immuunsüsteem

  • Kehamälu poeesia

    e-lektroni „Maastik. Keha. Meeleseisund“ („Body of Dreams“), lavastajad Rūta Ronja Pakalne ja Laura Kvelstein, dramaturg Alissa Šnaider, helikujundaja Israel Bañuelos, valguskujundaja Chris Kirsimäe, kunstnik Pire Sova. Etendavad Marta Jamsja, Maria Solei Järvet, Pääsu-Liis Kens, Rūta Ronja Pakalne ja Laura Kvelstein. Esietendus 7. XII 2023 e-lektroni kunstisaalis.

    Varvast saab sirutada, painutada ning relevé’sse tõugata. Reilender vaheldub pirueti ja väljaastega. Üle põranda rullile järgneb raputus ja lõdvestus. Keerd, pöörd, sirgjoon, kaar ja siksak. Sussi sahistamine, jalgade põntsumine ja tossude kriuksumine. Rūta Ronja Pakalne ja Laura Kvelsteini tantsulise luuleteose „Maastik. Keha. Meeleseisund“ („Body of Dreams“) riimid moodustavad tantsijate keha- ja liikumismustrid.

    Keha on isiklik ning selle kogemused niisamuti, ometi on ta kohati avalikum ja haavatavam kui mõtted või sõnad: liikumine toob päevavalgele harjumused, ka need, millest ise teadlik ei olda. Kuidas kipume seisma, kui mõtleme, mida teevad käed, kui on ebamugav, millises ruumi osas tunneme ennast kindlalt, kuidas reageerime puudutusele ning millised liigutused on meile omased? Laval on viis unenäolist unistuslikku keha, kes üritavadki minna selle kõige sisse.

    L-kujuline lavaruum on targu paigutatud nõnda, et osa laval toimuvast ei jõua kolmandiku publiku vaatevälja, vaid too peab terviku kogemiseks nägemise kõrval tuginema ka teistele meeltele. Õigupoolest jätab kogu teos vaatajale rohkelt ruumi oma tõlgenduseks, seega võtan vabaduse seda kahe etenduse toel ka siinkohal teha.

    Rūta Ronja Pakalne liikumine meenutab kõige enam nüüdistantsu: argi- ja tantsutehnilise liikumise põimitus ning pidevad kontrastid liigutuste sujuvuses, aja- ja ruumikasutuses.

    Laval on viis erisuguse kehakooliga tantsijat, vähemalt selline mulje jääb. Pääsu-Liis Kensi keha tundub peale vaadates õrna ja haprana, mistõttu üllatab tema otsusekindel ja jõuline liikumismuster. Iluuisutamise ja klassikalise tantsu graatsilised painutused ja piruetid vahelduvad somaatilise, impulssidest tõukuva liikumisega. Maria Solei Järveti keha kõneleb show– ja võistlustantsu treeningutest: sirutatud varbad, järsud pöörded, efektsed jalatõsted ja enesekindel publikuga flirtiv pilk. Marta Jamsja ja Rūta Ronja Pakalne liikumine meenutab kõige enam praegust nüüdistantsu: argi- ja tantsutehnilise liikumise põimitus ning pidevad kontrastid liigutuste sujuvuses, aja- ja ruumikasutuses. Kõik nad on omanäolised, kuid sobivad seejuures kaanonisse.

    Laura Kvelsteinist on esmapilgul lihtne üle libiseda. Tema rahulikum, pärimus- ja klassikalise tantsu samme sisaldav kulgemine ei püüa poognate efektsusega pilku, nagu teevad seda teised. Kvelstein jääb tagaplaanile, tulles seejuures kõige lähemale: ta istub publiku lähedale ning laseb vaadata, kuidas ta mõtleb. Teisel etendusel saab temast kõige huvitavam tegur selles lavastusevõrrandis.

    Kvelstein on introspektiivne: ta ei tegele enda näitamisega, pigem kogemisega, mida pakub publikule vaatamiseks. Ta peatub oma liikumiskombinatsioonides uuesti ja uuesti, tundub, et just hetkedel, kui ta märkab, et hakkab end rohkem näitama kui jagama. Sujuvalt liikuvaid võimekaid kehi on alati nauding jälgida ning seda ka tantsijad pakuvad, kuid Kvelsteini liikumine tungib sügavamalt naha alla, pannes pead murdma, mida ta mõtleb, meenutab ja kuidas oma keha kuulata proovib.

    Nüüdisetenduskunstide praeguseks peavooluks on kujunenud hektiliselt vahelduvad fragmentaarsed stseenid, mis meenutavad ühismeedia pideva infovoolu läbihekseldamist. „Maastik. Keha. Meeleseisund“ („Body of Dreams“) liigub aga sellele suundumusele vastuoksa: tantsijate katkendlikke liikumis­jadasid saadab sujuvalt muunduv heli- ja valgusmaailm. Ühe lavapildi teisenemist märgata on keeruline, sest teos voolab. Esialgu voolab ta pimedusest valgusesse ning pärastpoole ringiga tagasi hämarusse. Võib-olla ei suutnud vool publikut täielikult oma hoovusesse kaasa tõmmata, kuid vastuvoolu see ka liikuma ei hakanud – läks ikka sinna suunda, kuhu tegijad juhatasid.

    Olen selle poolt, et ajastu, kus püss võib laval olla ainult juhul, kui see pauku teeb, on möödas. Lavakujunduse funktsioon ei pea olema enam ainult praktiline, kõike ei pea kasutama, põhjendama ega tõestama. Ruumikujunduse rõhk on pigem sünesteetilise keskkonna ja atmosfääri loomisel: lavaruum (sh heli- ja valguskujundus) võiks publiku tajudega manipuleerida sama intensiivselt kui laval juhtuv.

    e-lektroni kunstisaali L-kujuline lavaruum oli huvitav lahendus ning tundus terviku „mälu“ kontseptsiooni toetavat, kuid laest alla rippuvad lahmakad mustad läikivad kiled ning esimese rea toolide alla laotatud kivikillustik jäid mõistmatuks. Ei märganud, et mõni etendajatest oleks kummagagi suhestunud. Ka unenägudes kohtab alatihti olukordi ja objekte, mille reaalsuses tollel hetkel kahelda ei oska, kuigi tagasi mõeldes võivad need tunduda väga häirivad. Kas kile ja killustik võisid saali jõuda kuskilt selle nurga pealt?

    Chris Kirsimäe valgus seevastu raamistas etenduse kulgu oskuslikult. Lihtsad valguspildid sulasid ühest teise sama sujuvalt, nagu sobrasid tantsijad oma mälupiltides. Niimoodi toimis ka Israel Bañuelose abstraktne helikujundus: täpseid fragmente ei suudagi eraldada, kuid see loob kulgemist soodustava atmosfääri.

    Tantsijate liikumine teeb publiku silmadele pai, pärast ruumist lahkumist on aga tunne, nagu oleks uinunud. Silmalaud on rasked ja mälupildid hägusad. See vahest eesmärk oligi?

     

  • Loe Sirpi!

    Mikk Tšaškini „Paberist linn“

    Mart Laar, „Näitame klassi!“

    Marshall Sahlinsi „Kiviaja majandus“

    Vanemuise „Neljas õde“

    e-lektroni „Maastik. Keha. Meeleseisund“

    näitus „Võlukunst on mõnikord väga lähedal eimillelegi“

    mängufilm „Leegitsev taevas“

    In memoriam Sulev Roosma

    Esiküljel Mariann Raisma. Foto Piia Ruber

  • In memoriam Sulev Roosma 18. II 1932 – 27. XII 2023

    Igavikku on lahkunud Eesti mere­turismi teerajaja, vesiehitaja, sihikindel sadamate turvalisuse eest võitleja, leiutaja ja suur unistaja, alustatu lõpuleviija, suurte tähtedega teoinimene Sulev Roosma. Ta kustus oma töölaua taga 92. eluaastal. Paar päeva enne lahkumist oli ta öelnud, et on oma elutöö materjalid korda saanud ja need arhiivi edastanud.

    Sulev lõpetas Tallinna 22. keskkooli ja õppis aastatel 1951–1954 TPI ehitusosakonnas, töötas lõpetamise järel Tallinna teedeehituse ja remondi valitsuses, Pirita purjespordikeskuse ehitusjuhina, 1988–1996 Tallinna Linnasadama peainsenerina. Riho Lahi kujundatud ex librisʼel hoiab Sulev purjeka roolina peos viiulivõtit. Ta õppis muusikakoolis klarnetit ja saksofoni. Muusikakoolist sai ta ka muusikaõpetaja kutse. Sulevi sõpruskonda kuulusid seetõttu hiljem nii muusikainimesed kui purjesportlased, nii insenerid kui laevakaptenid ja looduskaitsjad.

    Sulev oli Kalevi Jahtklubi, Eesti Vetelpäästeühingu ja Eesti Spordiseltsi Kalev auliige. 1954–1994 kuulus ta Kalevi Jahtklubi juhatusse. Ta alustas purjetamist Kalevi jahtklubis 1949. aastal. Koos TPI purjetajatega taastati ja rekonstrueeriti jaht Arktika, millega seilati tollastes võimalustes Kaliningradist Laadogani. Esimese Eesti avamerepurjetajana täitis Sulev NSV Liidu meistersportlase normatiivi. Talvel harrastas ta, nagu paljud teisedki, jääpurjetamist, saavutades paljudel võistlustel auhinnalisi kohti. 1954. aastal püstitas Sulev Monotüüp-XV klassis NSV Liidu kiirusrekordi.

    Tuntud meremehena kutsuti Sulev NSV Liidu ühe esinduslikuma jahi Baltika kapteniks, aga ta eelistas panustada purjetamiskogukonna heasse käekäiku korraldajana, et teised saaksid purjetada.

    Suurima panuse purjetamise arengusse tegid Sulev ja tema kaasatud klubikaaslastest meeskond 1958. aastal, mil alustati „mudapumba“ konstrueerimist ja ehitamist. Kui ei oleks olnud Sulevit, poleks tulnud kõne allagi, et Tallinn saab olümpia purjeregati toimumiskohaks. Liivamadalikud Pirita jõesuus ei võimaldanud ei sisse ega välja sõita. Sulevi väsimatu tegutsemise tulemusel valmis originaalne mudapump, millega Pirita jõesuue puhastati. Tema osalusel tuvastati ka siinsete hoovuste eripära ja projekteeriti muulid, mis hoovuse ja liiva tänini kõrvale juhivad.

    Sulev Roosma hoidis Piritat südames ja tegudes kogu oma elu. Amet ja huvi tegi temast tunnustatud koduloouurija. Sulev kogus hoolega Pirita ja selle ümberkujundamise ajalugu, pälvides oma uurimuste eest mitmeid tunnustusi. Ta koostas väljaande „Pirita koduloo-uurimise ajaloost I–III“. Tunnustusväärne on Sulevi mahukas töö Eesti purjespordi ja vesiehituse ajaloo uurimisel.

    Sulevi juhtimisel viidi mandrilt Muhumaale elektrikaabel ja sealt edasi ka läbi Väikse väina. Sulev oli vanalinna päevade üks algatajaid ja väsimatu korraldaja. Need on üksnes mõned pärlid Sulevi sihikindla tegevuse tulemuslikkusest. Talle on 2006. aastal omistatud Tallinna linna teenetemärk linnamajanduse arendaja, rannaalade kasutamise ja kaitsmise korraldajana, 2021. aastal Eesti Olümpiakomitee teenetemärk.

    Oleme tänulikud Sulevile tema nakatava energia, ületamatu huumorimeele, eeskujuks oleva visaduse, hoolivuse, valega leppimatuse jpm eest. Ta oli särav isiksus armastava südame ja suure teotahtega, elava huviga teaduse vastu, inimesena väga tagasihoidlik. Üks tema kuldseid õpetussõnu: „Seilata tuleb osata ka miinidega merel!“ Kui miski oli hästi tehtud, sõnas ta: „Oled kui Põhjatäht alati paigas!“

    Sulev oli julge, otsekohene ja õiglust nõudev inimene. Tema viimaste aastate suur mure oli Muuga sadamas plahvatusohtlike väetiste nõuetevastane ladustamine ja hoid, suur oli tema panus Beiruti tragöödia ärahoidmisel Tallinnas.

    Sulev oli eelkõige vaimu- ja teoinimene. Muljetavaldav on tema järjepidevus tehtud tööde ja kogutud teadmiste kirjalikeks tekstideks vormimisel. Ja südamevalu, et see materjal maabuks arhiivides. Tekstid oli suur osa tema vaimus valminud elutööst. Sulevile omane ütlus: „Soiu vähem, elad poole kauem!“

    Sulev oli üks 2024. aasta suvel korraldatava Eesti elujõu II kongressi tulihingeline toetaja.

    Sulev Roosma andis aatelise maailmaparandajana oma elutööga Pirita arengule ja Eesti eetilisele edenemisele olulist lisa, lahkudes rahuliku südamega, sest midagi olulist ei jäänud tegemata.

    Eesti Spordiselts Kalev

    Eesti Vetelpäästeühing

    Kalevi Jahtklubi

    Eesti Rooma Klubi, aatesõbrad Ülo Vooglaid, Jaak Uibu, Rein Einasto

     

  • Eesti Teatriliidu solidaarsusaktsioon haridustöötajate toetuseks

    22. jaanuaril 2024 toimub Eesti Teatriliidu ja erialaliitude üleskutsel Eesti teatrites solidaarsusaktsioon. Aktsiooni eesmärk on avaldada toetust üldhariduskoolide pedagoogidele, kui nad alustavad 22. jaanuaril tähtajatut streiki, et nõuda oma palga ja töötingimuste parandamist.

    Õpetajate rahulolematuse on põhjustanud ühelt poolt reaalne hirm pideva töökoormuse kasvu ja töötingimuste halvenemise ees. Selle põhjuseks on õpetajate keskmise vanuse tõus ning järelkasvu nappusest tingitud normkoormust ületavad töötunnid, sest keegi peab ju klassi ees seisma. Pedagoogid näevad, et praegusepalgataseme juures lahkuvad töölt noored kolleegid ja õpetajakutse muutub üha vähemmainekaks ka üliõpilaskandidaatide hulgas.

    Teisalt on pedagooge avalikult petetud. Kõik erakonnad lubasid enne valimisi tõsta õpetajate keskmist palka vähemalt 120%-ni riigi keskmisest palgast. See on kirjas
    praeguse valitsuskoalitsiooni lepingus, kuid 2024. aasta riigieelarves on keskmise palga tõusuks kavandatud vaid 4,3%. See on väiksem riigis tervikuna planeeritud
    6,1%-lisest keskmise palga kasvust ning lubatud tõusu asemel 120%-ni tähendab see hoopis suurenevat mahajäämust sellest eesmärgist.

    Pedagoogide alampalga 1,7%-line kasv on praeguse elukalliduse kasvu kõrval ebapiisav. (Kultuuritöötajate palgatõus oli sel aastal 0%.)

    Õpetajad on pakkunud valitsusele erinevaid viise, kuidas valimislubadused ja koalitsioonilepingu kokkulepped saaksid täidetud. Riikliku lepitaja vahendusel toimunud haridustöötajate, ametiühingu ja valitsuse vaheliste läbirääkimiste käigus on õpetajad oma nõudmisi järgmise aasta alampalga puhul vähendanud – 1950 euro soovist 1836 euroni, mis tähendaks alampalga tõusu vaid 5% ulatuses, kuid valitsus keeldus selleks vajaliku 10 miljoni euro leidmisest.

    Kõige mainitu taustal on Eesti teatritöötajad pedagoogidega solidaarsed. Mõistame, et ilma heade pedagoogideta toimub ühiskonna üldine taandareng ning kui õpetajate
    läbipõlemine, töölt lahkumine ja järelkasvu puudus jätkub, saab suure hoobi nii Eesti inimeste elatustase, julgeolek kui ka ühtne eestikeelne haridus.

    Ühtlasi tahame selgesti öelda, et praeguse valitsuse soov külmutada neljaks aastaks palgad kogu avalikus sektoris on rumal ja ohtlik. See puudutab ka kultuuritöötajaid,
    politseinikke, päästjaid, sotsiaal- ja tervishoiutöötajaid. Me oleme kindlad, et sellisel juhul ei jää õpetajate streik ainsaks.

    Kultuuritöötajate palk on olnud pikalt ja on ka praegu madalam riigi keskmisest palgast, ehkki kultuuritöötajatele on riiklikes kultuuri arengukavades ja koalitsioonilepetes lubatud miinimumpalgaks riigi keskmist palka.

    Lubadustest tuleb ka kinni pidada – nii lihtsat asja tahavadki õpetajad meile õpetada.

  • Sel reedel Sirbis

    Esiküljel Mariann Raisma.

    Muuseum kui ajaloo kirjutaja. Merle Karro-Kalberg vestles Mariann Raismaga
    Eelmise aasta lõpus kaitses kunstiakadeemias doktoritöö Mariann Raisma, kes on uurinud, kuidas muuseum on end kehtestanud kultuurimälu vahendajana.
    Eestlased on muuseumirahvas. Euroopa Liidu riikide hulgas on just Eestis 100 000 elaniku kohta kõige rohkem muuseume, kinnitab statistikaamet. Mida ütlevad meie muuseumid aga meie enda kohta, milliseid minevikukäsitlusi on eri aegadel loonud ja kuidas meie ühismälu kujundanud?
    Tartu ülikooli muuseumi direktor Mariann Raisma on otsinud doktoritöös „Muuseumi võim. Muuseum kollektiivse mälu kujundajana Eestis 20. sajandi murranguperioodidel“ vastuseid just nendele küsimustele. Ta vaatleb muuseumide ja võimu suhet eelmise sajandi kolmel murranguperioodil: Eesti vabariigi loomine, Nõukogude aja algus- ja taasiseseisvumisaeg.

    JAAN ÕISPUU: Keeleuuendus pole vaid tehissõnade loomine
    Eesti keel on Johannes Aaviku ajaga võrreldes järjest raskemini „painutatav“, ent uuenduste tegelik ellupuhuja on olnud ja on siiski tavaline keelekasutaja.

    Eestis toimuv läheb ikkagi korda
    Noorte väljarände teemal arutlevad Kadi-Liis Saar, Marin Mõttus, Terje Toomistu, Aro Velmet ja Aet Annist.

    Loe ka, mida kirjutab Kärt Kelder uuringust „Noored eestlased välismaal: lahkumise põhjused, suhted Eestiga ja tagasipöördumine“.

    MART LAAR: „Näitame klassi!“
    Ettekanne Mika Waltari romaani „Mikael Hakim“ uue eestinduse esitlusel 10. jaanuaril 2023 Tallinna Kirjanike Maja musta laega saalis

    ÄLI-ANN KLOOREN: Aukartustäratava tiitlite nimistuga helilooja ja dirigent
    Eesti Rahvusringhäälingu (varasema nimega Eesti Raadio) aasta muusiku tiitlit on välja antud 1982. aastast ja esimesena omistati see Kalle Randalule. Eelmisel sajandil jagati seda aunimetust pikemate vaheaegadega, 2001. aastast on aga sellest saanud iga-aastane traditsioon ning 2023. aastal lisandus aasta muusiku väärikasse nimekirja helilooja ja dirigent Pärt Uusberg.

    ENELI KINDSIKO: Hõikereostus ehk Kuidas kasvav tähelepanujanu loodust hävitab
    Ühismeedia kasutajatele võib postitamine paista küll ohutu tegevus, kuid kahjuks ei salvestata postitusi süsinikneutraalselt. Ükski Instagrami- või Facebooki-hõige ei tundu suure asjana, kuigi alates veebi laadimise hetkest see kusagil serverites talletatakse. Levides teiste kasutajate uudisvoogudesse nõuab see märkimisväärselt ka energiat. Üle maailma lisandub muuhulgas just sääraste hõigete säilitamiseks aina uusi andmekeskusi, mis omakorda tarbivad suures koguses energiat. Süsinikujalajälje võrdluses on kümme selfit samaväärsed ühe kilomeetri autosõiduga. Kui Instagramis laetakse üles ja jagatakse ühe päevaga üle maailma umbes 95 miljonit postitust, siis „sõidavad“ Instagrami kasutajad iga päev maha u 9,5 miljonit kilomeetrit. Meil on ainest rääkimaks suurenevast hõikereostusest.

    EGERT JUUSE, RINGA RAUDLA: Regulatiivne liivakast. Võluvits või Pandora laegas tehnoloogia ja regulatsioonide võidujooksus?
    Kuigi regulatiivsed liivakastid on leidnud rakendust paljudes riikides, on Eestis seni piirdutud vaid põgusate aruteludega selle poliitikainstrumendi üle. Artiklis avame regulatiivsete liivakastide olemust ja võimalusi, mida need poliitikakujundajatele pakuvad ning võimalikke tagamaid, miks Eestis suhteliselt ettevaatlikult seda tööriista rakendatakse.

    PAAVO MATSIN: Reisikiri. „Lenini valss“ Soomes
    Soome ja Eesti on väga erinevad maad. Happy hour algab naabermaa kõrtsides juba hommikul või keskpäeval, linnad võivad mõne aastaga teha suuri arenguhüppeid (näiteks Tampere oma trammitee ja spordirajatistega) ja ka eesti kirjandust võidakse Soomes vastu võtta kuidagi hoopis teisiti kui kodumaal.

    Arvustamisel
    Karin Hallas-Murula „Eesti teatrimajad“
    Sven Vabari „Ribadeks tõmmatud linn“
    Mikk Tšaškini „Paberist linn“
    Marshall Sahlinsi „Kiviaja majandus“
    Gunnar Männiku „Ülekoormusvigastused muusikutel“
    Eesti muusika- ja teatriakadeemia ooperistuudio „Väike korstnapühkija“
    Tallinna Linnateatri „Nõusolek“
    Vanemuise „Neljas õde“
    e⁻lektroni „Maastik. Keha. Meeleseisund“
    näitused „Kohanemise kunst“ ja Hanna Samosoni „Võlukunst on mõnikord väga lähedal eimillelegi“
    DK Welchmani ja Hugh Welchman ajalooline draama „Talupojad“
    mängufilm „Leegitsev taevas“

    Esiküljel Mariann Raisma. Foto Piia Ruber

  • Into Niilo ja Kadi Kübarsepp A-Galerii akendel

    Kadi Kübarsepp
    Α & Ώ
    19.01. – 10.03.2024
    A-Galerii AKENDEL

    Kadi Kübarsepp: Tahtsin rääkida algusest, kuidas kõik algab ja kuhu läheb ja miks ma üldse alustasin.
    Me ei tea teekonna pikkust ega sihtkohta.
    Me liigume edasi.

    Kadi Kübarsepp on Eesti ehtekunstnik, kes on tuntud oma jõulise ja kohati brutaalse materjalikäsitluse tõttu. Magistrikraadi omandas ta Kunstiakadeemias aastal 2011 ning näitustel on osalenud alates aastast 2003. Kaasaegse ehtekunsti probleemidest enim paelub Kübarseppa kantavuse subjektiivsus. Luues peamiselt skulpturaalseid etenduslikke ehteid on teda tugevalt mõjutanud New Jewellery liikumine 80datest, mis revolutsioonilises meeleolus vabastas ehet ajaloolistest materjalide, vormide ja suuruste taakadest. Kadi Kübarsepp on üks A-Galerii 65 osanikust ning kuulub Eesti Metallikunstnike Liitu ja Eesti Kunstnike Liitu.

    Into Niilo
    |1984|
    19.01. – 10.03.2024
    A-Galerii AKENDEL

    A-Galeriis teistkordselt isikunäitusega esinev Into Niilo eelistab, et tema pöördutakse mitmuses “nemad” või “see” (vt kunstnikuvestlus https://agalerii.ee/artist/into-niilo/).

    Into Niilo uued teosed on ajendatud George Orwelli düstoopilisest romaanist “1984″, selles kirjeldatud uuskeele kontseptsioonist ja propagandast. Antwerpenis elav Moskvast emigreerunud kunstnik seostab raamatut maailma ning eriti Venemaa poliitikaga. Projekt |1984| valmis MASieraadi magistriprogrammi raames, mida juhendavad tuntud ehtekunstnikud nagu Ted Noten ja Ruudt Peters.

    Niilo kunstiteos on pusle, mis koosneb klassikaliste tükkide asemel vastanduvaid sõnu kujutavatest klotsidest. Klotsid moodustavad paare, milles halva varjundiga sõna täidab paarilise tühimiku ja hea alatooniga sõna katab vastandi positiivse ehk väljaulatuva osa, taandunud negatiivse ruumiga. Kunstnik lõi erilise kirjatüübi, et need materialiseerunud sõnad üksteisega sobituks. Klotsidest on kaks komplekti, mõlemad koosnevad neljast paarist ja on kas 3D-prinditud SLA-st või CNC freesitud pöögist.

    Loomisprotsessi käigus mõistis Niilo, et teoseid ajendas tsitaat George Orwelli romaanist “1984”. Orwell ilmestab propaganda ohte, kui sealne fiktiivne valitsus väidab pahatahtlikult ning absurdselt: “Sõda on rahu, vabadus on orjus, teadmatus on jõud.”

    Galerii jagab kunstniku Into Niilo avaldust järgnevalt:

    Käibel on fraas “elu enne 24. veebruari ja pärast”. Minagi elan sellise ajaarvamise järgi. Mäletan vaevu elu enne, kuid mul on selgelt meeles mu tunded pärast Venemaa täieulatusliku sõja algust Ukrainas – kõrvetav valu, meeleheide ja süütunne kohutava vea pärast.

    Propaganda Venemaal polnud iial tagasihoidlik, kuid tänaseks olen kummastatud ja nõutu. Täismõõtmes sõda nimetatakse “eriliseks operatsiooniks”, provotseerimata rünnakut nimetatakse “õigustatud kaitseks”. Propaganda väidab, et must on valge ja serveerib inimestele sitta tõe pähe. Pärast esimesi nädalaid tunnistatud õudusi ja julmust ei suutnud ma end enam tagasi hoida. Ma nõuan enda õigust sellest rääkida.

    Räägin propagandast, sõnavabadusest ja hirmust, sest tahan, et mind kuulda võetaks:

    jah, ma olen venelane, kuid

    Venelane ≠ riik

    Venelane ≠ Putin

    Ma ei saa rääkida kõigi nimel, kuid ma saan rääkida enda eest.

    Nii lausun:

    Lõpetage sõda.

    Vabastage kõik poliitvangid.

    Venemaa saab vabaks.

    Üritus Facebookis https://fb.me/e/1NzvF49yU

    A-Galerii
    Hobusepea 2, 10133 Tallinn
    E-R 10-18, L 11-16
    Mob 372 5105036
    www.agalerii.ee
    info@agalerii.ee

  • Näitus “Tegele olemasolevaga. Jaapani arhitektuuri uued suunad”. Rotermanni soolalaos  

    Eesti Arhitektuurimuuseumi 2024. aasta esimesel näitusel saab tutvuda Jaapani arhitektuuriga, näitus „Tegele olemasolevaga. Jaapani arhitektuuri uued suunad“ (kuraator Yuma Shinohara, Šveitsi Arhitektuurimuuseum) tutvustab sealse arhitektide uue põlvkonna mõttemaailma ja tehtud töid.

    Reedel, 19. jaanuaril 2024 kell 14 algab arhitektuurimuuseumis seminar, kus oma töid tutvustavad arhitektid Chie Konno (teco), Wataru Doi (dot) ja Ulla Alla (Vares.space/GRBGKDS), modereerib Yuma Shinohara.
    Kell 17 järgneb näituse „Tegele olemasolevaga. Jaapani arhitektuuri uued suunad“ avamine.

    Enamik näitusel osalevatest arhitektidest on sündinud 1970. aastate keskpaigast 1990. aastate keskpaigani ja asusid professionaalidena ametisse pärast 2011. aasta Tohoku maavärinat ja Fukushima tuumakatastroofi. See põlvkond peab maadlema mitme kiiret lahendust vajava probleemiga: linnade kahanemine, eakate osakaalu suurenemine, tühjenevad maakohad ning tühjad majad, kasumipõhine, enamasti arhitekte mittekaasav linnaarendus, majandusseisak ning üleilmne kliimakriis.

    Noored arhitektid on võtnud ülesannet tõsiselt ning loonud rea keskkonnahoidlikke ja sotsiaalseid lahendusi, eesmärgiga saada hakkama piiratud ressursside ja juba olemasoleva ruumi ning materjalidega. Kui üldiselt peetakse jaapani arhitektuurikeeleks puhtaid jooni ja minimalistlikku ruumi, siis need projektid lähtuvad selgelt teistsugusest esteetikast, mis ei pelga jätta nurki lihvimata. Uut tüüpi praktikutena kujundab arhitektide noorem põlvkond uut arhitektuuri, mis kaldub kõrvale traditsioonilisest arhitekt-autori kuvandist.

    Eesti Arhitektuurimuuseumi direktori Triin Ojari sõnul on teemad nagu ümberehitamine, materjali taaskasutus ja kaasav disain aktuaalsed arhitektuuris üle maailma, tasaarengule orienteeritud tulevik sunnib meid leidma uusi lahendusi. Uus põlvkond on võtnud seisukoha, et meil on kõike juba piisavalt – sellega tuleb lihtsalt tegeleda. Taaskasutus on arhitektuurimuuseumi fookuses olnud varemgi, 2023. aastal eksponeeriti muuseumis arhitektide Laura Linsi ja Roland Reemaa autoriprojekti „Linnamaardla“, mis vaatles linna põhjatu ressursiallikana.

    Jaapani arhitektide mõtted ning sealse mitmekihilise linnaruumi toovad vaataja jaoks lähemale arvukad filmid, hoonete maketid ning suuremõõtmelised fotod. Räägitust koorub välja, kui keeruline on taandada ühe põlvkonna arhitektide hoiakud ja mured üheks probleemiks. Pigem on tegu erinevate loojatega, kes otsivad uusi arhitektuuri toimimismudeleid ja püüavad vastata nii oma elukutse kui ka ühiskonnaga laiemalt seotud väljakutsetele. Näitus jõuab Tallinnasse Šveitsi Arhitektuurimuuseumist.

    Kuraator: Yuma Shinohara (Šveitsi Arhitektuurimuuseum)
    Filmid: Studio GROSS, fotograafia: Go Itami, stsenograafia: Yusuke Seki
    Näituse kujundus Tomomi Hayashi, Erina Shibagaki ja Robi Jõeleht
    Toetajad: Kultuurkapital, Japan Foundation. Oleme väga tänulikud Jaapani Suursaatkonnale Eestis koostöö eest.

    Lisaks seminarile näituse avapäeval on kavas loenguid ja publikuprogramm Jaapani ruumikultuurist. Müüki tuleb ka näituse inglisekeelne kataloog.

    Näitus „Tegele olemasolevaga. Jaapani arhitektuuri uued suunad“ on avatud 28. aprillini 2024.

     

  • Sirbi laureaadid 2023

    Sirp on oma paremaid autoreid-kaastöölisi laureaadi tiitliga tänanud juba aastast 1964 ja nii tänaseni välja. Toimetuse tänu kuulub lisaks laureaatidele kõigile autoritele, kes on aidanud toimetajatel lehte kvaliteetselt sisustada.
    Sadade 2023. aasta jooksul lehele kirjutanud autorite hulgast valis Sirbi toimetus välja kolm laureaati, kelleks on:

    Sveta Grigorjeva

    Sveta Grigorjeva – hammastega ja hell

    „Kes kardab Sveta Grigorjevat?“ Kuidagi ei tahaks pidukõnet alustada laureaadi juba üsna ammuse luulekogu pealkirjaga, aga miks ei peaks, kui kriitikud selle kümnendi parimaks debüütteoseks valisid ja kui see sobib niivõrd hästi iseloomustama Sveta Grigorjeva mitmekülgset tegevust?

    Eks karda nii mõnigi. Parem, kui Grigorjeva objektiks ei satu. Olgu koreograafi, tantsija, luuletaja või publitsisti rollis – Grigorjeva on otsekohene, vaimukas ja terav. Ta söandab kõneleda ebamugavatest teemadest, et mitte öelda ühiskonna pimetähnidest. Jah, Grigorjeva artiklitel on hambad, aga samal ajal julgeb ta olla hell.

    „Kes kardab Sveta Grigorjevat?“ ei ole põgus paberil provokatsioon, vaid elukestev programm, mille ühe lähtepunktina võib mööda allusioonide suurt rida minevikku liikudes tuvastada Virginia Woolfi essee „Oma tuba“. Programm ise on kahtlemata tulevikku suunatud ja ilmne ainuüksi pealkirjade põhjal: „Kuidas portreteerida naist?“, „Emadus kui revolutsiooniline praktika“, „Holokausti-maailmast hoolimise-maailma“, „Rohkem võimestavaid naisi ja mitte meestest halle kardinale!“, kui nimetada vaid mõned Grigorjeva mullu Sirbis ilmunud kaastööd. Kokku ilmus neid kirjandus-, filmi-, kunsti- ja arvamuskülgedel 12. Möödunud aastasse jäävad ka luulekogu „Frankenstein“ ilmumine, lavastus „Tantsud, mille saatel uinuda, unistada, puhata ja vastupanu osutada“ ning doktoriõpingute alustamine Eesti muusika- ja teatriakadeemias. Vägev!

    Kirjandustoimetajana on mul olnud meeldiv võimalus töötada Sveta Gri­gorjeva tekstidega nüüdseks juba enam kui kaheksa aastat. Grigorjeva on kriitikuna järjest kindlam, analüüsib adekvaatselt ja elegantselt. Tõsi küll, tihti on see niisugune tanksaapaelegants, aga normaalne naine eelistabki stiletole tervislikku saabast. Hiljuti oli hea meel, kui ka Ants Orase kriitikaauhinna žürii tõstis esile tema teksti – Carolina Pihelga romaani arvustuse „Tolmust ja naistest“. Pea kõikide Grigorjeva artiklite puhul jäävad silma autori õiglustunne, lai lugemus ja huvitavad mõttekäigud. Gri­gorjeva paneb lugeja märkama midagi, mida too varem tähele panna ei osanud. Ta ärgitab kaasa mõtlema, arutlema, end harima.

    Targemaks ja paremaks inimeseks saamist ei ole küll tarvis karta.

    PILLE-RIIN LARM

    Tolmust ja naistest
    #1 Poeetiline pretensioon
    Kuidas portreteerida naist?
    Neoliberaalsus tapab!
    Emadus kui revolutsiooniline praktika
    Kas minust saab nüüd jälle venelane!?
    Järjekordne neoliberaalse maailma fuckboy kunst?
    Holokausti-maailmast hoolimise-maailma
    Kustuta oma deitimisäpp, loobu ilufašismist, aita võõras inimene poti peale!
    Aga Sveta, sa oled ju sotsiaalselt tundlik?
    Müütilise mürgisuse meelevallas
    Rohkem võimestavaid naisi ja mitte meestest halle kardinale!


    Lauri Laanisto

    Lauri Laanisto: „Lonkige, ja teil hakkab igatepidi parem!“

    Pealkirjaks on bioloogi ja tõlkija Lauri Laanisto vastus palvele öelda vaid üks lause ja ma ei olegi imestunud, et ta just sellise lause valis. Lauri on suurepärane lugude vestja ja sellest saigi alguse Sirbis ilmuv sari „Ääremärkusi teaduse vahelt“. Kes ütleb, et teadus on vaid tuim ja igav töö? Miks ei või teadusest kirjutada ka veidi vabamalt, heites kõrvale täppiseesmärkide tabamisele sihitud teaduskommunikatsiooni lihvitud droonid, bürokraatia ja hierarhia ahelad ning vaadata elu kogu selle täiuslikus mitmekesisuses ja täiusetus hiilguses läbi huumoriprisma ja tehes, jah, tehes isegi veidi nalja?

    Lauri lood ongi nagu mõnus lonkimine läbi teaduse, kultuuri ja ajaloo labürintide, kus iial ei või teada, kuhu viib järgmine mõttekäänak või milline on järgmine assotsiatsioon, mis omakorda edasi viib.

    „Elusloodus on lootusetult paljude üheaegselt kehtivate ja mittekehtivate teooriate ja kontseptsioonide lõputu lapitekk,“ ütleb Lauri artiklis „Soobel pärituules“. Eesti maaülikooli professorina uurib ta, kuidas taimed funktsioneerivad. Miks nad on sellised, nagu nad on. Matkaradadest polaarökosüsteemideni, elurikkuse muutustest 20 × 20 cm suurustel lapikestel kuni elurikkuse globaalsete mustriteni, silmaga mittenähtavatest mükoriisaseentest kuni kõige suuremate puudeni. „Eelarveridadel olevaid numbreid minu tehtav teadus kunagi mõjutama ei hakka, samamoodi nagu ei tee seda õhus leiduv hapnik. Enamik ajast on selline tunne, nagu uurin juba biosfääri varemeid. Panen veel üht-teist kirja, kuniks kõik see otsa saab … “

    Sõnaosav. Laiahaardeline. Erudeeri­tud. Sealjuures ei ole Lauri kindlasti mingi kabinetikuivik, teaduste akadeemia Arktika-uuringute uurija-professorina oskab ta soovitada, mida teha, kui kohtute näljase ja pahura jääkaruga („Arktiline toidusedel sisikonnasupist kaldamudast korjatud kirpvähkideni“).

    Ja kui sõnu jääb puudu, saab neid alati ise juurde luua („Sõnadega rühmamine“). Palju tähelepanu sai aasta alguses ilmunud „Zenoni vähem tuntud apooria ühest protsendist ja SKTst ehk Ülevaade teadusega seotud valimislubadustest“. Lauri on kindlasti üks vilja­kamaid autoreid ja seda mitte ainult Sirbi veergudel, ta peab juba rohkem kui 15 aastat kaht blogi, mis on asjatundjate seas sama hinnatud nagu hea aastakäigu vein.

    Kirjutamisviisidest meeldib Laurile enim tõlkimine, ta on tõlkinud kaheksa raamatut (ja lisaks toimetanud) eelistades raamatuid, kus saavad kokku loodusteadused ja loojutustamine.

    Ent andkem sõna autorile. „Pärast mõne raporti kirjutamist on kohe mõnus kirjutada midagi eesti keeles, sõnamänge ja mitmemõttelisusi, kummalisi seoseid ja tarbetuid teadmisi üksteisega kokku lõimides – selles mõttes on Sirbi lugude kirjutamine olnud mu jaoks enesemaandamise abivahend. Vastuokslikul viisil viib see maandamine mind sageli üsna kõrgele lendu. Nagu tõlkideski, kaob neid lugusid kirjutades mu ümbert igasugune aeg ja ruum, ja see on väga mõnus tunne.“

    LEA LARIN

    Zenoni vähem tuntud apooria ühest protsendist ja SKTst ehk Ülevaade teadusega seotud valimislubadustest
    Ääremärkusi teaduse vahelt – Soobel pärituules
    Ääremärkusi teaduse vahelt – Arktiline toidusedel sisikonnasupist kaldamudast korjatud kirpvähkideni
    Ääremärkusi teaduse vahelt – Sõnadega rühmamine
    Ääremärkusi teaduse vahelt – Suured küsimused ja hapupiim


    Ardo Ran Varres

    Ardo Ran Varres

    Ardo Ran Varres on mind alati hämmastanud oma mitmekülgsuse ja põhjalikkusega. Hiljuti hakkasin mõtlema, et tegutsemine korraga muusika-, teatri- ja filmipõllul on talle olnud nii õnn kui ka õnnetus, sest niimoodi on end väga raske määratleda, kui n-ö olukord nõuab. Ja see on mulle tuttav tunne, ehkki interdistsiplinaarsus annab kahtlemata ka teatava vabaduse ja võime näha üht valdkonda värske nurga alt, panna kokku mitme tandri teoreetilised teadmised ja oskused.

    Ardo Ran Varres on õppinud klarnetistiks ja teinud siis kannapöörde, minnes lavakasse näitlejaks õppima. Teatris töötades hakkas ta peagi tegema teatrilavastuste helikujundust ja looma originaalmuusikat (need on muu hulgas terminid, mille kohase kasutamise eest on ta viimasel ajal võidelnud). Varsti leidis ta end õppimas heliloomingut. Ehkki teda tuntakse juba tükk aega teatri-, filmi- ja telemuusika autorina, kirjutab ta väga põnevat kontsertmuusikat ja praegu saab Vanemuises näha koguni tema A. H. Tammsaare suurteose põhjal loodud ooperit „Põrgupõhja uus Vanapagan“.

    Sirbis äratas Ardo Ran Varres 2023. aastal tähelepanu artiklitega, kus ta käsitleb sõna „helikunst“ problemaatikat. Esimene artikkel „Heli-art ja sound’i-kunst?“ (12. V 2023) algatas diskussiooni leheveergudel ja tekitas tulise arutelu ka konverentsil „Muusikateater ja muusika teatris“. Kõigepealt tekitab segadust, et sõna „helikunst“ tähistab muusikas, kunstis ja teatris eri nähtusi. Teine ja mulle näib, et Ardo Ran Varrest veelgi rohkem käivitav mure on see, et teatrivaldkonna sees on mõneti põlvkondlike, aga vahest ka taustsüsteemi erinevuste tõttu hakanud hägustuma kunstiliste ja tehniliste ametite nimetused. Selle nähtuse üks silmatorkavamaid näiteid on sõnade „helikunst“ ja „helikunstnik“ otsekui kõikehõlmav kasutamine teatri ja eriti uuemate, otsingulisemate etenduskunstide puhul. Varres peab oluliseks rõhutada, et teatri- ja filmimuusika on just autoriõiguse seaduse tõttu üsna reglementeeritud. Uute terminite kasutuselevõtul võiks sellega arvestada.

    Varem on Ardo Ran Varres Sirpi kirjutanud haaravaid intervjuusid (muusika­teatri uuendaja Heiner Goebbelsi ja filmihelilooja Richard Harveyga) ning arvustusi, kus ta on ühendanud oma erialased teadmised ja küsimused. 8. V 2020 ilmus tema ülipõhjalik ülevaade muusikast (koostöö)filmides. Alati on ta artikli autorina kasutanud võimalust ise targemaks saada ja käsitlenud kas ette antud või enda valitud teemat märkimisväärse põhjalikkusega. Samamoodi teeb ta, olen märganud, ka oma helitööde puhul: iga tema teos annab edasi terve mikromaailma, mille ta on komponeerides üksipulgi läbi uurinud.

    MARIA MÖLDER

    Heli-art ja sound’i-kunst?
    Helikunsti kokkulepet otsides

    Laureaatide täisnimekirja leiate Sirbi veebilehelt.

  • Müürilehe 2024. aasta avanumber kõneleb ööelust, toiduhindadest ja pungiskeenest

    Müürilehe traditsiooniline aasta alguse vabanumber on seekord ööelu nägu. Kogume kokku mälestusi Sveta Baarist ning seame ühes Eesti Ööelu Liidu eestvedajatega julgeid sihte tulevikuks.

    Aleksander Tsapov teostab Raadio 2 lahkamist, Gregor Mändma kirjeldab Nõukogude mälu kahte palet, Rasmus Kuningas külastab detaili-koolkondlase Liisi Grünbergi stuudiot. Helena Aadli kirjutab toiduhindadest, Henri Kõiv autojagamisest, Mihkel Kolk pungiskeenest aastal 2023 ja Liisbeth Kirss grills’ist ehk dekoratiivsetest hambavõredest.

    Uute püsirubriikidena stardivad “Oleviku ankeet” ja keskkonnaajaloo kolumn, kus Kati Lindström meenutab keskkonnaorganisatsioonide pingutusi 80ndatel Antarktika päästmiseks. Arvustamisel Sven Vabari jutukogumik “Ribadeks tõmmatud linn”. Lisaks Andra Rahe fotoessee, Mikk Tšaškini proosat ja Mia Raua luulet.

    Värskeimaid artikleid loe Müürilehe veebiväljaandest aadressil muurileht.ee või liitu kirjalistiga.

  • Toni Negri ja tootva töö entusiastid

    Kireva elukäiguga radikaalse postmarksistliku mõtleja ning endise poliitvangi Antonio ehk Toni Negri (1933–2023) lahkumine 16. detsembril ei tekitanud eesti (ühis)meedias suuremat vastukaja. Ometi on tegu millenniumi ühe olulisema poliitilise filosoofiga, kes sünteesis Foucault’ ning Deleuze’i ja Guattari ideedest koos Michael Hardtiga neo­liberaalse kapitalismi vägagi viljaka ning populaarse kriitilise käsitluse. Negri ja Hardti 2000. aastal ilmunud raamat „Impeerium“ („Empire“) on kindlasti selle sajandi üks olulisemaid ja menukamaid sotsiaalfilosoofilisi ühiskonna­käsitlusi, kus nad on määratlenud mitmed pöördelise tähtsusega mõisted mõtestamaks XX sajandi teise poole maailmakorralduse muutusi, mida nad nimetavad neoliberaalse monetaarkapitalistliku impeeriumi kujunemiseks.

    Sellele järgnenud „Rahvahulgas“ („Multitude“, 2004) käsitletakse mõistet, mis võeti kasutusele juba „Impeeriumis“: multitude’i, singulaarsetest subjektidest koosnevat inimhulka kui olulist revolutsioonilise potentsiaaliga poliitilist jõudu. „Commonwealth’is“ (2009) mõtestatakse ühisuse, jagatava (commons) mõistet kui olulist poliitilist kategooriat, millest teismendate lõpuks areneb Pascal Gieleni jt käsitluses kommonismi (commonism) teooria.1 Kuid mitte sellest ei tahtnud ma siin seoses tema pärandiga rääkida. Negri ilmus poliitilisele ja filosoofilisele areenile 1960. aastatel marksistliku ajakirja Quaderni Rossi ühe toimetajana ning selle loodud filosoofilise mõtteraamistiku operaismo mõtestajana. Üks operaismi keskseid ideid oli „keeldumine tööst“, mis aga ei tähenda keeldumist loomingulisest või tootlikust tegevusest, vaid keeldumist tööst kapitalistlike tootmissuhete raamistuses.

    Negri meenub alati, kui loen antropoloogilisest huvist mõne kunstist või ka kultuurist laiemalt kõneleva kohaliku leheloo kommentaare. Reeglina saab nende puhul kihla vedada selle peale, mitmendas kommentaaris tõstatab keegi oma kõhukinnisuse probleemi, lastes kunstnike aadressil lendu kadestava hüüatuse „Kuradi purkisittujad!“. Samuti selle peale, mitmendas kommentaaris soovitatakse saata kõik kunstnikud „tootvale tööle“. Sellised kommentaarid on väljaspool kahtlust, sest ikka leidub mõni entusiast, kes oma oh-kui-originaalse „naljaga“ paarilt omasuguselt mõnda laiki üritab kätte saada. Sellises kujutlus­ilmas on „tootev töö“ ülim hüve, millele kõik need nende arvates niisama lulli löövad ja laisklevad kehad tuleb allutada, sest see ja ainult see saab lunastada patuste muiduleivasööjate ulaelu. Asjaolu, et kunstniku ja laiemalt humanitaari töö on mõttetu, on selles diskursiivses kosmoses väljaspool kahtlust. Tootva töö tihedalt tähendusi täis pikitud õilsas kujundis avaneb terve üksteisele vastukäivate väärtuste universum.

    Kõigepealt muidugi protestantlik eetika, mille järgi üksnes töö lunastab. Siis see, et töö saab olla üksnes karistus või sundus, sunnitöö, ja oma tööd nautida on võimatu. Nii et kui seda naudid, siis ei ole see töö, vaid lullilöömine. Marxi sellised üldjuhul vihkavad, aga ise on enamasti oma tööst just marksistlikus mõttes võõrandunud: nad ei näe ega koge selle tulemusi ja see ei lähe neile korda. Või siis hoopis suurema tõenäosusega ei ole ka nemad mingil tootval tööl, vaid istuvad kesk- või alamastme ametniku või -juhina mingis nüris kontoris, liigutavad heal juhul natuke lille ja vahivad tühjusse, sest tegelikult ei ole midagi tootval tööinimesel kommentaariumides mölisemiseks lihtsalt aega. Umbes nii võtab selle ulja „töö moralismi“ kokku ka David Graeber oma legendaarses raamatus „Mõttetud tööd“ („Bullshit Jobs“).

    Negri loobus juba 1970. aastatel vastandamast töötust, füüsilist ja vaimset (immateriaalset) tööd. Just kunstniku tegevust, kus kohtuvad kognitiivne, afektiivne ja immateriaalne töö, hakkas ta nimetama biopoliitiliseks tööks: see produtseerib uusi eluvorme, mis on elu mõtestamiseks ontoloogiliselt oluline, ja just „neist vormidest saab maailma ihu“.2

     

    1 Raamatu ilmumise eelõhtul ilmus Sirbis Negriga ka pikem intervjuu, mis ongi võib-olla üks väheseid Negri ideede tutvustamise katseid siinses kultuuriruumis. Vt Jüri Lipping, Hent Kalmo, Sotsialism on surnud, elagu kommunism. Intervjuu itaalia poliitilise mõtleja Antonio Negriga. – Sirp 9. V 2008.

    2 Antonio Negri, Metamorphoses: Dossier: Art and Immaterial Labour. – Radical Philosophy 2008, nr 49, mai-juuni, lk 21–25.

     

Sirp