetasemeline, sest harva kuuleb esitust, kus on ühendatud jõud, peenus ja mõõdutunne. Chopini muusika puhul on täiesti vastuvõetamatu ülikiire, efektitsev või lihtsalt sentimentaalne esitus. Teisisõnu siis mäng mängu pärast, milles puudub sisemine kultuursus ning muusika „areng” toimub üksteise otsa lükitud tehnilistes plokkides, mistõttu muusikaline mõte ja tervik hääbuvad. Ainuüksi sisemine taktitunne, teadmised ja hea maitse võivad esitajat aidata, võimaldades muusikal kõlada elitaarselt ja väärikalt. Seega siis nõuab Chopini loomingu ettekanne interpreedilt vaimset küpsust. Sajamovi esitus oli iga parameetri kohaselt suurepärane.

    Keelpilliorkestri esituses kõlas ka kolmas teos, mida luues oli helilooja pilgu ilmselt minevikku pööranud: Griegi „Süit Holbergi aegadest” on kirjutatud algselt klaverile, hiljem aga seatud helilooja poolt keelpilliorkestrile. Teos on inspireeritud 1684. aastal Bergenis sündinud filosoofist ja näitekirjanikust Ludvig Holbergist, keda on nimetatud Põhjamaade Molière’iks. Tegemist on väga ilusa teosega, mis oli kõnealusel kontserdil ka hästi esitatud – vanade tantsude iseloomu ja romantilise helikeele vahel valitses kena tasakaal.

     

  • Postjomkini saladused ja neomelanhoolia

    Ku galeriis on igasuguseid asju. Kaste, karpe, vitriine ja vigureid, eesriideid, uhket tapeeti, tahvleid, kangarulle, monitore ja kaameraid, plaane, prinditud kontseptsioone, jooniseid ja skeeme, valvur, …stopp. Valvur ei ole ju ometi asi. Või on ehk siiski? nagu tavatseme öelda, et auto sõidab, kuigi on täiesti ilmne, et nimetatud sõitja on siiski auto juht.

    Selles asi ongi, et galeriis nagu oleks asju ja nagu ei ole ka. Ehk oskarlutsulikult väljendudes: galerii on maast laeni kraami täis ja nagu pole sugugi, on näitus ja ei ole ometi. Justkui valvatakse millegi järele, kuid lähemal uurimisel selgub, et see, mida valvatakse, ei olegi nagu midagi… Mis asju seal siis aetakse. Käimas on nahakunstnike Jana Päeva ja Lennart Männi ühine näituseprojekt ?Kõrb?. Kuid ärgem laskem end sellest häirida, nahakunstiga on üritusel väga kaudne side.

    Torkab silma, et kunstnikud on näituseruumi jaotanud kaheks. Esimene on fassaadi pool, suunaga tänavale, mida kunstnikud ise nimetavad estjomkiniks ja tagaruum, mida võiks kutsuda siis vastavalt postjomkiniks. Arvatavasti on tuletatud mõisted arenenud välja teada-tuntud potjomkinlusest. Sestap ehk ei olegi see alustuseks välja öeldud ambivalentne kõõlumine asja ja mitteasja vahel ehk niisama, jutu jätkuks.

    Et estjomkinlus võiks olla mingi (eesti?) asja esitamine sugestiivsete tunnuste abil. Väärtuste simulatsioon, mis tegelikku ökonoomiasse suhtub ainult esitlusviisi sarnasuse kaudu (ütleme otse: kassikuld). Siis postjomkinlus peaks olema miski, mis järgneb, äkiline arusaam kulisside konstruktsioonist. Arusaamine, et see ongi SEE. Et kasside kullal ei olegi kullakatet ? et kõrb on jääv. See oleks samas ka väide, et kulisse pole olemas ja veel enamgi, et neid pole kunagi olnudki.

    Mida kunstnikud Jana Päeva ja Lennart Mänd meile härra Hegeli abiga silme ette heegeldavad, on miraaþ. Veenev, kuid petlik. Vale, kuid armas. Jah, muidugi, me teame ju küll, et naha all on soolikad, veri, lihased ja kondid, kuid me käitume, kui neid polekski. Ehk tuntud multifilmitegelase mr. Cartmani (?South Park?) sõnadega: ?… ma tean küll, et need on külmad spagetid, mida mul lõbustuspargi õuduste majas lastakse sisikonna pähe katsuda, kuid ikkagi on fun.? Võib-olla on tähendusrikas, et antud episoodis tuli mr. Cartmanil siiski ?päris? eesli sisikonda tagantpoolt kompida. Aga see selleks.

    Tegelikult meenutab näituse esimene pool pankrotti läinud kellapoe luksusvitriine. Mahajäetusest ning unustusest jutustavat nukrat vaadet. Ilma aktiivse suunata kohalolu. Melanhoolseid impeeriumide tuhavälju. Kõrbe.

    Olgu öeldud, et seda jälgitakse valvekaamerate abil tagaruumis asuvatest rohesilmsetest monitoridest saalivalvuri näol. Tagaruum meenutabki isesorti laoruumi. Erinevaid potentsiaalsete labürintide projekte, näilisi ehitusmaterjalide kuhje ja nn. ?kõrbe? struktureerimiseks tarvilike infokandjate kaste tuubil arsenal näib otsekui kindlustatud valmisolek ründamaks silmapiirile liipavat optimismi. Need on teostamata jäänud kunstiideed. Õigemini on nad valmis just oma mitteteostatud olekus. Nende projektide pealkirjad on: ?Võitjate Põlvkond?, ?Labürint?, ?Lihalikkuse Pühamu?, ?Maskide Maskid?, ?Maailmavalu Memoriaal?. Juurde pandud joonised ning tegutsemisjuhised lubaksid neid võtta kui kunagisi Ed Kienholzi installatsioonide parafraase. Mäletate, installatsioonide müügistrateegia vastavalt võimalustele. Pealkirjast kuni valmis objektini. Kõik vastavalt ostja rahakotile. Küll aga antud objektide puhul rahast ei räägita. Ainult ?Lihalikkuse Pühamu? projekti on sisse kirjutatud õhuvärskendaja koguhind ja kordse vajutuse lunastav maksumus. Mis on siis vastavalt 15 ja 5 Eesti krooni. Küll aga on täpsemalt visandatud eksponeerimistingimused, kasutatavad materjalid, töö mõõdud ja selgitav tekst. Näiteks ?Maskide Maski? puhul: ?…kui erinevate sarnasus on see, et nad on erinevad, ja erinevus see, et nad on erinevad, kui näiv on reaalne ja reaalsus näiv, on iga sügavus mõnel tasandil pind ehk mask.? Millest on jutt?

    Jah, muidugi on siin tegemist naha definitsiooniga. Nagu kogu ?Kõrbe? projekt (see sõna sobib ideaalselt näituse asemele) on teatav kriitiline mäng naha (skin) ja pinna (surface) teppivale iseloomule. Katse hierarhiseerida nahaaluse ja pinna suhet.

    Filmis ?Mask?, Jim Carrie?ga peaosas, on kirjeldatud olukorda, kus võrdlemisi häbelik ja saamatu nohik, kuid põhimõtteliselt ?hea? kutt omandab koera poolt koju tassitud maski ette pannes üleloomulikud, ?pahad? võimed. Mask otsekui kleepub tema näo külge, ärkab ellu ja toodab kvalitatiivselt uue identiteedi. Nii röövib ta näiteks panka, kus nn. päevasel maskita ajal pisiametnikuna töötab. Muidugi selgub, et ?pahad? on hoopis pangajuhid ja kerib lahti muu selline halva ja veel halvema omavaheline eetiline probleemistik, mis Hollywoodi toodangu puhul tundub kohustuslik. Kuid oluline on, et just mask võimaldab erakordsust.

    Siit jätkates tundub, et kunstnikud on näitusele meelega sisse kirjutanud teatava lühise. Võimatuse ja loobumise, keeldumise konkreetseks positsioneerimiseks. Mis kahtlemata on samuti positsioon. Kuid see on mõtlik, melanhoolne ja ajatu unelemine labürintidest ning surmast. Saladusest. Eeldialektiline kassikangas. Puhhi järgi on nii, et mee söömisest on veel parem üks lühikene HETK enne seda, kui ta hakkab mett sööma. Eelteadmine ja võimalus sellest naudingust. Säärast positsiooni võiks ka neomelanhoolseks nimetada.

  • Tartu Ülikooli ajaloo muuseum kutsub anatoomia õppimisega tutvust tegema

    16. jaanuarist on Tartu Ülikooli ajaloo muuseumis avatud Eesti Tervishoiu Muuseumi näitus „Kuidas näidata inimest?“. Näitus annab ülevaate anatoomiliste õppevahendite ajaloost viimase 500 aasta jooksul.

    „Näitus toob esile anatoomia õpetamise ja õppimise temaatika. Tänapäeva anatoomiaõppes on preparatsioon ehk töö laipmaterjaliga kombineeritud õppimisega atlase jooniste, mudelite, röntgenülesvõtete ja virtuaalsete anatoomiaprogrammide järgi. Kuidas aga toimus anatoomia õppimine varem? Käesoleva näituse eesmärk ongi anda ülevaade, kuidas ja milliseid õppevahendeid kasutades on läbi aegade koolitatud arste ja õpetatud tundma inimese sisemust“ tutvustab Eesti Tervishoiu Muuseumi näituste osakonna juhataja Ülle Kask.

    Anatoomilistes mudelid peavad olema nii natuurilähedased kui võimalik, vastupidavad, kerged, mitte väga kallid, võimaluse korral käega katsutavad, osadeks lahtivõetavad ja jälle kokkupandavad. Nende valmistamiseks on läbi aegade kasutatud paljusid erinevaid materjale nagu vaha, puitu, tekstiili, kipsi, elevandiluud, papimassi ja plastmassi. „Tänapäeval suhtutakse kõikidesse erinevatest materjalidest valmistatud mudelitesse aupaklikkusega, sest tegemist on oma ajastu meistriteostega. Seepärast on Tartu Ülikooli ajaloo muuseumil väga hea meel võimaluse üle seda näitust oma ruumides huvilistele pakkuda“ räägib TÜ näituste ja ürituste osakonna juhataja Terje Lõbu.

    Näitus valmis Kultuuriministeeriumi ja Kultuurkapitali toel ning selle tegid Ülle Kask, Kärt Mikli, Kennet Roosipuu ja Kalle Tikas. Varasemalt on näitust eksponeeritud Viru Keskuses Tallinnas, Pärnu haiglas ja Narva Muuseumis.

    TÜ ajaloo muuseumis on näitust võimalik külastada K-P kell 11-17. Näitus jääb avatuks juuni lõpuni.

    Lisainfo: ajaloomuuseum.ut.ee

    Olete oodatud!

Sirp