humanitaarteadused

  • Muusikamaailm

    Adelaide SO festivali „Cellissimo” avaõhtut 11. IV juhatas peadirigent Arvo Volmer, kõlamas Vivaldi Kontsert kahele tšellole ja Tõnu Kõrvitsa tellimusteos „Helios Helios” kahele tšellole orkestriga (solistideks Pei-Jee ja Pei-Sian Ng) autori kohal viibides, ka Boccherini ja Gulda tšellokontserdid (solist Nicolas Altstaedt). Lõppkontserdid täna-homme on samuti Volmeri juhatada, kavas Dvořáki Tšellokontsert (solist Ralph Kirshbaum), õhtu peateosena Eduard Tubina VI sümfoonia.

    Mihkel Kütson on juhatanud Flensburgis Offenbachi „Hoffmanni lugusid”, seal ja Sønderborgis (Taani) eile-üleeile oma teatri ja Lõuna-Jüüti SO ühist kava: Dvořáki „Vodník” ja Viiulikontsert (solist Caroline Widmann), Zemlinsky „Merineitsi”. Ta külalisorkestreiks olid äsja ka Brandenburgi Staatsorchester, Stuttgarti Filharmoonikud, Stuttgarti Raadio SO, Aacheni SO, Deutsches Symphonie-Orchester Berlin, Nürnbergi Filharmoonikud ja Mecklenburgi Staatskapelle, kavades uuemast muusikast Hindemith, Bartók, Lutosławski, Ligeti, Takemitsu, Benjamin, Bolcom, Glass ja Adams.

    Paavo Järvi tõi Cincinnati SO taas Euroopa reisile 12 kontserdiga: Frankfurti Alte Oper, Müncheni Herkulessaal, Viini Konzerthaus, Stuttgarti Liederhalle, Amsterdami Concertgebouw, Pariisi Salle Pleyel, Hamburg, Dortmund, Düsseldorf, Valencia uus Palau de la Música jt, solistideks on viiuldaja Janine Jansen ja pianist Nikolai Luganski. Hispaanias Mozarti „Figaro pulma” avamäng, Viinis ja Amsterdamis avamas kava Arvo Pärdi „Cantus Britteni mälestuseks”, millele järgnes Britteni Viiulikontsert. Sümfooniatest on kaasas Schuberti „Suur sümfoonia” nr 9 ja Šostakovitši X sümfoonia.

    Eri Klas viis Tallinna Kammerorkestri 12.–14. IV Soome: Lahti Sibeliustalo, Tampere-talo ja Helsingi Finlandia-talo; esiettekannetena Ülo Kriguli „Presence” (solist Indrek Vau) ja Helena Tulve  „Hõbevalge” (solist Jaakko Kuusisto), veel kõlamas Erkki-Sven Tüüri Tšellokontsert (Silver Ainomäe), Arvo Pärdi „L’abbé Agathon” (Soome esiettekanne, Helen Lokuta) ning Jaan Räätsa Kontsert kammerorkestrile.

    Andres Mustonen on 24. IV Hamburgi Sümfoonikute dirigent ja solist Laeiszhalles: Arvo Pärdi „Für Lennart in memoriam” ja III sümfoonia, Mozarti G-duur kontsert, Beethoveni VII sümfoonia.

    Kristjan Järvil on kavades Raveli kogu „Daphnis ja Chloë”: oma Tonkünstler-orkestriga Viinis ja St Pöltenis ning 4. IV Ljubljana Cankarjev Domis, samuti Berliini Raadio SOga, kus kõrval Nielseni „Helios” ja Skrjabini „Tulepoeem”; 25. IV on ta veel Hannoveris NDR SO ees kavaga „Bosporuse helid” (türgi autorid, Schnyder), solist ka Daniel Schnyder saksofonil.

    Anu Tali esines 8. III Bilkenti SOga Ankaras, kavas Tõnu Kõrvitsa „Tuulde lauldud”, Liszti I kontsert (solist Ayşe Gülüm Sürmen ), Dvořáki IX sümfoonia; viimane kontsertetendus Donizetti „Anna Bolenast” Mannheimis toimus 7. IV.

    Neeme Järvi juhatas New Jerseys Ungari muusikat: Kodály „Galánta tantsud”, Liszti I kontsert Mihaela Ursuleasa’ga ning „Prelüüdid” ja Weineri Divertisment nr 2, tänasest Haagi Residentie-orkestri populaarses kavas Chopini II kontserdi solistiks Ewa Kupiec. Olari Elts oli Šoti Kammerorkestri ees „Schuberti portreega” (26.–29. III, St Andrews, Ayr, Glasgow, Edinburghi Queen’s Hall).

    Erkki-Sven Tüüri teostest on sel kuul silmapiiril vähemalt paarkümmend esitust. Enne veel märtsist: Malaisia FO esitas 8.–9. III Kevin Fieldi juhatusel Kuala Lumpuris „Passioni”, Anu Tali dirigeeris „Zeitraumi” 12.–13. III Duisburgi FOga Mercatorhalles, Claudio Bohórquez soleeris Tšellokontserdis 13. III Gruusia Kammerorkestriga Ingolstadtis, dirigent Ariel Zuckermann. Olari Elts juhatab Tüüri aprillis üheksal korral, alustades Stuttgarti Raadio SOga: „Aditus” 2.–7. IV (Stuttgarti Liederhalle, Mannheim, Tuttingen jt linnad). 3.–4. IV juhatas Osmo Vänskä Leipzigi Gewandhaus-orkestri ees „Lighthouse’i”, sama pala täna-homme Württembergi KO-lt (Heilbronn) Bad Homburgi lossikirikus Evan Christ’i käe all ja 24. IV Hamburger Cameratalt (dirigent Claus Bantzer) Laeiszhalles. Samal päeval viib ERSO Eltsi juhatusel Helsingi Finlandia-talosse akordionikontserdi „Prophecy”, solistiks Mika Väyrynen. 26. IV mängib Hollandi Raadio FO Amsterdami Concertgebouw’s „Searching for Roots”, dirigent on Mark Elder.

    Olari Eltsi algatatud festivalil „Marathon XXI” Rennes’i Ooperis esines 10. IV NYYD Ensemble: kavas Helena Tulve „Lijnen”, Tüüri „Oxymoron”, Pärdi „Fratres”, Salonen, ja Lindberg, solistid Arianna Savall ja Leho Karin; eesti muusika konverentsil ülikoolis kõnelesid ka Tüür ja Helena Tulve ise.

    Arvo Pärdi esitusi: täna ja homme „Fratres” Regensburgis ja Dresdeni Frauenkirches Austraalia KO Euroopa-tuuril, sama teos Amsterdami Concertgebouw’s 29. IV, dirigent Susanna Mälkki; 27. IV teevad Potsdamer Kantorei ja Neues Kammerorchester (dirigent Ud Joffe) kahe uue versiooni esiettekanded: „De profundis” meeskoorile kammerorkestriga ja „Da pacem Domine” segakoorile orkestriga.

    Ivari Ilja oli 3. IV Dmitri Hvorostovski klaveripartneriks ta sooloõhtul New Yorgi Carnegie Halli Stern Auditorium’is, kontsert sarjas „Great Singers”.

    Ain Anger andis 1. IV sooloõhtu Viini Musikvereini Klaassaalis, klaveril Jendrik Springer: kavas Ibert, Mussorgski, Schubert ning Ülo Krigulilt tellitud „Kolm laulu Indrek Hirve sõnadele”. Kontserdi korraldasid sarjas „Lied/Bühne” Viini Muusikasõprade Ühing ja Viini Riigiooper.

    Festivalil „folkBaltica” (pühendatud Eestile) Sønderjylland-Schleswigis esinesid 9.–13. IV Johanson & Vennad, Elletuse, Liisi Koikson, Ro:toro, Tarmo Noormaa jt, „Eesti kevadel” 11. ja 13. IV Flensburgis ja Sønderborgis esitas Flensburgi Püha Nikolai kiriku kapell Veljo Tormise koorilaule ja Michael Mages Edgar Arro „Eesti rahvaviise” orelile. Samas ka filmid „Vastutuulesaal” Tõnu Kaljustest ja Liisi Koiksoni „Väike järv”.

    Programmis „e wie estland” esinesid Karlsruhes ja Stuttgartis 5.–6. IV Weekend Guitar Trio, Villu Veski & Tiit Kalluste 5tet ja Vind Project (Meelis Vind, Tatjana Lepnurm).

     

    Siemensi preemia Anne-Sophie Mutterile

    2008. aasta Ernst von Siemensi Fondi preemia (200 000 eurot) võitis viiuldaja Anne-Sophie Mutter, pidulik tseremoonia toimub 24. IV Münchenis. 14. IV mängis ta taas NY Carnegie Hallis (klaveril Lambert Orkis) kava, kus kõlasid Brahmsi kõik kolm viiulisonaati. Fondi toetuspreemiad saavad noored heliloojad Dieter Ammann, Márton Illés ja Wolfram Schurig. Varasemate laureaatide hulgas on ka Benjamin Britten, Olivier Messiaen, Herbert von Karajan, Mstislav Rostropovitš, Pierre Boulez ja Leonard Bernstein.

     

     

     

  • Trükitud Mudist

    Intervjuu Peeter Mudistiga 17. III.

    Kuidas jõudsid graafikasse?

    Juba instituudis hakkasin natuke proovima, seal sai väljaspool oma tundi veel midagi proovida. Ma siis valisin graafika. Graafika oli tollal popp ala, paljud tahtsid teha. Oli üks pisikest kasvu meister, ei mäleta ta nime, tema näitas põhilise asja ette. Ikka oforti ja külmnõela sai proovitud. Saime õpilaste vanad plaadid. Siis tegin mitmel aastal endale ka uusaastakaardi. Sellise päris oma kaardi tegemine oli nagu au asi, ma lausa valmistusin selleks. Olid sügavtrükis ja mõned linoolis. Aga stihleid polnud tollal õieti kusagilt saada ja siis tellisin nad ühe meistri käest. Ja kui stihlid olid, siis läks asi vidinal.

    Oled loonud oma värvilised linoolgravüürid ühe plaadiga. Meie graafikas pole see just levinud võte, tavaliselt tehakse ikka igale värvile eraldi plaat.

    Arvasin ka nii, aga Vive Tolli ütles, et see on kõige tavalisem asi. Ja võibolla tõesti. Aga ega ta ühe plaadiga ole palju kergem teha kui mitmega. Mitmega on kuidagi kuiv, tulemus on mingil kujul siiski ette teada, vähemalt üldises plaanis. Ühe plaadiga tegemisel on rohkem võimalusi, see on salapärane ja ei tea kunagi, mis sealt lõpuks välja tuleb. On hea, kui esimeste värvidega õnnestuks. Aga kui ei saa, siis läheb vahest korda alles viimase värvikihiga. Peab olema ka trükkimise kultuuri, vähemasti pead olema meister Voldemar Kanni käe all töötanud mõne päeva, kasvõi mõned tunnidki. Ilma Kannita oleks kõik teistmoodi läinud. Võrreldes maalijatega on graafikud tükk maad üksmeelsemad ja sõbralikumad. Maalimise töö on selline, et jätab pitseri, lihtsalt ei tohi olla nii sõbralik või ka abivalmis. Sest nii kui oled, nii kahetsed. Ja see, kelle vastu ollakse, ega temalgi mingit tolku ole.

    Olen pidanud sinu peateoseks graafikas ?Isenheimi altarit? (1993), imetlenud ikka suurepäraseid lehti ?Vedelen ja vedelen? (1980), ?Mu sõjatööstuse tüdrukud? (1981), ?Põlev mees? (1995), varasemaid oforte. On sul graafikas ka oma lemmikud?

    Kui tegin, siis ma ei leidnud seda. Aga nüüd vaatan, et üks Tallinna vaade (2001) on päris õnnestunud ja siis üks pisike mehikene (?Kõlgutab jalgu?, 2001), kes istub. Need on mu armsamad.

    Küsitlenud

  • MustonenFest 2013 toob Eestisse Poola kuulsaima helilooja

    Reedel, 1. veebruaril 2013 algab Tallinnas, Tartus, Pärnus ning Jõhvis toimuv festival MustonenFest, mille juhiks ja loominguliseks keskpunktiks on viiuldaja ja dirigent Andres Mustonen. Tänavu 1-9. veebruarini toimuva MustonenFesti aukülaline on Poola kõige kuulsam elav helilooja Krzysztof Penderecki, kes helilooja ja EMTA audoktorina on Eesti muusikasõpradele hästi tuntud. MustonenFest 2013 avakonserdil kõlab Eestis esmakordselt helilooja suurteos “Credo”. “Credo” esiettekanne toimub Eestis MustonenFest 2013 avakontserdil, 1. veebruaril kl 19 Estonia konserdisaalis. Teose kannavad ette ERSO, tütarlastekoor Ellerhein, segakoor Latvija ning vokaalsolistid Claire Meghnagi (sopran, Iisrael), Helen Lokuta (sopran, RO Estonia), Monika Evelin Liiv (alt), Mati Turi (tenor), Priit Volmer (bass, RO Estonia), dirigeerib Andres Mustonen. Lisaks kõlab avakonserdil  ka Mozarti, Respighi ning Tšaikovski looming, soleerib Läti päritolu maailmanimega tšellist Miša Maiski. Miša Maiski esineb Eestis esmakordselt, tegemist on ülimalt ekspressivse mängustiiliga solistiga, kes on oodatud külaline maailma kõige kuulsamatel kontserdilavadel.

  • Ajalugu kui toode

    Ferguson, kes mõned aastad tagasi vaid neljakümneselt Harvardi ülikooli professoriks valiti, on ilma kahtluseta mitte ainult väga  andekas, vaid ka muljetavaldavalt laia haardega ajaloolane. Vaatamata oma „noorusele” alaloolasena pole ta mingi algaja, vaid on enne kõnesolevat raamatut (ilmus inglise keeles 2006. aastal) ilmutanud kaks korralikku monograafiat Briti ja Ameerika impeeriumi kohta (vastavalt „Empire” ja „Colossus”). Need teemad nõuavad ajaliselt vähemalt paari sajandi laiust vaatepiiri ning ka geograafiliselt globaalset haaret. 

    Ka seitse aastat tööd nõudnud, inglise keeles 2006. aastal ilmunud „Maailmasõda” lausa rabab algatuseks oma haardeulatusega. Majandusajaloolasena oma karjääri alustanud Ferguson kasutab ühiskonna käsitlemisel selgelt laiemat instrumentaariumi kui ajaloolased tavaliselt: uurimisvarustuse hulka kuuluvad ka näiteks Polity demokraatia mõõtesüsteem, ekskursid evolutsioonibioloogiasse ja rahvastikuarengu trendide mõtestamise katsed.  See väärib ainult kiidusõnu. Olen ka ise juba mõnda aega mõelnud, et ühiskonna ajaloo käsitlemine riikidepõhiselt ning eraldades traditsiooniliselt välis-, sise- ja majanduspoliitika ning kultuuriküsimused, on küll õpikute puhul ehk vältimatu, kuid suure maailmapildi tunnetamisel pigem ahistav. Aga just suurt maailmapilti „Maailmasõda” üritabki pakkuda.

    Ferguson küsib: miks kujunesid XX sajand ja eriti selle viiskümmend aastat  ajavahemikus 1904–1953 nii veriseks? Ta leiab, et traditsioonilised seletused on küll vajalikud, ent mitte piisavad, ja pakub omalt poolt välja etnilised konfliktid, majandusliku muutlikkuse ja impeeriumide allakäigu. Järgnevad emotsionaalsed kirjeldused XX sajandi alguse antisemitismist ja selle põhjustest, Vene-Jaapani sõjast ja Venemaa ühiskondlikest vapustustest, mille puhul vaadeldakse eelkõige nende suubumist antisemitismi.  Edasi tuleb Esimene maailmasõda kõigi selle vallandatud rahvuskonfliktide ja tagajärgedega. Siis suur majanduskriis, Stalini vägi- ja -vallateod, Hitler ja Mussolini, Teise maailmasõja eel-, sõja- ja tapalood, jällegi peamiselt juutide ahistamist esile tõstes. Maailmasõja lõpuks pakub Ferguson 1953. aasta 27. juulit, mil hakkas kehtima Korea sõja lõpetanud vaherahu. Järgneb Kolmanda Maailma sõda oma Kuuba raketikriisi ja Vietnamiga, punakhmeeride  genotsiidirežiim ning kommunistliku süsteemi kokkuvarisemise ülekasvamine Bosnia genotsiidiks ja Rwanda veresaun. Sündmuste kirjeldused on üsna üksikasjalikud ja emotsionaalsed.

    Moraalsed küsitavused

    Kuid Ferguson ei hiili ka alati analüüsist kõrvale. Eestlasele on ehk eriti huvitavad Fergusoni prioriteedid 1939. aasta suvel. Nimelt arvab ta (lk 352), et garantii Poolale sidus Suurbritannia  režiimiga, mis oli sama ebademokraatlik ja antisemiitlik kui Saksamaa. Ferguson leiab, et sellega anti käest võimalus liidu loomiseks Nõukogude Liiduga, mis oleks võinud Hitlerit heidutada või aidata hõlpsamini purustada. Kui Nõukogude Liit tegi ettepaneku luua koos Prantsusmaaga kolmikliit, lükati see sisuliselt tagasi, kuna läbirääkimisi juhtisid üsna madala auastmega ohvitserid. Chamberlain ise oli küll kolm korda lennanud kõnelusteks Hitleriga  Saksamaale, kuid isegi ei kaalunud võimalust lennata Moskvasse. Kui aga Churchill oleks asendanud Chamberlaini juba 1939. aasta suvel, oleks olnud veel võimalus luua liit venelastega. Seda Ferguson kahtlemata eelistab. Nendel kõnelustel räägiti aga Ida-Euroopa riikide garanteerimisest Saksamaa kallaletungi vastu (sisuliselt mõjualade jaotamisest) ja liiduleping prantslaste, inglaste ja venelaste vahel oleks tähendanud Balti riikide, Poola ja  Soome jäämist NSVL mõjusfääri – s.t suure tõenäosusega hilisemat okupeerimist, nii nagu see juhtus MRP puhul.

    See oleks teinud meie taasiseseisvumise poliitilise aluse märksa nõrgemaks, kui mitte olematuks. Küll aga võiks Fergusoni küüniline analüüs panna meid mõtlema meie tänaste liitlaste usaldusväärsusele. Kuid mitte see ei tekita assotsiatsiooni tootega. Fergusoni raamatut lugedes ei jõudnud ma end ära kiruda lubaduse eest seda Sirbi  tarvis arvustada. See raamat oli mulle ja usun, et kõigile XX sajandit oma teemaks pidavatele ajaloolastele mingist hetkest väga igav lugeda, sest kordas varasemaid käsitlusi venivalt esitades lihtsalt üle seniseid võitjariikide ideoloogilise stampe. Fergusoni arvates ei ole Hiroshima ja Auschwitz kõlbeliselt võrdsustatavad (lk 521). Ehkki Ferguson möönab (lk 455), et see oli „kurjuse ja natuke väiksema kurjuse sõda”,  on ta holokausti õudustele pühendanud mitu(kümmend) korda suurema mahu kui Saksa linnade ja Hisroshima ning Nagasaki tsiviilelanike metoodilisele hävitamisele liitlaste poolt või ka Nõukogude sõdurite metsikustele okupeeritud aladel. Kaitsetute elanike hävitamine õhust olevat olnud vaid kättemaks („teljeriikide linnu poleks keegi pommitanud, kui teljeriigid ise poleks alustanud agressiooni”) ning Fergusoni hinnangul loomulikult mitte  nii ebainimlik, sest mida kõrgemalt tappa, „seda suuremaks muutus pommituslennukite meeskondade võõrandumine oma tegevuse tagajärgedest. Just selle poolest erinesid praktikas naiste ja laste tuhastamine kilomeetrite kõrguselt õhust ja nende ajamine gaasikambrisse” (lk 503).

    Meenutagem, et natsi-Saksamaa puhul on hukka mõistetud just moderniseeritud, tööstuslikku julmust. Aga kas tervete linnade hävitamine 4500 meetri kõrguselt,  seejuures mitmesuguseid tehnoloogilisi uuendusi, nagu Pathfindereid kasutades, pole veel modernsem ja tööstuslikum?

    Fergusoni varjatud antisemitism

    Fergusoni käsitluse suundumust illustreerib aga ehk kõige paremini see, kuhu ta on teinud primaarallikate „puuraugud”. Nimelt põhineb monograafia 99,9% ulatuses teiste autorite töödel (mis ei ole raamatu vaatepiiri arvestades muidugi mingi puudus), aga Ferguson  esitab mõned väited ka arhiiviallikatele tuginedes. Üks neist toob käibesse teate, et Ravensbrücki koonduslaagris amputeeriti terveid jäsemeid, „et asendada haavata saanud Saksa sõdurite kannatada saanud ihuliikmeid”.

    Tõenäoliselt on niimoodi tõesti kirjas tolles tsiteeritud allikas, mida Ferguson nimetab emotsioonideta kirjelduseks, ent sümptomaatiline on, et ei Ferguson, tema uurimismeeskond ega raamatu toimetus pole seda väidet kahtluse  alla seadnud või kas või pisikese viitega varustanud, märkides, et jäsemeid võidi ju teoreetiliselt küljest ära võtta (inimkatseid on tehtud ju teadaolevalt alates Egiptuse tsivilisatsioonist), ent nendega ei saanud kuidagi kannatada saanud ihuliikmeid asendada, sest Teise maailmasõja aegne meditsiinitase lihtsalt elundite siirdamisel õnnestumist ei lubanud.

    Loomulikult ei suurenda niisugused selgelt tendentslikud vead ka teiste kirjelduste  ja arvandmete usaldusväärsust. Olgu näiteks toodud veel üks Fergusoni (seekord ilma allikaviiteta) esitatud väide, et „Barabarossa” esimestel nädalatel võisid sakslased hukata kuni 600 000 vangi. Vastust küsimusele, miks Euroopa õhuruumi valitsenud liitlased, kes pidid ju olema täiesti teadlikud juutide massilisest hävitamisest (väidetavasti kuni 12 000 inimest päevas!) Auschwitzis, ei purustanud kommunikatsiooniteid  koonduslaagrisse, vaid jätkasid Saksa linnade elanike tuhakspommitamist, pole Fergusonil küll otse varnast võtta, sest see vastus peab olema – selleks, et mitte solvata juute ega ka liitlasest võitjaid – rafineeritud demagoogia meistriteos. Ferguson toob põhjenduseks, et liitlaste lendurite kaotused oleksid kaugemale itta, Auschwitzi õhuruumi lennates olnud tunduvalt suuremad kui lähemate Saksa linnade pommitamisel, isegi nii  suured, et oleksid olnud võrreldavad Saksa sõjaliste ja tööstusobjektide hävitamisega (lk 499).

    Braavo, Niall! Huvitav, kas ta ikka taipab, et see loogika esindab ju sedasama tema poolt hoolega hukka mõistetud antisemitismi. Oma põhilistele uurimisküsimustele ei suudagi Ferguson veenvalt v
    astata. Raamat jääb pikaleveninud, pinnapealseks ja ebasüsteemseks sündmuste kirjelduseks, mille piinarikka läbilugemise järelduseks kõlbab ehk  vaid see, et just majanduslike ja poliitiliste vapustuste ajal avalduvad inimeste madalad tungid, sõltumata sellest, kui „tsiviliseerituks” neist inimestest koosnenud ühiskond on end pidanud. Toote assotsiatsioon Fergusoni raamatuga tekib aga veel kahel põhjusel. Esiteks, kokkukuhjatud võikad stseenid, mis elavad nagu pornofilmis omaette elu ja tagavad tõenäoliselt müügiedu, kuid ei paku käsitlusele moraalset  sõnumit ega toeta süsteemsust. Ning teiseks, just maailmasõja võitjate keskse peavoolu kramplik järgimine ehk tahe selle maailma vägevatele signaalida: olen lojaalne, usaldusväärne, kirjutan nii, nagu peab. Järgmise uurimistoetuse ja Harvardi professoriks saamise puhul pole see võib-olla vale taktika. Kas maailma mõistmiseks, ei tea. Ning kõlbelisema maailma ülesehitamiseks vaevalt. Küll aga on Fergusoni toote „parim enne”  tänaseks mööda saanud. Eelmise aasta oktoobris algatati rühma ajaloolaste poolt nn Blois’ apell, kus vastustatakse poliitilise võimu üha suurenevat ambitsiooni määratleda ajaloolist tõde. Juba mõne kuu pärast oli üleskutsega ühinenud üle tuhande ajaloolase. See ei saa tähendada midagi muud kui ideoloogiavaba ajalookirjutuse (taas)hindaminemist.

     

  • Turi Raidega Kadriorus

    NB! Ulatuslik programm hõlmas Edvard Griegi kuus laulu op. 48 (1888), siis neli Mart Saare laulu (1908–1924), varase Schönbergi kolm laulu (1893–1899), Webernilt viis laulu op. 4 (1908/09), jälle kolm Saart (1908–1923), siis veel Debussy kolm ballaadi ja lõpuks veel kolm Mart Saare laulu (1921–1935). Kui keegi luges kokku laulud, siis pidi ta tulemuseks saama aukartustäratava 27 ühikut. Ma ei tea, kas kellegi veel, kuid minu on virisemine kavalehtede kallal hirmsasti ära tüüdanud. Kuid ometi võiks ju keegi need enne paljundamist vähemalt korragi läbi lugeda, ma ei räägigi elementaarsest korrektuurist. Tore on ju lugeda ammendavat annotatsiooni esinejate kohta ja avastada ka esitatavate laulude eestikeelsed tõlked ning siis uurida ja puurida, miks Griegi kuuest laulust on tõlgitud viis ning miks kahel neist on sama pealkiri, ja kuidas on võimalik, et „Zur Rosenzeit” on eesti keeles „Kord juba ilmaelu nii on seatud”. Meie interpreedid väärivad ka väärikat suhtumist – seda enam, et see materjal koos peal- ja allkirjadega jääb ju arhiivi ning seekord ka muusikaakadeemia arhiivi koos vastavate protokollidega.

    Interpreetide poolt oli igatahes tunda äärmiselt süvenenud suhtumist nii kava valikusse kui selle teostamisse. Väga atraktiivselt olid kavva paigutatud Mart Saare kümme laulu kolmes plokis nii, et need olid kõrvuti kõigi ülejäänud autoritega. Tekkis haruldane võimalus tajuda Saart kõrvuti Griegi, Schönbergi, Weberni ja Debussyga – ja võrdlus ei pöördunud Saare kahjuks mitte hetkekski. Reaalsustaju kaotamata võib valjusti teatada kõigile, kes asjast huvitatud, et Mart Saare soololaulu looming kuulub XX sajandi maailmavaramusse omas valdkonnas ja me võime olla uhked, et meie seda teame.

    Kontsert läks käima Griegi väga energilise „Tervitusega” ning see energia ei jätnud artiste maha enne, kui Griegi kuus laulu lõppesid ja kaks Saartki lauldud. Ühtäkki hakkas kogu vokaal voolama ja muusika vabalt kulgema kolmanda Saare, s.t „Olin mina enne eide kodu” ajal. Sealtmaalt hakkas ettekantav muusika mind lahti harutama, mitte vastupidi ja hästi lähedale pääsesid eranditult kõik Saare laulud ja Schönbergid. Weberni esituses kuulis haruldasi värve nii klaverilt kui tenorilt ja Debussy „Kolm ballaadi” haarasid ansambliga.

    Martti Raide on hinnatud professionaal oma akadeemilisel erialal ja kindlasti on tal meile tulevikuski palju põnevat pakkuda suurepäraste kammerlauljate initsiatiivika partnerina. Mati Turil on kõik vahendid olemas, et teha ajalugu ka kammerlauljana, eriti siis, kui ta veelgi koonerdaks ff-idega ja laseks ringlusse rohkem värvirikkaid nüansse vahemikus pp–mf. Aeg-ajalt, tõsi küll, hästi minimaalselt, esineb ka nn standardpoosides näitlemisi (Saare „Tantsulaul”), mille võiks pigem asendada kas või jutustava rolliga. Minu kindel seisukoht on, et nii intiimne žanr ei salli poosi. Suurepärane duo Turi-Raide on siiski päris erakordne nähtus meie kammerlaulus ja ega žanri ajalugugi paku neile eriti konkurentsi, kui just ei meenu paari Ludmilla Dombrovska – Bruno Lukk 17 aastat kestnud koostöö. Suhteliselt noored mehed võiksid need piirid ületada, eriti kui on märgata publiku huvi, ja see oli selgelt hoomatav.

     

  • Igapäevaste teemadega Rietveldi akadeemiast

    Amsterdami Rietveldi akadeemia ehtekunsti osakonna õppejõud eesotsas tunnustatud ehtekunstnik Hilde De Deckeriga ja 15 tudengit on toonud Tallinna rakenduskunsti triennaalile oma väljapaneku. Näitus kasvas välja semestritööst “Two Close Ones, Close to the Everyday” (“Kaks lähedast, argipäeva lähedal”). Nagu Rietveldis kombeks, haarati projektiga kaasa kõik õppekavas ettenähtud ained. Joonistati, uuriti materjale, otsiti tehnilisi võimalusi eneseväljenduseks, ideede viimiseks ehtekunsti formaati. Nagu Rietveldis samuti kombeks, oli tegu õppejõu ette antud teemaga, millest igaüks oma hetkeemotsioonide ja varasemate projektide abil edasi liikus, et leida midagi südamelähedast oma elust ja mõtetest. Ühtlasi annavad sellised ülesanded oskuse iseseisvas loomingus lihtsalt ja edukalt edasi liikuda, et mitte tehniliste tõrgete või emotsionaalsete madalseisude taha toppama jääda.

    Näitusele jõudsid nii joonistused, visandid, materjalikatsetused kui ka valmis ehted ja objektid. Ühesõnaga kõik, mida õppeainetes paralleelselt ja üksteist toetavalt tehtud. Algul valib tudeng ühe objekti enda ümbrusest, analüüsib seda, joonistab, otsib sama tunnet väljendavat materjali. Mõtteid, mälestusi, emotsioone kantakse nii palju paberile, et tekiks võimalus neid transformeerida materjali ja vormi.

    Edgar Mosa on uurinud kaaslasi ja oma igapäevast elukeskkonda. Valminud on kantav leegikujuline, intensiivne oranž kaelaehe “Et inimesed teaksid, kui tähtsad nad on teineteisele ja kui loomulik on elada kogukonnas”. Selle teose puhul kõnelevad üht keelt nii vorm, värv kui ka funktsioon.

    Aasta eest õppisin sealsamas koolis ühe semestri. Nüüd oli huvitav jälgida, milliste teemadega tegelevad praegu maailma eri paigust Rietveldi kokku sõitnud noored kunstnikuhakatised, segaduses, erineva kultuurilise tausta ja haridusega. Iris Tsante käsitleb oma videos ja kompositsioonidel rütme, värve ja helisid. Teda huvitab see, mis igavene. Vaatajale jätab ta rohkelt lahtiseid mõtteotsi. Noemiè Dodge näib endiselt uurivat veidraid inimesi ja veidraid lugusid enda ümber. Ta must-valged joonistused on ekspressiivsed, süngevõitu. Valminud jalaehte kandmist tutvustavas videos näeme, kuidas seda tuleb trepist üles minnes igal sammul ümber pahkluu juurde ja juurde kerida.

    Sel näitusel tabasin end paljude tunnete ja mõtete küüsist. Iga tudeng on jäädvustanud oma õnnelikud ja traagilised hetked, joonistused on tihedalt jutustusi täis pikitud. Ehete – nukukätest ja -jalgadest kaelavõrude, purunenud portselanist krae, käärikujuliste pehmete keede jpm – kasutamist demonstreerivad juuresolevad videod ja fotod.

    Kogu näitusele planeeritud ehete ja objektide kollektsioon vaatajani ei jõudnudki, kuna väärtuslikum osa võeti varguste hirmus pärast avamist ekspositsioonist kohe maha. Mnjah, hooliva valvuritädita galerii ikkagi ei funktsioneeri. Keegi ei kleebi tagasi seinale tuuletõmbes maha kukkunud töid ega peleta eemale EKA fuajeed bussipeatusena kasutavaid ülemeelikuid nagasid. Loodetavasti leiab suur kool näitusepaigaks ükskord parema võimaluse.

     

  • Raoul Kurvitza kontserdi eel avatakse kunstniku uusim installatsioon

    Reedel, 1. veebruaril kell 20.00 toimub Kumu auditooriumis Raoul Kurvitza kontsert, millele eelneb sisehoovis kunstniku personaalnäituse uusima, 12 meetri kõrguse installatsiooni „Veel rongidest” avamine. Piletid hinnaga 3 eurot on müügil tund enne kontserti kohapeal.

    Kumus toimuval kontserdil esitab Raoul Kurvitz oma soololoomingut ja astub samas üles erinevates koostööprojektides, näiteks ansambliga Ultramelanhool, milles mängib ka tema poeg Robert Kurvitz. Kontsert kestab vaheaegadeta ca 1,5 h.

    Kontsert algab pärast Kumu sisehoovis asuva installatsiooni „Veel rongidest” tutvustamist. Kurvitza uusim mastaapne installatsioon valmis spetsiaalselt selleks näituseks. 12 meetri kõrguse topeltspiraalikujulise installatsiooni püstitamiseks on kasutatud mitutsada vana raudteeliiprit. Ehitises on ka helitaust.

    Viimastel aastatel on kunstnik Raoul Kurvitz olnud tegev ka muusikuna, mänginud trumme koosseisus Ultramelanhool ning hakanud ühtlasi ka laulma. 2011. aastal ilmus Kurvitzal album „Forbidden to Sing”. Varasemalt on Kurvitz olnud trummar ansamblites Reval ja Aeg.

    18. jaanuaril 2013 avas Raoul Kurvitz Kumu kunstimuuseumis mahuka personaalnäituse, kus on väljas paremik tema senisest loomingust. Eksponeeritud on installatsioonid, performance’id, maalid ja objektid 1980. aastate lõpust tänaseni. Näitus tutvustab valikuliselt ka Kurvitza video- ja muusikaloomingut.
     

    Näitus „Raoul Kurvitz” on Kumu kunstimuuseumis avatud 21. aprillini 2013.

  • Millist prügi süüa?

    Nagu väga paljud teised inimkultuuri sfäärid on ka suhtumine prügisse hämmastavalt suhteline. Meie keskklassi esindajad või uusrikkad ei söandaks vist küll teiste ees pakkida töölõunat välja kümneaastasest Voimixi karbist. Oma mineviku, kus uhkusega kanti kulunud kilekotte kui üht vähestest kättesaadavatest tarbimiskultuuri sümbolitest,  oleme targu unustanud või naeruks teinud. Näiteks toit ja jook vastandatuna söödamatule – paigutatakse räpa valda, nagu on osutanud Mary Douglas, klassikalise puhtuse ja ohu uurimuse autor. Kuna riknenud toit on justkui toit, aga ei kõlba süüa, siis klassifitseeritakse see ohtlikuna, millenagi, millest tuleb kauges kaares ringi käia.

    Ka rikkis, vana või kasutuskõlbmatu kraam paigutub sellesse sfääri. Nii ei mõtle me näiteks vanadele külmkappidele või telekatele ainult kui kasututele, vaid potentsiaalselt ähvardavatele esemetele, mis võivad kas  plahvatada või mürgiseid substantse lekitada. Ometi on tegemist kultuuriliste kategooriatega, mis mõnes teises kultuurikontekstis hoopis teised võivad olla. Nii on vanade kodumasinate tähendus mõnede Sri Lanka kalurite arvates hoopis teistsugune: kasutuskõlblikkusest sõltumata on tegemist sotsiaalse staatuse sümboliga. Meie naeruvääristav või mõistmatu suhtumine olmeelektroonikasse elektrita majapidamises on aga just säärane, millest Douglas räägib: oluline on meie asja kasutatavuse definitsioon, see, mida see meile sümboliseerib. 

    Nõnda kategoriseerime me prügina ka kõik, mis prügikastis. Veendumus, et sinna jõuab kraam, mis on kindlasti kõlbmatu, on üks paljudest kultuurilistest veendumustest, mis lähemal vaatlemisel – olgu vaatlejaks antropoloog või mõni grupp, kelle poliitiline või ideoloogiline agenda olemasolevat kõigutada soovib – tõele ei vasta. Säärased pole aga mitte kultuurist väljaspool seisjad, kes valgustavad oma veidra käitumisega kultuurilisi kaanoneid üllatavast nurgast, vaid ühiskonna enese rüpes peituvad kriitikud. Ameerikas ja Inglismaal on kuulsust kogunud nn freegan’id, kes oma igapäevase leiva korjavad supermarketite prügikastidest. Prügiinimestest, keda me enamasti prügis sobrajate all silmas peame, tuleb freegan’eid aga tingimata eristada (mida nad ka ise hoolikalt teevad): nimelt paljastavad nad kultuuris prügi kohta käibel väärarusaama, et kõik, mis prügikasti rändab, on prügina identifitseeritav ammu enne prügikastini jõudmist. Kui see mõte kõrvale heita, võib avastada, et supermarketid viskavad minema igati kõlbulikku toidukraami tervel real juhtudel. Näiteks kui sesoonne kraam pärast  lihavõtteid või jõule enam ostjaid ei leia, pudenevad prügisse lugematud piparkoogid ja šokolaadijänesed, mida enne järgmisi lihavõtteid maha müüa on kahtlane ja millele ruumi poes raisata ei ole. Ära visatakse ka edutuid brände, kui tootja on juba uue ja loodetavasti parema müügieduga toote loonud, vanad aga pole veel müügiaega ületanud. Kõikvõimalikud kampaaniad, mis tootele trükitakse, tähendavad, et kui kampaania (nt loos vms) lõpeb, kuid tooted pole läbi müüdud, jõuavad need supermarketite tagahoovide prügikastidesse (vt veel www.freegans.  org.uk).

    Freegan’ite ideoloogia ei koosne kaugeltki vaid prügi redefineerimisest – nende endi sõnul oleks seda väita sama hea kui arvata, et taimetoitlus võrdub asparaaguse söömisega. Siiski annab just prügiga seonduv meie keskkonda hävitavate käitumismallide juurdumise põhjuste kohta ehk kõige olulisemat infot. Kultuurilise kategoriseerimise puudulikkus seisneb selles, et need suunavad meid prügist, aga ka tootmise käigus tekitatud jäätmetest ja heitmetest kõrvale, mitte aga neid ära hoidma. Ja ses mõttes  on elu taaratornide kõrval või järelemõtlik pilk prügikastile äärmiselt informatiivne ja mõttekas.

  • KÕLAKODA – INIMINSTRUMENT KUI KEERULISE MAAILMA LIHTNE IME

    Üks naljafilmide stampnippe kujutab, kuidas mõne eriti hingeliselt lauldud aaria ajal kontserdimaja lühtrid alla kukuvad. Lühtrite allakukkumist tenori hääle mõjul pole reaalses elus siiski veel keegi täheldanud. Kuid kirjeldatud on, et lauluhääl võib purustada pokaali. Kas on sel väitel sees ka tõetera? Otseselt võttes mitte. Klaaspokaali purustamiseks – kui see ei ole valmistatud just nimelt selleks tarbeks – läheks vaja helitugevust vähemasti 135 detsibelli. Inimese valulävi on 120 detsibelli. Ning seda häält tuleb pidada kindlal kõrgusel, mis ühtib pokaali resonantssagedusega, kümmekond sekundit. Jutt sellest, et Caruso purustas oma häälega klaaspokaale, on küllap kena kultuurilegend. Sest isegi ta naine olevat selle kõlaka ümber lükanud.

    Kuid inimene on ometi iselaadne tegelane, kui seada ta ühte ritta omaenese valmistatud muusikainstrumentidega.

     

    Inimflöödi kõlajõud

    Esmapilgul ei ole inimese hääleorgani puhul midagi hõisata. Selle hääleaparaat, kõri ehk laarünks on vaid pikoloflöödiga ühte masti. Ja ometi suudavad õppinud ja kogenud lauljad võistelda hääle poolest terve sümfooniaorkestriga. Kuidas on see ometi võimalik? Sellele saadi jälile alles hiljaaegu, ja siin tuleb mängu mittelineaarsus.

    Enam kui pool sajandit selgitasid teadlased hääleaparaadi tekitatud muusikat akustika lineaarse teooria kohaselt. See tähendab, et heliallika ja resonaatori tööd vaadeldi eraldi. Nüüd aga on selgunud, et heli tekitamine ja selle võimendamine, kõlada laskmine sõltuvad teineteisest. Ainult nõnda jõuab selgusele, miks inimese hääl on ikka nõnda vali.

    Instrumendil on vaja kolme olulist osa: heliallikat, mis õhus võnguks, tekitades eri kõrguse ja tämbriga helisid; resonaatorit, mis tugevdaks olulisi helisagedusi; ja kiirgavat pinda ehk kõlakoda, mis suunaks helid õhku ja selle kaudu kuulaja kõrva.

    Trompetimängu puhul vibreerivad puhuja huuled, pilli metalltorud teotsevad resonaatoritena ja pasuna laienev ots toimib kõlakojana. Kitarril võnguvad keeled, pillikaas tegutseb resonaatorina ja ava kaanes aitab helidel ruumis levida.

    Inimesel pole võtta heli tekitamiseks muud kui organ, mida me nimetame häälepaelteks. Nimetus on üsna eksitav, kuna mingeid paelu me oma hääleorganis küll ei leia. Võib-olla on see nimetus tulnud usust, et oleme ehitatud samamoodi, nagu ise ehitame viiuleid ja kandleid. Tegelikult on meil häälekurrud, mis kinnituvad kõri külge. Üksteisega kokku puutudes ja jälle lahku minnes võnguvad need kiiresti, nii et häälepilu nende vahel muudkui avaneb ja sulgub. Kõriesik toimib kui trompeti huulik ning suunab hääle helitrakti, mis lõpetab resonaatori. Ja huuled suunavad heli õhku nagu trompeti kõlalehter.

    Helikurrud on vaid pöidlaotsa suurused ning need on nii pehmed, et tundub olevat üsna võimatu oodata neilt mingeid märkimisväärseid helisid. Loodus on ometi hoolitsenud selle eest, et kõri õhuteed toimivad väga hea resonaatorina. Kuid siiski – õhutoru pikkus on vaid kuni 20 cm kõrist ülal ja 15 cm allpool, nii et see ei ületa pikoloflöödi mõõtmeid. Ja ülejäänud keha ei anna siin peaaegu midagi juurde. Inimese häälega võrreldavad puhkpillid vajavad tervelt kaks-kolm meetrit toru, et heli piisava tugevusega resoneerima panna.

     

    Lihaselised pillikeeled

    Pillikeel peab olema piisavalt elastne ning ka tugev, et seda saaks pingutada. Et pillikeele võnkesagedus kahekordistuks ehk muutuks oktavi võrra kõrgemaks, on kaks võimalust. Esiteks võib keele pinget neljakordistada. Lõputult seda muidugi teha ei saa, keel lihtsalt katkeb. On ka teine võimalus – keelt kaks korda lühendada, mida iga viiuldaja ja kitarrist pidevalt teeb. Kuid kitarril ja viiulil on rohkem keeli kui üks. Inimesel aga vaid üks paar häälekurde. Laulja peab olema võimeline tegema seda, mida tehakse keelpilli eri keeltel: muutma oma häälekurdude pikkust ja pinget ühel ning samal ajal.

    Häälekurdude pinge muutmiseks kasutame lihaseid, mis kinnituvad häälekurdude otstesse. Enamiku materjalide puhul saab tõsta pinget vaid siis, kui neid venitada. Nagu näiteks kummipael – venitad ja pinge kasvab. Kuid inimene suudab ka vastupidist: lihas lüheneb ja pinge selles kasvab.

    Inimese häälekurrud on looduse materjalitehnika ime. Need on ehitatud kolmeosalisest materjalist. Neist ligament ehk side näib tõesti pillikeele moodi välja. Pinge selles sidemes ei tõuse lineaarselt: kui sidet venitada ühest sentimeetrist 1,6 sentimeetrini, siis tõuseb sisepinge 30 korda, nõnda et helikõrgus tõuseb üle viie korra. Kuid et sideme pikkus suureneb 60 protsenti, siis alaneb võnkesagedus, nõnda et helikõrgus tõuseb kolm korda, poolteise oktavi võrra. Enamik meist kõneleb ja laulab just nimelt neis piirides. Ent andekad lauljad võivad katta neli, vahel koguni viis oktaavi.

    Loodus on leidnud ka teise tee, kuidas suurendada häälekurdude heliulatust. Nimelt tuleb mängu materjal, mis tõstab oma pinget, ise lühenedes. See on üldtuntud lihaskude. Häälekurdude mahust võtab lihaskude 90 protsenti. Nõnda on meie häälekurdudesse kasvanud pillikeelte pundar, kus osa keeli tõmbub kokku, osa mitte. Need keeled paneb võnkuma kopsudest välja voolav õhk. Ükski häälelihas ise oma keelt võnkuma panna ei suuda.

    Häälekurdude kolmas kiht on limaskest eelmise kahe peal, see deformeerub kergesti ja toetab pinnalainetust, mis aitab häälekurdudel stabiilselt võnkuda.

    See kolmekihiline süsteem laseb tekitada mõne oktaavi võrra erinevaid helisagedusi. Kuid kogemuseta on tulemuseks tavaliselt kaos: sagedused hakkavad omavahel võistlema ja heli muutub karedaks, nii nagu see taotluslikult õnnestub tuva kõrilauljatel.

    Madalate toonide ja keskmise valjusega hääle puhul aktiveerib laulja häälelihase ja paneb kõik häälekurru kihid võnkuma. Lihase pingest oleneb suuresti helikõrgus. Limaskest ja side on lõtvunud ja toetavad pinnalainet. Helisageduse määrab limaskesta ja sideme elastsus. Kõrgete toonide saamiseks pikendab laulja helikurdu ja siis määrab sideme pinge sageduse ning limaskest kannab pinnalainet.

    Sellise keerulise manipulatsiooni vältel võib juhtuda, et häälekvaliteet muutub, mida kutsutakse registratsiooniks. Vahel kasutavad lauljad seda seisundit mitme kontrastse heli tekitamiseks nagu näiteks joodeldades.

     

    Kõlakoda sõltub häälikust

    Erinevalt enamikust muusikainstrumentidest on lauljatel käsutada vaid pooleliitrise mahuga resonaator. Madalaim heli, mida see resoneerib, on 500 hertsi ja mõnede täishäälikute nagu u ja i puhul pool sellest. Häälekulgla on ühest otsast suletud resonantstoru ja selle resonantssagedused on madalaima resonantssageduse paaritu arvu kordsed. Ja resonantstoru pikkust inimene muuta ei saa.

    Kuid siingi tulevad appi mittelineaarsed efektid. Lühike häälekulgla tugevdab hääle ülemhelide kimpu üheskoos, kasutades selleks energia tagasisidet. On võimalik koguda akustiline energia ühte võnketsüklisse ja anda see tagasi sobival ajal teise. Siin aitab hääletorus õhu liikumine, mis on häälekurdude liikumise suhtes ajas hilinenud.

    Kogu see keeruline füüsika lauljat muidugi ei aita, häälekulgla ei käitu automaatselt. Laulja ülesanne on mõjutada häälekulgla kuju nii, et selline tagasiside toimiks laias helikõrguste vahemikus. Näiteks sobilike täishäälikute valimisega. See pole kerge ülesanne.

    Kõige lõpuks on vaja kõlakoda. Selle kõlajõud sõltub lauldavast täishäälikust. Näiteks ä puhul on häälekulgla peaaegu megafoni kujuline: häälepilu on väike ja suuava suur. Meeslauljad suudavad leida tagasisidet võimaldava sageduse 800 või 900 hertsi juures, naislauljad 20 protsenti kõrgemal. Häälekulgla võtab siis trompetiotsa kuju. Määgimine on mugav ja tõhus ka inimesele.

    Teine viis helisid võimendada on n-ö pööratud megafon, s.t hoida suu kitsas ja kõripealis lai. Selle konfiguratsiooniga lauld
    akse näiteks vokaali u. See on ideaalne klassikaliste naislauljate puhul nende keskmistel helikõrgustel ja meestel kõrgemates registrites.

    Lauluharjutused on selleks, et leida rohkem algsagedusi, mille puhul toimib energia tagasiside. Aerosmithi Steven Tyler, kes suudab vist lõputult kisada kindla helikõrguseta, kasutab selleks just nimelt oma hääleorganite mittelineaarseid efekte. Ja Luciano Pavarotti kasutas oma eriliselt puhta ja ilusa tooniga hääle tekitamiseks oma kõri tagasisidelist peenhäälestust.

    Keerulised on terminid ja keeruline on ka füüsika, mis nende taga. Kuid geniaalse laulja laul just sellepärast nii lihtsalt kõlabki, et on keerulise maailma allutanud oma tahtele.

     

     

  • ?Nu Nordic?, hea uus Skandinaavia kunst

    Jonas Dahlbergi foto- ja videoinstallatsioon ?Nähtamatud linnad? 2004. a. ?Momentumil?.

    Üks selliseid nähtamatuid linnu, millest kellelgi aimu pole ja mis tavaliselt uudisekünnist ei ületa, on Norra väikelinn Moss. Linnakeses, kuhu Oslost 40 minutit rongisõitu, elab 30 000 inimest ja tegutseb Pettersoni paberivabrik. Orienteerumisjuhiste järgi pidi rongiga sõitma seni, kuni on tunda väga ebameeldivat haisu, siis oleks aeg rongist maha minna.

    Põhjamaade kaasaegse kunsti biennaal ?Momentum?, mis toimus sellel aastal 22. V ? 27. VI kolmandat korda, on leidnud just Mossis oma koha. Pärast mitmekordset edasilükkamist, peamiselt majanduslikel põhjustel, on üritus nüüd toeka organisatoor- ja finantsstruktuuri loonud ning järgmised peaksid tulema katkestusteta igal aastal: kordamööda arhitektuuri- ja disaini- ning kunstibiennaal. Kannakinnitusest olulise Skandinaavia ja miks mitte ka Euroopa kunstisündmusena annab märku kolimine ajutistelt pindadelt püsivasse ekspositsioonipaika endises Mossi õlletehases, kus kahel korrusel on kasutada kokku 2400 ruutmeetrit.

    Regulaarse biennaali käivitamine ja käigushoidmine ei ole kerge ülesanne ja ?Momentum? on selle väga hea näide. 1990. aastate optimism kunsti teraapilisest mõjust majandusele ja poliitilisele sfäärile tootis riburada uusi biennaale: Dakar, Havanna, Kairo, Liverpool, Santa Fe, Moss ja Johannesburg. See nimekiri ei ole kaugeltki täielik. Initsiatiiv on kõigi puhul olnud kohalik, kuid eesmärk universaalne: teha regulaarse kunstisündmuse tekitamisega linn atraktiivseks pidevalt kasvavale ja ülimalt mobiilsele rahvusvahelisele kunstipublikule, tutvustada kohalikke (linna ja regiooni) kunstnikke ning luua uusi töökohti, ühesõnaga, muuta linn nähtavaks. Toimimismudel tundub olevat suhteliselt läbipaistev: biennaalivõimalust kasutavad pigem marginaalse staatusega linnad kui metropolid.1 Väheste eranditega toetuvad viimased eelkõige oma muuseumide, galeriide ja messide süsteemile, millest piisab hoidmaks kunstivõrgustikus pidevat kõrgepinget. Biennaalilinnu iseloomustab pigem intensiivsuse puudumine ja sellest lähtuv motivatsioon seda ise tekitada. Samas ei ole biennaal linnale ainult tõhus marketingivahend, mille eesmärk ammenduks turistide hordidega linnatänavatel. Nii Johannesburgile kui Gwangjule on see olnud näiteks jätkuv hilismineviku ?haavade parandamise? projekt, millega püütakse laiemat tähelepanu tõmmata kohalikele teemadele. Laialivalguva motivatsiooniskaala puhul, mis üritab hõlmata nii kohalikke majanduspoliitilisi kui rahvusvahelisi kunstihuvisid, tekib küsimus, kuidas üldse mõõta sündmuse edukust? Noorbiennaalide kogemus on näidanud, et rahvusvaheline edu ei takista sündmusel olemast fiasko lokaalsel tasandil ja vastupidi.

    Esimene ?Momentum? toimus 1998. aastal, kui esitleti 40 noort Põhjamaade kunstnikku ? põlvkonda, keda Hans-Ulrich Obrist on kirjeldanud kui Põhjamaade imet. Paremat stardipositsiooni oleks olnud raske valida: tohutu rahvusvaheline huvi kaasaegse Põhjamaade kunsti vastu, finantstugi kohalikelt hästi toimivatelt fondidelt, motiveeritud võõrustajalinn ja täielik konkurentide puudumine. Tulemus ? grupp Skandinaavia parimaid kuraatoreid pakkus omamoodi top 50 hetke kuumadest nimedest põhjamaade kunstimaailmas. Järgmisel biennaalil muutusid küll kuraatorid ja teema, kuid üldine lähenemine jäi samaks. Kuid peamiselt regionaalsel identiteedil põhineva sündmuse turuväärtust on raske pidevalt nii kõrgel hoida, sest see eeldaks uue, värske kunstnikepõlvkonna väljatoomist iga kahe aasta tagant, mis on ka Skandinaavia mõõdus regiooni kohta utoopiline ülesanne.

    Siiski jäid geograafilisele piiritletusele kunstnike valiku osas truuks ka seekordsed kuraatorid, esimene mitte-põhjamaalane Caroline Corbetta ja norralane Per Gunnar Tverbakk. See oli ilmselt raske otsus, sest ?nu nordic? teemana on juba piisavalt ekspluateeritud lugematute rändnäituste poolt ja kuulub suhteliselt enesestmõistetavalt rahvusvahelise kunstimaailma sekka. Ise küsimus on ka, kui paljud osalevad kunstnikud end põhjamaisena identifitseerivad. Põhjamaade homogeensusest on väga raske rääkida, sest maade erinevus on märkimisväärne (kui biennaali kataloogi pakutud statistikat kasutada, siis eriti kardinaalne on vahe immigratsioonitaseme ja enesetapumeetodite osas). Kuid oma näo kujundamisega alustanud noorbiennaal vähemalt esialgu veel Põhjamaadest kaugemale ei laiene, kuigi kõige lähemad eranditaotlejad ? Baltimaade kunstnikud ? seda varmalt ootavad. Võib-olla peeti oma rida ajades silmas ka seda, et esinejad ei kattuks Rauma biennaaliga, mis on keskendunud just Läänemere-äärsete riikide kaasaegsele kunstile.

    Seekordse ?Momentumi? eesmärk oli kuraatorite sõnul esitada kohalikku sotsiopoliitilist kliimat kunsti vahendatuna: mis juhtub, kui sotsiaaldemokraatia ideaalide järgi loodud heaoluühiskond muutub väljakannatamatuks, turvalisus nüristavaks ning impulsside ja kultuurikonfliktide puudumine häirivaks. Kunstnikud sõdivad ettemääratud mugavuse, tarbimiskultuuri mantrate, meediast lähtuva võltsobjektiivsuse ning üle kõige igavusega. ?Ma oleksin tahtnud rohkem negatiivseid kogemusi. Kõik on olnud nii rahulik,? räägib naine norra kunstniku Bodil Furu dokumentaalis ?6×17?. Turvalises, nipsasjakestega täidetud elutoas koera silitav proua suutis mind täiesti rabada heietusega heaolust parajalt doseeritud teravate elamustega. Enamik vihmasel pühapäeva pärastlõunal kunsti tarbima tulnud norrakaist aga paistsid nõus olevat: lihtsalt hea on igav, on vaja ka parasjagu organiseeritud ärevust. Sama teema absurdse kommentaari esitab Rune Johansen fotol ?Portree Beiarnist?, kus basseini ääres poseerib aluspükstes turske mees. Kliima kaugel Põhja-Norras pakub harva võimalust vabaõhusupluseks, sellegipoolest on renoveeritud vana maja juurde see luksuslik täiendus ehitatud. Maja kaunistama riputatud reljeef hobusega põldu kündvast mehest on nostalgiline minevikumeenutus, mis märgib erinevust nii inimeste elustiilis kui ideaalides, ulatudes rahvuslikust väga isiklikuni.

    ?Momentum? võiks Vilniuse ?Center of Attraction?i? ja Rauma biennaali kõrval kindlasti kuuluda lähiümbruse kaasaegse kunsti suurürituste hulka ? vaatamiskogemuse mõttes. Nähtamatu koha testimise ja nähtavakstegemise mõttes ka. Võib ju vaja minna?

    1 Eivind Furnesvik, Phantom Pains. Momentum ? Nordic Festival of Contemporary Art (1998 and 2000) and the Johannesburg Biennale (1995 and 1997). ? Verksted # 1, New Institutionalism. Toim. Jonas Ekeberg, 2003, lk. 30.

Sirp